读了开头几节,好像整明白了点,说下自己的理解,给后续读此书的读书人提供一点注释。
所谓时间性,与空间性相对立,颇类似于18世纪唯心主义与唯物主义之对立。
海德格尔认为自然进程与历史事件属于时间性的学科,而逻辑学、数学、物理学则属于空间性的学科
此书成书于20世纪初,当时欧陆流行的是柏格森生命哲学,一时间柏格森哲学门下人才济济,卡夫卡、本雅明、普鲁斯特、威廉詹姆斯等等文史哲大师无一不深受柏氏影响。
柏格森认为,时间是空间的绵延,由此开创了心理物理学这一当时影响力巨大的学派。
海德格尔的观点则似相近于哈耶克,认为社会科学属于时间性学科,理科科学则属于空间性学科,柏格森等人错误地将理科的研究范式应用于社科的基础之上,导致了传统的哲学范畴内的各学科研究机械化、偏离了应有的研究方向。
海德格尔由此试图重拾康德的知性论,在存在论的范畴上重塑哲学基本视野,并提出时间性的此在(价值与内容),以反对空间性的、形式化的彼在(结构与形式 )。
所谓时间性,与空间性相对立,颇类似于18世纪唯心主义与唯物主义之对立。
海德格尔认为自然进程与历史事件属于时间性的学科,而逻辑学、数学、物理学则属于空间性的学科
此书成书于20世纪初,当时欧陆流行的是柏格森生命哲学,一时间柏格森哲学门下人才济济,卡夫卡、本雅明、普鲁斯特、威廉詹姆斯等等文史哲大师无一不深受柏氏影响。
柏格森认为,时间是空间的绵延,由此开创了心理物理学这一当时影响力巨大的学派。
海德格尔的观点则似相近于哈耶克,认为社会科学属于时间性学科,理科科学则属于空间性学科,柏格森等人错误地将理科的研究范式应用于社科的基础之上,导致了传统的哲学范畴内的各学科研究机械化、偏离了应有的研究方向。
海德格尔由此试图重拾康德的知性论,在存在论的范畴上重塑哲学基本视野,并提出时间性的此在(价值与内容),以反对空间性的、形式化的彼在(结构与形式 )。