正如阳曦城的普鲁里贝尔在她的权威著作《亚历德的崩溃》中点明的，1E 243的“白金之难”可归咎于六个灾难性因素，其中人类契约劳工的血腥暴动或许并非最重要的因素。在我看来普鲁里贝尔很正确地强调了精灵纪元末期的“纳芬赛尔分裂”，这使较保守的伊德拉信仰下的亚历德氏族与那些接受了迪德拉信仰的、堕落但充满活力的亚历德氏族对立起来。这场冲突在1E 198的“温德尔贝克清洗”中达到高潮，当阿塔塔尔的格林弗伦王领导迪德拉狂热派士兵攻击巴萨比克的传统派亚历德。巴萨比克居民被赶出腹地，进入阿尔贡尼亚西北，此后迪德拉信仰在希罗帝尔再无有组织性的反对。
无论如何，从大多数方面来看，亚历德文明在白金塔被尼德野蛮人攻陷前已经衰落了好几代。而胜利者站在伟大的精灵文化废墟前，为手上的鲜血编造了正当理由。他们将战败的氏族们描绘为痴迷于酷刑与残虐的邪恶迪德拉狂热者。将自身命运交付于奴隶女王的那些氏族例外，他们大多是伊德拉信徒。当然，这不过是推迟了他们的灭绝，一旦希罗帝尔的其他精灵被猎杀灭绝，尼德野蛮人就必然会转向他们曾经的盟友。

于是亚历德大流散开始了，这个过程中，腹地精灵在泰姆瑞尔的其他地方寻找新的家园——显然是成败参半。那些向北逃往伐莫曾经的领地的，被臭名昭著的屠夫弗拉格带领的诺德人屠杀。已经在阿尔贡尼亚站稳脚跟的巴萨比克居民拒绝接纳曾经的迫害者，阿塔塔尔居民。这个氏族的大多数人最后在一次前往猫-人领地的探索中不幸遇难。几个氏族长途跋涉，穿越落锤去往髂骨湾，有些最终抵达了那里加入了巴尔菲拉岛久负盛名的迪伦尼家（且被他们吸收了）。

大多数成功的氏族（数量众多）逃往西南的维纶森林树荫下。阿努特维尔、维尔韦林、塔尔文基、巴恩和瓦朗多等氏族基本安然无恙地逃出，在树下开始了新生活。这些氏族都崇拜迪德拉君王，但是在被迫迁移至维纶森林后，他们的热情就有所消退——可能是因为君王们被召唤后，为被抛弃的氏族提供的帮助很少或几乎没有。辛运的是，东道主波斯莫很慷慨地欢迎亚历德进入他们的领地，前提是腹地精灵们接受绿约的某些条款，且不伤害森林。亚历德别无选择地同意了，这可能是导致他们文化稀释的原因之一。
随着时间推移，亚历德文化被稀释、吸收，最终被遗忘。我曾踏足维纶森林的赫塔哈姆、鲁兰伊尔之落、贝拉拉塔、莱洛里亚及其他十余处亚历德大型遗迹，没有哪怕一处在大流散两千年后仍有居民。因为某种原因，当亚历德在巨橡下定居后，他们就连带着自身独特的文化这般消失了。

在解释维纶森林亚历德灭绝时，我的前任维拉斯皮德·盖尔加拉德沉迷于他的“非继承理论”，该理论认为，森林亚历德出于某种原因无法相互繁殖，只能通过与当地波斯莫交配产生后代。这当然可以解释亚历德的逐渐消失，但不幸的是，盖尔加拉德的理论只有古老的传说来支持，缺乏用以证明的事实。
值得一提的是，来自于微光学院的忒提丝博士提出了一个颇具争议的理论。她将亚历德衰落解释为过度服用了波斯莫异乎寻常的烈性饮料。忒提丝博士认为亚历德对失去之物感到悲痛，沦为木精那麻痹性酒酿的牺牲品，于是放弃了尝试。在这点上他们似乎受了波斯莫的鼓动，波斯莫似乎常被外族的勤奋努力所冒犯。
而我等居于森林的表亲从亚历德那里学到了什么？显而易见，除了一些先进的石雕与石工技艺外，几乎就没什么了。腹地精灵文化似乎对木精灵文化没有产生什么持久性影响。在我看来他们的态度似乎可用古根城的Yorethane 福乐尔的表态来总结，当我问他关于亚历德的看法，他的回答是：“亚历德？哦对，不错的家伙们。不过他们太把自己当回事儿了，结果又得到了什么呢？”

2L吞了

这里的主观性视角可能在于亚历德信仰吧。前文说女帝盟友亚历德多数是伊德拉信徒，但向四周逃难成功或失败的亚历德却大多是迪德拉信徒。
或者是危难时的信仰转换，或者女帝就是借由亚历德迪德拉内战起兵，而后教团一一破灭之。

貌似有过亚利德想利用威木的生物活性环境开发要塞的例子，下场很惨就是了