连基本的道门科仪道术中祝由科仓风言字灵和寻风仪后尘醒引明魂咒都分不清还在这里说什么喊魂驱邪喊魂治病？
道字祝由愈疾，呐言明醒魂净引魄，祝由表陈敕语仓风请六干六支月神地母丹桂奢药而愈疾，呐言含光令旨勾后请四山八星黄尘碧泉索魄而还魂。
至于驱邪有阵降、咒令、符禁、篆压、幡封、印消、祭炼、法释八门道法科类，从来只有明魂净魄引魂明魄，没有喊魂治病喊魂驱邪这个说法。
再来说说你所谓的云笈七籖三洞四辅及天师语赵升说之言。张天师七试示弟子赵升言试的是什么？第一言试，辱骂不去在于禁口舌乃净主口舌呼吸的一魄尸狗魄（黄帝内经载一魄尸狗魄于人身主吞言吐息）。第二言试美色不动在于禁心欲乃净主心思欲望的二魄伏矢魄（黄帝内经载二魄伏尸魄于人身主存思欲望）。第三言试见金不取在于禁收消乃净主收纳消存的三魄雀阴魄（黄帝内经载三魄雀阴魄于人身主收捡消化）。第四言试见虎不惧在于禁恐燥乃净主激烈恐颤的四魄吞贼魄（黄帝内经载四魄吞贼魄于人身主血脉动静）。第五言试偿绢不吝及被诬不辩在于禁性致乃净主兴衰活颓的五魄非毒魄（黄帝内经载五魄非毒魄于人身主生殖性致）。第六言试存心济物在于禁狂冷乃净主热血冷酷的六魄除秽魄（黄帝内经载六魄除秽于人身主知冷知热）。第七言试舍命从师在于禁怠迷乃净主警觉省道的七魄臭肺魄（黄帝内经载七魄臭肺魄于人身主警示醒省）。
这才是张天师语赵升言试之说，七言七试乃是净七魄而明魂，因为七魄常动可试，三魂常定不可擅专。不然七试什么七魄直接三试天地人三魂就行了。
在说魂魄所载道家典籍所记云笈七签籖所载天地魂在外而不离身。天魂主光，地魂主醒，光影化相而定归于丹内。无光不成影，无影不成相。什么意思指的是天地魂乃是牵系于人身光影所存化相身外本定宫内，能随时脱离人丹身的是魂周魄气不是魂气，人亡而魂离魄散，气为源引，只有源灭气散，那来的源断气离？似汝等根本没有把玄理典籍读通解，连住宫游丹身外化相光影牵人都没理解就在这瞎说什么魂丢了喊魂，天魂地魂光影化相你喊能发光还是能投影？
而黄帝内经及风后奇门两书所载三魂分驻上中下丹田承天时乾元气，接地利坤极气，通人和人源气。魂精守定心存元身应三才，魂气游圆身化流息而动七魄以顺和腑赃经络。这里明确的说了魂本身的魂精是定在身内魂气出体而动七魄之息。
云笈七籖为北宋张君房所著时间为公元一千年左右。黄帝内经、风后奇门是轩辕皇帝和风后所著时间为公元前两千七百年左右，两者立书相差三千七百年。后者云笈七籖有关魂魄的叙述是对三千七百年前黄帝内经风后奇门有关魂魄叙述的延伸，你拿三千多年后的自己都没有搞懂的理论延伸来歪曲三千多年前理论根源也真是实践的好！
同样我们法脉庭坛涉及为人祛邪愈疾化厄周身从来都是道不离理细致入微追根溯源反复勘察，两属魂魄五气精气神灵念内外五行四脉八络各项无不细研实践。
从没有如你这等张口就来瞎说一气，典籍都没看全，魂魄都分不清，科仪根由玄理都不明白就在这里瞎诌一气辱先贤心血传承还谈什么正一道统实践现实。
@玄湘999
#玄湘999

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我让你解释你所谓的喊魂驱邪治病在道教正一各庭科仪法事里是怎么成立的，道教言字二科法事，治病祝由镶请，驱邪八象奏工呐醒引魄明魂，三项分属不同科仪法事，到你这直接成了喊魂驱邪治病了？民间正一道士没有高功箓职拿什么奏请呐言沟通天地神明灵应，凭你喊魂的声音大？然后自己打自己脸说云笈七签张天师语弟子赵升说喊魂离身？结果云笈七签里记载的七言试是净醒离体七魄乱身而不是三魂解释一下怎么回事？自己打自己脸？让你解释自己瞎扯歪曲道统玄典的歪理一个都解释不清楚。
