现行道教常用的斋醜科仪很多，大致可 分为以下几种：早晚坛功课、接驾、祝寿、进 表、炼度等，现简单分述如下：
早晚坛功源，道教住观道士每日早晚 例行的科仪，约起源于南北朝以后。观内道 士每天卯、酉之时上殿做功课，早诵香赞、开 经偈、净心咒、净口咒等，晚诵步虚、《元始 天尊说生天得道真经》等。
祝将科仪，常用于道教早坛功课出坛 中的一种科仪。
祭孤科仪，常用于道教晚坛功课岀坛 中的一种科仪.
祝寿科仪，道教用于祖师圣诞之时的 科仪。
庆贺科仪，也是道教用于祖师圣诞之 日的科仪。
接驾科仪，接为迎接的意思，驾为圣 驾，指玉皇大帝驾临，接驾科仪指迎接玉皇 大帝时所行的朝科。
大回向科仪，常用于道场圆满时的一 种科仪，主要是为道场圆满做的总忏悔。
进表科仪，进表亦称“化表”、“焚疏”， 是道教斋醜中一种非常重要的科仪，广泛应 用于各种大型的斋醜活动中.
水火炼度仪，道教斋醜中常用的一种 科仪。
灯仪，道教斋醮中常用的一种科仪。 指以灯为主要法器的一种仪式，多在日落以 后举行。包括：九幽灯仪、北斗灯仪、本命 灯仪、血湖灯仪等。