弹词流派唱腔。嘉善籍弹词演员夏荷生所创。形成于20世纪20年代。夏擅放单档，其唱腔脱胎于早期书调，真假嗓并用，与说表衔接紧密，说唱性较强，徐疾、长短、顿歇，服从于语言的表达，自由灵活。夏天赋嗓音高亢嘹亮，以响弹响唱为其特色。由于音域高，上半句都用假嗓，下半句转用真嗓，转换自然，对比鲜明。其真嗓力度和音高又与假嗓接近，唱腔更以遒劲挺拔，高亢激越为特点，对听众很能起抓神、提神的作用。落调处，底气充足，余音不绝。代表住曲目有《换监托三桩》、《周文宾上堂楼》等。张鉴庭、杨振雄、凌文君等早年放单档时都唱“夏调”。后来，“杨调”、“张调”的形成也受到”夏调”一定影响。


夏荷生弹唱三笑、描金凤
忽俞忽马无前例，忽龙忽凤高声异。慢唱急弹弦，新腔创最先。 休嫌泥土气，三笑谁能比。载誉奉描王，一灯催早亡。

   夏荷生唱腔，大小嗓并用，急弹慢唱，世称"夏调"。以弹唱《描金凤》闻名江南，被奉为"描王"。夏氏为浙江嘉善籍，苏白欠准，故有"泥土气"之谓。因有阿芙蓉癖(鸦片)，过早下世。

弹词名家夏荷生是浙江嘉善人，生于1899年，比我父亲陈瑞麟大6岁， 两人交往甚深。1928年，我父亲在嘉善叙兴园书场演出，巧遇夏荷生在夏厅书场演出(夏厅书场是其父夏又梅开设的)。那年我父亲24岁，夏荷生30岁；两人在书台上洗书都是精力量盛的时期。每天日书场一散，夏先生就到叙兴园来看望好友，彼此探讨书艺，话得投机。夏先生非常健谈，并且每次来都爱吃一瓶荷兰水(即冰冻汽水)。这使我父亲非常佩服，……


