顶礼谛深大师

顶礼谛深大师

各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感fo。若不能做到是三者，均为共业。
善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭s报显前，乃有惑于法，是故须当知晓duan命z众之因。
善知识，若有人有群feibang、jihui持戒比丘不自悔chan，更加宣扬令众断佛慈悲，当于十劫为chu牲身遭弱肉强食sisha互啖e报，单谤单sha、群谤群sha等，是等宰sha报尽落于diyu，累劫难出。
若有人假fo法意曲解经书误导大众，我慢狂妄不自忏悔，s后duo落受种种苦、遭种种报。
若有人以种种道feibang佛与佛法，当于贤劫受诸恶报。
若有人依仗、假持权势，欺侮善知识，污佛污僧，不信因果，不自忏悔，命终堕落，其当受无量劫灾杀恶报等。
若有人谤佛、谤法、谤僧、谤戒，其于无量劫遭天地灾杀报，而人之互谤互嗔则落互啖恶报难有出期。
众生堕落诸杀道后，入杀因杀缘杀果杀报之种种因果轮转罪苦之程式，汝欠我命我令讨还，我食汝肉，汝今讨要，难于佛之善法而生敬信。
是故善者，若要放生，断众生诽谤互争为第一义谛，令众生皈依佛法为第一意谛。将罪众养护为功德之举，而直接放生于旷野为犯痴戒之做。
是故，弘扬佛法，令众生持佛禁戒，最起码不食众生肉更能不杀，为最入法放生。令众断却互谤、互嗔等能持佛之五条居士戒为放生入法，能将所救之众自己饲养乃功德放生，若将所救生众直接放归山野为多分共业放生。

谛深大师开示：世界与人是不是上帝所造！
坐下弟子及声闻善知识、恶知识众：
世界究竟如何诞生、人之如何诞生、众生如何诞生、世界是否上帝所造之问，谛深已讲说多品。然，诸多学者、知识因无从知晓，依然有问。今师父再为汝等设导一品。
知识大众：所谓上帝造世界之说，乃宗教范畴，汝等可看吾谛深所讲什么是宗教之白话视频。（注：世界指宇宙）
知识大众，所谓世界，乃众生六识感知，谛深问汝等之，令汝等知其所以。
知识大众，1、汝判世界依何为据？依世界为据？依己之眼耳鼻舌身意为据？2、世界为何运动？人及万物缘何生死？世界缘何生灭？3、雄狮与蜣螂如何谓各类之食？如何应各类之食？
广大知识众，若汝等于上诸问有解，即知世界是否为上帝创造！亦知人之所处！
善知识，师父何故不为来问之各种知识之讲说诸问，因有问者需自了其是，恰如上学，当令解题方能获得！
坐下弟子及声闻善知识众，汝等精进修行弘法利生，有大功德，吾谛深赞叹汝等之为！因众生沐苦，以苦判事，是故汝等当有慈悲而喜舍于众！
谛深2019、2、24应弟子问！

谛深大师开示：如何带孩子修行！
坐下弟子及声闻善知识，修行缘分何时最佳？譬如：千年古树，年轮旋转，你剥掉最新一层，较早之层即成为显露！又如喷涂色彩，层层覆盖，剥掉一层，次层即露！佛门修行缘分亦复如是而更纷杂！汝若于某一世、某一劫遇佛住世未发心出离，死后轮转织罪苦缘分将佛法缘分覆盖！若于某世又遇佛出世，恰汝因罪苦缠缚求出离，汝礼佛足如遇故知，涕泪悲泣不知所以！若复有人偶发善心皈依佛陀，如色层破损露次色彩！如是等等！
善知识，佛法缘分错综复杂，累劫与邪魔外道缘分相互熏染，是故，有人今日皈依邪魔，明日则回转皈依佛陀，若不被救转或又皈依外道成就堕落！亦或有人今日皈依佛陀因罪孽深重故，明日转或皈依邪魔成就罪苦灭转，等等！
善知识，是称修行缘分之芽发与堕落机缘！是故师父常说当机为法，不说不当机为法！
善知识，汝等修行缘分遇佛出世时，恰露佛门缘分时，称为最佳修行缘分！若未遇佛出世，汝之佛门缘分显露，则称道缘最坏！
善知识，若复有人道缘最坏时，能以戒律为依坚定不移追求修证，是人乃普贤菩萨所显！若复有人道缘最坏时，为魔境界印证所困，难求佛陀印证了意，若以是为果，其乃波旬之化，若不以是为道，坚持禅那功夫，能以戒为师，其乃金刚菩萨所化！
善知识，若有人养育子女遇佛出世，求修佛法，以戒为师坚持不懈，是人乃观音菩萨所化！
善知识，养育子女修行缘分，当如下导引：
一者，年幼之子若好好安求静，是子乃佛门缘分显露，可带入道场参入修学；
二者，若年幼之子好动求染（喜欢歌声音乐）是子修道缘分尚远，应于父母身前多受佛法熏洗，道缘显露再入道场！
三者，若年幼之子于佛门有污、有毁，是子罪缘显露父母当勿以佛法示之，其罪中有悔时再行教化！等等之十七条！
善知识，六道众生之人道于佛法末法时母体分娩时，因罪孽深重故，万分之一者，不能不哭、亿万分之一者能念阿弥陀佛、万分之一者能于七岁前遇佛菩萨肉身之拜与不拜等等！更有罪使带孩子先礼佛陀后于生寿时段因种种缘分诽谤佛陀断灭佛种！
善知识，若有罪使闻吾所说，心生怠倦，当以坚固心于佛法修证了意！若有大福报缘分者闻吾所说心生欢喜，当知是人于本世必获果证！
谛深2016，11，30日应弟子问

南無谛深大师