沈周为什么不事仕途？他的脾气为什么会这么好？
关于沈周不仕的原因很多：家族传统、老母年迈、逃避政治…除此之外，可能还有一个重要的原因：沈周在甘居布衣，悠游山泉的过程中，感受到了宇宙奥秘，即宇宙之“真”，万物之“道”。而这种感受恐怕也是其“好脾气”的缘由。
这一点，我们从沈周所作的诗中看出端倪。沈周曾在《记雪月之观》中写道：“…遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，若腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑，因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！尚思天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表，而返其怀…”
这首诗是沈周在1488年，大雪过后的一个夜晚写下的。那一年，正月初三便开始下雪，初五才放晴。寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十大地依旧银装素裹。当时，明月当空，雪月相映，沈周出门，看到的是清澈见底的溪水，皑皑的白雪，感受到的是沁入肌骨的清冷。置身于此的沈周仰望，茫然无际，俯视，混沌一片。于是，他产生了一种“神与物融，人观两奇”的感觉。“神与物融”便是“物我不二，天人合一”，用今天的话，便是主客合一的审美感受。这是古人通达万物之“道”的途径。
在“神与物融”的境界中，万物界限被消弭，一切分别被剔除。主体思绪在一片澄澈中进入广阔无际的境界。所以，沈周在其后写道，上天（即眼前的景象）将我带入一个素净之乡，在这个素净之乡中，我思（我的思绪）携带着对名山大川的想象畅游至很远的地方，返还至宇宙本源的怀抱。
由日常之景，领略宇宙之境是沈周的智慧，也是他的生命哲学。与其说，他是个“好脾气”，毋宁说，在永恒的时空面前，他真正明白了，个体只是沧海一粟，人生亦不过须臾。在这短暂的一生中，对宇宙本源地体悟尚且目不能暇，生活的一地鸡毛又何足挂齿？
关于沈周不仕的原因很多：家族传统、老母年迈、逃避政治…除此之外，可能还有一个重要的原因：沈周在甘居布衣，悠游山泉的过程中，感受到了宇宙奥秘，即宇宙之“真”，万物之“道”。而这种感受恐怕也是其“好脾气”的缘由。
这一点，我们从沈周所作的诗中看出端倪。沈周曾在《记雪月之观》中写道：“…遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，若腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑，因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！尚思天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表，而返其怀…”
这首诗是沈周在1488年，大雪过后的一个夜晚写下的。那一年，正月初三便开始下雪，初五才放晴。寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十大地依旧银装素裹。当时，明月当空，雪月相映，沈周出门，看到的是清澈见底的溪水，皑皑的白雪，感受到的是沁入肌骨的清冷。置身于此的沈周仰望，茫然无际，俯视，混沌一片。于是，他产生了一种“神与物融，人观两奇”的感觉。“神与物融”便是“物我不二，天人合一”，用今天的话，便是主客合一的审美感受。这是古人通达万物之“道”的途径。
在“神与物融”的境界中，万物界限被消弭，一切分别被剔除。主体思绪在一片澄澈中进入广阔无际的境界。所以，沈周在其后写道，上天（即眼前的景象）将我带入一个素净之乡，在这个素净之乡中，我思（我的思绪）携带着对名山大川的想象畅游至很远的地方，返还至宇宙本源的怀抱。
由日常之景，领略宇宙之境是沈周的智慧，也是他的生命哲学。与其说，他是个“好脾气”，毋宁说，在永恒的时空面前，他真正明白了，个体只是沧海一粟，人生亦不过须臾。在这短暂的一生中，对宇宙本源地体悟尚且目不能暇，生活的一地鸡毛又何足挂齿？