这里说的小辈英雄，是指三四十年代开始冒尖的那群年轻的评弹艺人。现在来说，他们早已是老前辈了，而且多数居然已经物故。
     印象最深的是凌文君。抗战胜利后那一年，他在苏州养病，每天有个徒弟陪了他在大公园散步。我那时生肺病，也每天要去那里呼吸新鲜空气。经常见面，有时难免说上几句话。他很坦率，说是当初自己作践自己，要钱不要命，几乎毁了青春。他这一次是定要养精蓄锐，乌龟爬门槛，只在此一番。我说：“夏荷生死了，现在全靠你了，不要让老听客失望。”这话倒并不是当面捧场，凌文君的《描金凤》，虽未师承夏荷生，却说得越来越像，看来是唯一能够继承的人。
     凌文君出道很早，十七八岁就在上海的好几家商业电台上唱开篇，有时也说上一段折子书，博得听众好评。再加长相脱俗，黑虽黑，有股锐气和秀气，难免应酬也多了起来。就在那种春风得意、马不停蹄的情况下，劳累了身体。不过，即使这样他也没有忘记要在艺术上继续追求，他的书艺还是日见成熟。道中都知道，没有天赋，要学夏荷生，门槛也踏不进。所以夏荷生自己没有收过像模像样的学生。倒是横戳枪，弄来个私淑弟子。凌文君聪明人，自知本钱其实也不多，除了喉咙喊得出，其他方面，功底欠缺，他于是废寝忘食，刻苦钻研。他说，顶用心的是在如何练声。小时候底子没有打好，现在吃亏了；而想学像夏荷生，中气不足，绝对不行。他说，学夏荷生的手面、表情，照式照样搬得来，学不像；要学，学他如何观察社会、观察人物，如何体会，如何吸收，做到神似而不是形似，这样，听众才会说凌文君有点像了。他的噱头，自己创造。他说时代跑得快，人心也换得快，噱头要靠应景对情，昨天的噱头，今天就不一定合适。不过，我当面对他说，你的噱头有些过于粗俗，夏荷生已经有粗话，你比他还要多，要学学姚荫梅的雅噱。他一笑置之。
     凌文君很快复出，面目一新。我去听过几次，没有想到卖座并不理想。我问他境况，他说可能听众还不熟悉，隔一段时间就会好的，满怀信心。我对他翘起大拇指：百折不挠，不在铜钱眼里打滚，可算是一条在艺术上探索前进的好汉！ 内战方酣之时，书坛上说《三国》的多了起来。自从黄兆麟咬着雪茄烟专门去忙光裕社的事务，不再说书，要想听一回有骨子的“华容道”无处可觅。反而在扬州评话里欣赏到了康又华、康少华的“康氏三国”，有点味道。说书人文绉绉的像个学究，开出口来，文言夹白话。很奇怪：一书场的老少爷们（女的到底少），不管是满腹经纶，还是目不识丁，都听得津津有味，没有一个说听不懂的。对比眼下，唱到弹词，书场也好，电视也好，无不要打字幕，否则中青年就不能接受；至于大学生觉得《三国演义》深奥难读，不是一个两个。正如原来草台班唱的也是昆曲，现在变了高雅艺术，弄不清楚怎么一回事了。闲话少说，正在顾又良息影，唐耿良单身闯进“七煞档”，勉强有人在支撑门面，突然之间冒出了汪雄飞、张国良、陆耀良几位小辈英雄也来纷纷说《三国》。
     前两年听到汪雄飞故世的消息，眼见周良同志神色凄然，不觉我也感到悲哀。汪雄飞也是一位敢闯新路的勇将。家喻户晓的故事，现成摆着罗贯中文采斐然的读物，怎样才能用口头艺术再把人们吸引到书台下来，确实比打一部新书还要难。苏州评话中的《三国》，说实话，不及扬州评话能够雅俗共赏。原因出在磨练的历史不够长。康氏三国，渊源流长，已经充分具有了口头艺术的独立性格，所以才能和罗贯中分庭抗礼。苏州评话还做不到。黄兆麟时代就有点左右为难的样子，拘泥于演义，贩夫走卒摇头；过分创新，大学教授叹气。后来者等而下之，可听可不听了。谁知汪雄飞一上台，带来了一股清新的青春气息。这个小大块头有灵气！
     我听过不少人说过《古城会》，包括扬州康又华，只有听到汪雄飞的出了一身热汗，听罢就去泡混堂。他本来擅长起关羽和张飞的角色，现在两个人碰头，是敌是我分不清，噱头来了。他端起京戏里的功架和做派，一个是红生，一个是架子花脸，分档分得清爽；几句念白也套用京戏，照样还让关云长来两句吹腔，但是整回书依旧是纯粹的苏州评话。他叙述故事情节，交代来龙去脉，分析二人的心理活动，一环扣一环，一步紧一步：神圣不可侵犯的关老爷，尴尬得像偷了卷笔刀的小学生；戆吼吼的莽张飞，眼观四路，耳听八方，一面孔的凶相，内藏着天真烂漫，割不断的手足情长。精气神三者具备，对青年艺人来讲不算难事，难就难在像汪雄飞那样，推陈出新，一出道就显露出自己独特的风格。《三国志》和《水浒传》这类古典名著，向来有三种欣赏的路径：一是读，文字欣赏；二是看，看戏剧舞台上的表演；三是听，听嘴上的说唱。年纪轻轻的汪雄飞，有本事在说的基础上把读和看都糅合了进去，让听者觉得有了立体感，说他有灵气，一点不过分。张国良风格不同，但是异曲同工。这位小伙子也是奇才，加油加酱，千变万变不离宗，让人相信说的绝对是三国，决非别的野书，甚至会替罗贯中感到遗憾，怎么当初写书，忘了几百年后张国良讲的这些人物和这些情节？篇幅关系，他的书艺以后再说。这里再发一点感慨：孟良固击毙张灵甫，打济南活捉王耀武，外面战火纷飞，书场里斩颜良诛文丑，火烧赤壁，不必走完一条临顿路，随处可听说“三分”，是否艺术和政治还真有关系？如今听说《三国志》这部书几乎没有传人了，前几年电视里热闹了一阵，书坛上也无响应，是因为升平世界，太平年代了么？


