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正史观是要为树立正向三观服务的，所以正解历史“曲解”历史也如古人修史一样，倒是不难理解。
明朝的主要矛盾是皇权与相权之间的矛盾，终明一朝都是如此。（这里的相权泛指的是文官官僚集团）
明朝强势皇权或力争维护皇权的皇帝有洪武，永乐；宣德 英宗 正德 嘉靖 万历和天启。
明朝弱势皇权或妥协调和与相权关系的皇帝有 建文 洪熙 景泰 成化 弘治 隆庆和泰昌。
崇祯介于两者之间，早期是相信和依赖文官集团，中后期是憎恨和疏离文官集团的。
崇祯的主要悲剧在于信王时被当时坊间舆论‘’洗脑‘’，过于相信东林的操守气节，同时迷信儒学经典，一心效仿尧舜，过于理想主义。崇祯懂厚黑却不屑于用，这在更加复杂的党争和朝堂政治中孤立无援，故常有无人赞襄的悲叹，且因此常常得罪各方利益而为各个利益集团所嫉恨和羁绊。这是从意识形态方面论的。
另一个悲剧是未经考察就重用袁崇焕（还是受坊间舆论的影响，包括现在的很多人不是也推崇袁的宁锦大捷嘛），一个“五年平辽”把明朝给坑死。袁大人为了圆五年平辽的大谎，先是在财政上要挟，未果，就开始动土地媾和的歪脑筋（以岁币换城池，造成其复辽的假象）。己巳之变，不是皇太极有多猛，而是袁大人的设计谋划和资源调动能力不一般，从毛文龙，晋商到蒙古部落 神通喇嘛，让皇太极的外线作战和内线一样游刃有余，还能精准伏击赵率教，让人叹为观止。