#那些不应被遗忘的女艺术家#李夫人,生卒年不详,名字不知,五代时人,《图绘宝鉴》视李夫人为墨竹之祖。
李夫人,西蜀名家,未详世胄。善属文,尤工书画。郭崇韬伐蜀得之。夫人以崇韬武弁。尝郁挹不乐,月夕独坐南轩,竹影婆娑可喜。即起挥毫濡墨,模写窗纸上,明日视之,生意俱足。或云:自是人间往往效之,遂有墨竹。
司马迁讲“成一家之言”,钱穆讲史家最重要的是“史识”——从众多材料里选取重要的有意义的信息的能力,这本质上就是说没偏见不要搞历史,搞历史没搞出个偏见等于白搞。史家自己都这么说了,读历史的人——尤其是女人,就格外需要注意,你读的是什么,你自己及你的同类在哪里(这个时候你往往会觉得历史没啥好读的了)。
五代到宋,以画竹闻名的女画家不少,不过多数都名字未知,生卒年不详,没有作品传世。黄庭坚姨妈也这待遇,黄庭坚记他姨妈画作的诗倒留下来了。
画这个东西,不管是纸本还是绢本,都是很脆弱的,为什么男的画作比较容易流传下来呢?他们用的纸格外坚韧些?那也不是的。首先是男画家能流通能继承,这个皇帝留给下个皇帝,从这个收藏家流到下个收藏家手里,只要有权有钱的人没死完,总有机会流传。其次,比较有名的男画家的画,如果在宫廷里,皇帝时不时的就会组织画师临摹一下,如果在民间,不管是买家还是卖家,都可能来临摹一下,一份作品千百个副本,即使真本没留下来,有副本也能大概知道画的什么(而且一般时间够早质量比较好的摹本,现在也视为真品。像《女史箴图》啊、《韩熙载夜宴图》啊,都是后来的摹本,画家的原本也没留下来)。
女画家就没有这个待遇了。如果是身份比较高的女画家,那她的画基本不可能在外流通,可能自己或者亲人就给烧了(参考程颐他妈),如果是身份比较低的倡优一类,她可以靠才艺名重一时,但是男人买她们的画本质就是KTV里花高价开酒,基本不会有特别看重、传代这种心思。宋代有个写竹妓,以画竹出名,但她的姓名都没留下,干脆就以写竹为名,写诗记她的男人倒是姓名齐全(在这点上,写竹妓与李夫人并无区别)。至于一群男的来临摹,更不可能了。倒是很多无名画作,或者一些名画家的临摹作品,有可能是女画家画的。
迄今最早有女画家本人题款真本传世的画作是管道昇的《墨竹图》(现藏北京故宫博物院)。但这幅画能流传下来,也是有好事者把她的画跟她老公、儿子的画裱一起(有一门三国手同题竞技这种噱头比较好卖)的原因在的。她的其她作品,历史上都有记载,但并无流传。