评弹明星——描王夏荷生信息来源:嘉善政协     1963年4月，浙江省文化局派出文化工作队到嘉善，领队的是省越剧团长吕家振和省群艺馆的恭天申，同来的还有四位省评弹队的演员，其中有一个主要演员徐天翔，他没有待安排好住宿，就提出要去西门祭扫老师，事后他告诉我他是评弹界都敬仰的描王夏荷生的关门弟子，他经常来嘉善扫墓的，这才使我开始了解这位嘉善籍的评弹明星。
从听“戤壁书”到学说书
     魏塘镇花园弄口原有座有名的大宅院，大小房子数十间，前有厅堂，后有花园，清咸丰年间太平军进驻嘉善，就以此幢房子作为指挥部，几个大厅内都画有“三战吕布”、‘夜战马超“、”水淹七军“等壁画，后来大厅开了书场，所以人们都叫作”管厅“。到夏雪梅作主人时，家道中落，夏雪梅曾作过财粮处的小差使，后来也自己开设书场，夏家在魏塘既非望族，也称不上书香门弟，所以他的两个儿子，从小就在听“戤壁书”长大，耳闻目儒，夏荷生是老大，弟弟不声不响地跟评弹先生去演出了，而夏荷生也想去学艺，父亲不同意，当他十四岁时，就托人介绍到上海商务印刷厂去当学徒，但夏荷生学艺的决心已下，所以在上海还时常去书场听书。后来夏荷生由于身体单薄患病，停职回家养病。当时他对说书已有很浓厚的兴趣。父亲曾多次劝他：“在评弹界生存，要有一定的背景，不是苏州人很难红起来的，你伯父说了这些年书也是平淡过日子，你弟弟也是如此，所以还是外出做别的事好。”但夏荷生决心已定，并且向号称“大少爷”的钱幼卿下跪拜了师，他父亲没有办法，也只好同意了，因为钱幼卿是评弹老艺人钱玉卿的儿子，在评弹界，人称“三笑”大王。他的《描金凤》、《三笑》是“看家书”，在江浙沪一带艺圈里很有名声，钱看夏荷生嗓子不错，人聪明灵利，很有悟性，所以也就悉心指点，他跟师两年后，就让他放单档去闯幕，从此夏荷生在钱幼卿的几名弟子中，崭露头角，他的“出窝书”描金凤，也随着成了他的“看家书”。
名扬申苏独创夏调
     夏荷生秉性聪明，又有一副好嗓子，内行人都称他转腔为“水底翻”，加上他口齿清晰，说表老到，可说是众美皆备，相得益彰。《描金凤》被他说得令听众诚服，赞叹不绝，所以他在江南水乡竟驰聘业坛，在盛名之下，各地出场的场东，都纷纷来重金礼聘。对每一场说书，他都能认真对待。一次应邀到上海老城隍庙东方书场说书，夏荷生深知在上海说书的重要性，事先作了充分的准备。因为上海老城隍庙书场林立，老听客多，他们对艺人们最会评头品足，也是最能见证艺人功夫的地方。所以一开书他就起脚色，站在那业台旁，左手背贴腰，右手三个指头搭在桌子角上，俏声软语，轻颦浅笑，倾刻间将一位美丽的玉翠姑娘，活龙活现地呈现在观众面前，加上他嗓子得天独厚，一开口就把大小嗓子运用自如，唱到高亢处真有穿云裂帛之势，细微处又如泣如诉，细如游丝，令人荡气回肠，表演的声容并茂，惊倒了听众，那些专来挑毛病的老听客发呆了，新听客啧啧过瘾。从此，在城隍庙书场林立之中，他初露锋芒，听客天天增加。从此夏荷生成了上海滩上名艺人，金嗓子的美名得到传颂，其他书场及电台都蜂涌而来，重金聘约，夏荷生在盛名之下，疲于应付，一天要赶好几个场子，为了提神，不幸染上了“毒瘾”，这，为他的早逝埋下了隐患。
     评弹是苏州发源地，所以凡是评弹中的响档艺人，都必须经过在苏州的磨炼，苏州的评弹以光裕社为最起眼，当时有一条不成文的规矩，在苏州演唱，非光裕社社员不能登台。在上海享誉“描王”之称的夏荷生，当然也被苏州的场方请去说书，夏荷生了解到他将去的书场附近书场有人在说《三笑》，就主动向场方提出主说《三笑》，次说《描金凤》。当时有许多人都为夏荷生叫屈，但他尊重同行，坚持要这样做。对方书场老板和艺人都很宽慰，这样可以避免了一时相持的拼杀。开演初，果然人家满座，而夏荷生的场子只有七八成座。由于夏荷生的精心弹唱，善于根据书情发展，把评弹的说、噱、弹、唱巧妙地揉合在一起，表演得声容并茂，结果听客日日攀升，听众不仅对他艺术造诣赞不绝口，对他的艺德也非常敬佩。所以，在苏州不仅认可为“描王”，对他的唱腔更为肯定，故“夏调”也就和当时的“徐调”、“蒋调”、“侯调”等齐名了。


