本回根据以下史料改编:
“及移居外府第,大婚礼成之后,有献生鲤二大尾,暂畜缸中,一尾跃出跌伤,一尾两目皆动,如求生状,左右皆惊,异以为鱼眨目亦罕事也。(信王)竟不忍烹而放焉。 ” ----《酌中志》
本回扩展阅读:
“即如汤武之放桀纣,周公之征管蔡,进则功业格天,退则置身于何地哉!
圣人殆不以退无地步为悔,即进而成格天之业,后世必有假之为口实者,安得无悔?
圣人亢不以己,为天下万世而亢,其悔亦不以己,为天下万世而悔也。”
——管志道与王锡爵论“亢龙有悔”
一般人看到亢龙有悔这个卦象,还是会认为这是警示,是穷之灾也,“不如归去”。
管志道对“悔”的解释却不然,他的重点在强调 :
圣人不以“知进不知退”为悔,相反,圣人就应当知进不知退。既警告“亢龙”的后果,必有灾祸,又赞美“亢龙”的品德——与天下同命运,为天下人立法则。
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“及移居外府第,大婚礼成之后,有献生鲤二大尾,暂畜缸中,一尾跃出跌伤,一尾两目皆动,如求生状,左右皆惊,异以为鱼眨目亦罕事也。(信王)竟不忍烹而放焉。 ” ----《酌中志》
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“即如汤武之放桀纣,周公之征管蔡,进则功业格天,退则置身于何地哉!
圣人殆不以退无地步为悔,即进而成格天之业,后世必有假之为口实者,安得无悔?
圣人亢不以己,为天下万世而亢,其悔亦不以己,为天下万世而悔也。”
——管志道与王锡爵论“亢龙有悔”
一般人看到亢龙有悔这个卦象,还是会认为这是警示,是穷之灾也,“不如归去”。
管志道对“悔”的解释却不然,他的重点在强调 :
圣人不以“知进不知退”为悔,相反,圣人就应当知进不知退。既警告“亢龙”的后果,必有灾祸,又赞美“亢龙”的品德——与天下同命运,为天下人立法则。
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