前面提到过的《沈隐侯集.齐禅林寺尼净秀行状》，最近在网上找到了原版（南朝梁）沈约撰，万历13年版的影印版。原文如下：
《沈隐侯集.齐禅林寺尼净秀行状》原文：比丘尼释净秀，本姓梁氏，安定乌氏人也。其先出自少昊，至伯翳佐禹治水赐姓嬴氏。周孝王时封其十六世孙非子于秦，其曾孙秦仲为宣王侯伯。平王东迁，封秦仲少子于梁，是为梁伯。汉景帝世，梁林为太原太守，徙居北地乌氏，遂为郡人焉。自旹厥后昌？阜 ？名德交晖，蝉冕疉映。汉元嘉元年，梁景为尚书令，少习韩诗，为世通儒，魏旹梁？为司徒左长史秘书監博极史节，即尼之远祖也。
注解：
①行状：称“状”，也谓之“事略”。是叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。
②比丘尼：出家的女子，称为比丘尼。
③旹：shí，古文“时”。
按语：《沈隐侯集》是南朝梁（502年～557年，是南北朝时期的南朝第三个朝代，国号梁，又称萧梁。）沈约创作的诗文集。沈约，字休文，谥“隐”。曾撰《宋书》一百卷，是著名的史学家。这是沈约为尼姑释净秀写的行状，可信度极高。
释净秀，本姓梁，安定乌氏人。（接下来讲的是梁氏起源）“其先出自少昊”这样的说法是有道理的，《史记》记载女修是呑鸟蛋受孕生大业的，这当然没有科学道理，那女修的丈夫是谁呢？沈约说伯翳祖先出自少昊，那就是少昊啦。少昊又是谁呢？近代资料显示：少昊就是玄嚣。前面我们说过：玄嚣和昌意是兄弟，都是黄帝与嫘祖生的儿子。女修是瑞顼的裔孙女，瑞顼是昌意的儿子，瑞顼管玄嚣叫伯父，那女修该叫玄嚣为伯祖吧？当然从年龄上来讲女修不可能嫁给少昊。但理解为嫁给“少昊一族的子孙”也讲得通，所谓“其先出自少昊”就是说伯益是玄嚣这一支的子孙，祖母女修是昌意后裔。用现在的观念来理解：夫妻是“堂兄妹”式的关系，大概也出了五服了吧！正如《史记.三家注》所言：
秦之先，帝顓頊之苗裔〔一〕孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。〔二〕大業取少典之子，曰女華。女華生大費，
〔二〕索隱女脩，顓頊之裔女，吞鳦子而生大業。其父不著。而秦、趙以母族而祖顓頊，非生人之義也。按：左傳郯國，少昊之後，而嬴姓蓋其族也，則秦、趙宜祖少昊氏。正義列女傳云：「陶子生五歲而佐禹。」曹大家注云：「陶子者，皋陶之子伯益也。」按此即知大業是皋陶。
“秦、趙以母族而祖顓頊，非生人之義也。按：左傳郯國，少昊之後，而嬴姓蓋其族也，則秦、趙宜祖少昊氏” 。估计沈约的依据就在于此吧！扯远了，言归正题：
“至伯翳佐禹治水赐姓嬴氏。周孝王时封其十六世孙非子于秦，其曾孙秦仲为宣王侯伯。平王东迁，封秦仲少子于梁，是为梁伯。”这与我们在《史记》中看到的是没有冲突的。
“汉景帝世，梁林为太原太守，徙居北地乌氏，遂为郡人焉。”
汉景帝，就是刘启，西汉第六位皇帝，公元前157年—公元前141年在位。也就是说伯益的后裔梁林，在公元前157年—公元前141年期间，曾任太原太守。太原在什么地方？
鲁昭公元年（公元前541年），晋国荀吴率兵北征，占据今太原一带地区，太原地区始入晋国版图，这一年亡国后的梁伯子孙已在晋国繁衍生息了一百年。秦庄襄王二年（公元前248年），秦将蒙骜攻打赵国，太原归于秦国。次年，于晋阳始置太原郡。
太守--是秦汉时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官。梁林估计是在公元前141年左右离任后徙居北地郡乌氏的，前面说过：乌氏是在公元前114年，安定郡从北地郡分置出来后才属于安定郡的。也就是说：梁林是徙居到了安定郡乌氏。
梁林一族在公元前141年左右从太原郡迁到北地郡乌氏，成为郡人。比梁子都一族约公元前100从河东郡迁徙到北地郡，要早几十年。也许有子都一族投奔亲戚的意思吧。
太原和河东郡都在古晋国，《后汉书》《沈隐侯集》都成书南北朝时期，写的是西汉中后期的事，时差五百余年，记载的时间也不是很具体，子都一族迁徙的时间更是推算出来的，相差个几十年不在话下。因此，也不排除：子都一族与离任太守梁林一族是携手一同迁徙乌氏的可能性。