夏荷生 - 描金凤-换监托三桩
先君昔日里伴山河，忠魂义魄赴南柯，
连遭颠沛逢回禄，度日如年倍苦楚，
常言道不葬双亲为不孝，我第一桩大事挂胸窝，只为眼睛前有子不如无。
想我们么义结金兰如手足，哥哥犯罪在祥符，
待小弟是写字状上宪去伸冤枉，哪怕滚钉板呈告到皇都。
披星戴月长途赶，到边关求见你家令姑父，
金鈚令先把恩兄来救，然后把那丘高、马寿斩头颅，
倘若恩兄遭不测，待我赶奔到姑苏，灵柩来安葬，哥哥不必挂胸窝。
陈保义五品做先行，被奸贼刘贤谎奏君，
君王旨下西郊斩，我家父亲保奏他削为民。
他是做低三，为报恩，十余年抚养我成人，
抚养之恩还未补报，故而我么第二桩大事挂于心。
删除 回应这条评论   雪笠   豆花8级 江苏 2010-03-09 13:49:10
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若说第二桩，有继春，我与你羊左之交无二心，
既然恩兄言吩咐，待我是修书立刻寄吴门，
待郑雄弟处身耽搁，劝哥哥不必挂胸中。
只为我么连遭颠沛甚艰难，贫病相临竟羞不堪，
我到那叔婶家中去求告借，哪晓得是反遭羞辱只得转回来，
想我是在井边哭别要辞阳世，来了盘关的家泰山，
赠衣半路先分别，约我先自到盘关，
到他家相会美裙钗，赠衣赠钗多要好，
描金宝凤结连环，他们是望我功名求到手，
谁知我蓦地进河南，费心贤弟是描金凤带转姑苏去，
玉妹终身凭泰山，择其那善者便相攀。
虽然义结拜金兰，我与哥哥手足般，
既然恩兄吩咐了我，待我先报盘关令泰山，郑雄义仆言明白，
恩嫂跟前彻底谈，让他们三人赶奔到河南，
你们监牢之中翁婿夫妻来相会，要退姻亲只好觌面谈。


春节与评弹票界老前辈闲谈, 得以亲闻评弹旧闻数则,不敢独”吞”, 与诸君共享
1.     朱维德先生的师承是凌文君先生
2.   龚华声先生和凌文君先生的渊源是龚未出道困难时, 凌文君先生留他在家,听了半年书,供吃供住,但未答应收他为徒.
云松山房主人（作者）
3.   张如君是张玉书之子,与张国良为亲兄弟, 凌文君先生与张玉书先生为知己至交, 张玉书将张如君托与凌文君,将三国传与张国良. 希望一门两响档.
4.   凌文君先生祖上是徽州官宦或巨商. 其祖宅大柱用锡包裹,富甲一方. 其祖父还是苏州名医, 其父三十而亡, 其母一手把独子养大. 甚困窘,有朱琴香者为邻,遂让儿子学书, 朱琴香另一学生是曹啸君,没想到,一个没有名的师傅竟然出了两个响档学生.
5. 凌文君喜夏荷生之描金凤,但拜不起先生,只好偷听书,但不敢进书场,只得在玻璃窗外用耳朵贴在上面听,三九严寒,满耳冻疮都为一部好书. 凌文君自学描金凤,声誉鹊起, 夏荷生不快,用白相人劫凌文君于外摆渡桥,要把他扔下苏州河.亏得当时得贵人相助,摆平一场风波. 凌文君才得以摆酒拜师夏荷生.
6.   凌文君每日日场下来,必到浑堂泡澡恢复
7.   陈云听书后,常请吃饭,三年自然灾,他在文化俱乐部听,听完在锦江请客. 不陪客,另派人作陪,但为了让艺人多吃点,陪客出场即退. 吃完必有一包干点心送客.老首长听书之前有助手来与艺人说,只管照传统的说法说,言下之意,百无禁忌. 陈云曾说笑说当年喜听书,但穷而无法进场,就在墙壁外阴头里立着,到是听了不少”英烈(阴立)”
8.   蒋云仙父亲是常熟县长,蒋是蒋三小姐,富贵人家出身.
9.   杨子江,大才子. 拜空谈大师杨六郎为师,故最擅长”七搭八搭” 但必然条条入理.   杨子江一生颠簸,曾窘到与卖梨膏糖的为伍,但仍不失其本性之耿直.
10. 郭彬卿平生最喜金刚钻和砚台. 文化大革命期间,评弹团救火用的一铅桶突然从吊着的半空中落地,一桶黄沙之中竟然都是金条. 当下风声大紧,大肆追查,不数日, 郭彬卿上吊自杀,恐与此金条不无关系.


一代描王