鬼谷子是公认的祖师级人物，到了儒嘴里就这样了

我真的懒的理这个蠢货了

鬼谷子还公认的祖师级人物？

别把小说家言当作历史，庞涓和孙膑是鬼谷子徒弟的说法，来自明朝署名吴门啸客的《孙庞演义》。《史记》里面只是说两人“俱学兵法”，并没有说两人是同窗。而根据马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》，苏秦出道的时候，张仪差不多已经退休了。如今关于《战国纵横家书》和《史记》中这一部分的记叙，也是有争议的。再说，鬼谷子在《史记》中只是略略一提，鬼谷子可能是一群人，也可能根本不存在，《鬼谷子》一书是不是伪造，都不曾有过定论。

你们水平真的不敢恭维
庞涓、孙膑根本不是他的徒弟，和他没半毛钱关系。还有历史界早就考证，苏秦合纵张仪连横破解是假的。苏秦张仪都不是同时代人，张仪死后30年，苏秦才出场。张仪同时代的对手是公孙衍。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下熄。”
　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此所谓大丈夫。” ——《孟子》

1973年出土的长沙马王堆汉基帛书《战国纵横家书》表明：苏秦的年辈比张仪晚，苏秦死于公元前284年，张仪死于公元前310年，苏秦的主要活动均在张仪身死之后。张仪在秦国任相时，苏秦还没踏入政坛。
史记中记载的苏秦游说的君主年代相当混乱，错误一大推。

就算按之前的传统认知 鬼谷子徒弟的成功跟他关系并不大。他教出来的徒弟根本就找不到工作。毕业以后，苏秦凭借老师那里学来的知识到处求职，可是没有公司愿意用他，苏秦败光了所有的盘缠，只能破衣烂衫的滚回家去。
史记苏秦列传说的很明白:苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得太公阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”

败光盘缠的苏秦一事无成，在家里也被嘲笑，自尊心受不了，把自己关在家里，没事就用锥子扎自己大腿，通过刻苦自学终于有了长进，并研习《太公阴符》这一间谍学著作，才获得了成功。和他老师鬼谷子关系不大！:
”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得太公阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。

张仪混的比苏秦更差，毕业后他也谋不到工作，只能到楚国去当门客混饭吃，一次参加宴会，主人的玉丢了，众人一致怀疑张仪，因为他穷啊，把他痛打一顿，扔出门外，路都走不动了。
苏秦成名以后，他的同学张仪还没找到工作，在楚国被人痛打以后，只能去投靠同学苏秦。苏秦复刻了自己的人生经历，狠狠地把张仪羞辱一番，然后又暗中找人帮助他，张仪憋着一肚子气，加上好朋友暗中相助，终于在秦国谋了一份工作。

《史记》不确定《老子》作者。
早在《史记·老子韩非列传》中，就至少出现了4个《老子》可能的作者：曾经解答孔丘问礼的周守藏室官员老聃；与孔丘同时代的楚国人老莱子；孔丘去世百余年后曾经见过秦献公（前384年～前362年在位）的周太史儋；战国时魏将李宗的父亲、汉文帝时官员李假的七世祖李耳。《史记》分不清这些传说的真假，于是全部记录了下来。

早期诸子没有提及老子（主要是《墨子》和《孟子》）：
《论语》中没有提及老子。《墨子》中没有提及老子。《孟子》一再强调孔丘、墨翟、杨朱为当世三大学派，没有提及老子。《庄子》倒是有提到老聃并且颇为推崇，然而书中庄周和惠施谈论当世影响力最大的学派时，所说的依然还是孔丘、墨翟和杨朱而不是老子。《荀子》中有提及老子，只提过1次，次数与庄周相当，远远比不上战国中期的思想家宋钘（11次）、孟轲（9次）、惠施（6次）和慎到（5次），当然更比不上儒家主要的对手墨翟（23次）。

胡适当年和钱穆还为“老子在前还是孔子在前”争得不可开交。胡适认为老子在孔子前；钱穆认为孔子在老子前，老子是战国人。胡适气的说若是老子在孔子之后，他连自己的老子也不要了。

怪不得韩国人那么无耻，原来来自于儒

庞涓和孙膑《史记》里面只是说两人“俱学兵法”
莫名其妙成了同门。。。。