又在这给我扯什么人气接天气魂失邪干？《素问》原文怎么记载的？“黄帝曰：人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？”
人气不足天气如虚是因为中人和人气亏虚不能接下地利地气周全从而应上天时天气，从而承天载物通和元识欲。周易参同契所云魂本在神，三才根三元，天魂爽灵根元神，人魂胎光根识神，地魂幽精根欲神。这是道家体系神魂关系之别，以及人气需接地气才能应天气。原文中说的是人神失守而不是而不是你所谓的魂失守，神魂都分不清还在这瞎混。
那么这句话知道下一句是什么吗？“岐伯曰：人之五脏，一脏不足，又会天虚，感邪之至也。”
看清楚了感应招惹邪物至的原因，是因为五脏六腑气数不足周衡，五脏六腑里主的可是七魄，上下三丹宫才是三魂，所以是魄息失衡神乱引邪至，而不是你所谓的什么丟魂。
还有谁告诉你附体的是五鬼，你知道什么是附体什么是五鬼又在这瞎扯，《紫微玄空》载五鬼为五瘟使属于瘟部吕君岳司下五煞神，神明灵应不论瑞凶皆属上清阳相，因为清阳相轻从上而下至人身叫临降。只有妖魅鬼怪属下沉阴相，因为沉阴相重从下而上至人身才叫附身。
五鬼临降人身为怨债因果纠偿，玄典又称五鬼煞临绞缠债还，简称五鬼缠身。你又能把妖魅鬼怪之邪物和五鬼绞煞之神混为一谈也不亏是你。然后是梦魇鬼压，你分的科学上清脑络不同步入眠与玄学上的魇压么？是因为阳气不足？近于天亮的更生甲卯乙寅时是离震山天命星雷火双阳，黎明辰巽巳卯时是兑巽山太乙星风泽兑阳，天亮的初晨辰时是乾离山天马星天火奔阳。三阳先天如芒耀神，这个时辰段三阳开泰魇压的原因是阳气不足？半夜三更壬子癸坤坎山天垒星地水凝阴之时魇压才是阳气不足，将辰魇压是因为阳浑不净乱而蒙阴或是家宅风水位乱应和特定的八字时辰伦值，然后自身气势气数微弱阳乱而成。
我还是那句话多读点书少在这瞎扯一气歪曲道统玄理。五个问题全都是你自己瞎扯出来的，现在请你在一日内回答清楚，别再瞎扯更多歪理转移话题。
第一个问题：喊魂驱邪治病在道教正一各庭科仪法事里是怎么成立的？
第二个问题：道教言字二科法事，治病祝由镶请，驱邪八象奏工呐醒引魄明魂，三项分属不同科仪法事，到你这里如何成为喊魂驱邪治病的。
第三个问题，你所谓民间正一道士喊魂驱邪治病，道教不伦那个法脉庭坛的道士做法事科仪都需要高功相关，那么你自己所谓“喊魂驱邪治病大法”的民间正一道士搞这个的话需要传受什么度戒以及为什么需要，什么法箓以及为什么需要，什么职怎么度职以及为什么需要？
第四个问题：素问的神失光散外邪干人到了你这怎么成的丢魂气失外邪干人？
第五个问题：魇压异绕附身的人是如何是如何在三阳丰盈之时因为阳气不足而被附身魇压的？
@玄湘999

先贤穷及一生参学悟道总结出来的心血，后辈数十代继承者前赴后继去粗取精凝练总结出造福苍生为后谋道的典籍学问是你能够歪曲篡改张口污蔑的，道教道统玄典所载到你这成了花里胡哨？一字一坑句句打自己的脸就算了，还在这谈道根本？多读点书脚踏实地一些吧