雪花还在落，但是比刚刚小一些了。整个红场空无一人。他们两个孤单的影子在雪地上紧紧靠在一起。
“临终时刻，我的理想遥不可及，心爱的人却在身旁。我心满意足……”
“你不会死的。人们看到我的时候，会想起你。别人都把你当做暴君和疯子，但只有我不会。你知道这意味着什么吗？我们会永远在一起。”
你将只属于我。

看起来性格阴沉实际上对生活还有希望的神父哥哥和看起来阳光其实已经心死了的弟弟。
前者阴沉只是因为家庭管控太严无法释放本性也找不到方向，实际上还是想正常地活着，遇到弟弟后也决定和弟弟一起过普通人的平静幸福生活。
后者虽然看起来阳光，实际上是因为遇到的不幸太多，真情实感觉得自己会给人带来不幸，哪怕自己明天就死去也无所谓
哥哥许愿自己能和弟弟开始新生活，他最介怀的就是自己处死了弟弟，而且在为了自保处死弟弟之前还把弟弟赶走说不想再看到他(因为弟弟有私生子，哥哥觉得弟弟是罪恶的)
死后找了弟弟百年，但一直找不到。因为弟弟死的时候什么都没有说。
因为弟弟一点都不怨恨，所以灵魂没有留下来。
所以□□记里写弟弟诅咒自己，也有弟弟诅咒自己的幻像，但是弟弟死的时候实际上什么都没说。
他们分开是因为当地觉得双胞胎不详，他们父亲又是当地神父，就把弟弟扔了。

去看《瘟疫医生》的，太虐了太虐了，看到那个被病毒感染的疾控中心的主任拿着一颗药说想拿回去给家人吃，但其实那药根本也治不了

扶他柠檬茶21-2-14 20:51来自 微博 weibo.com关注《爱呀河迷案录·缚耳来》

鸟 蝎迪

白衣沽酒

有哪些看似平平无奇的句子，却戳爆了你的虐点？

不约稿的不加(806840169) 2022/3/7 15:15:49
这个作者写的受都像是游离在尘世之外的孤魂，对一切都没那么在乎在伤疤面前坦诚选择逃避，在恋人渴求掠夺时给予，蠢笨的神和活泼的凡人融为一体，轻描淡写而不堪一击。
我感觉我是疯了，遇见这么一个忍不住想让我骂**却又感谢的作者，再见吧世界
不约稿的不加(806840169) 2022/3/7 15:16:01
背景是魔族入境，国家被占领。女主是总司令，军事天才，自身得到祝福战斗力超强，最后成为了终结战争的英雄。青梅也被称为救世主，在女主出逃在外拼死钻研魔法的时候带领部下誓死抗争。（这里解释一下，女主出逃的时候还是非常小的loli，是青梅救出送走的女主，两个人之间有年龄差）
打败魔族的魔法终于钻研出来了，女主归国，但就在这个时候青梅在一次作战中被魔族抓到，经历万般zs向的恶心摧残以及亲人当面被杀，最后在魔族精神控制她杀死曾经亲手救出的女孩时，触发被抓之前给自己下的魂式自尽，死后尸体被钉上十字架石化被魔族鞭尸。女主赶到的时候看到的就是石化的已经碎裂的青梅，精神崩溃。但最后还是振作起来击退了魔军，取得了和平。
战后女主消沉，国家被夺权的“大王”掌握，没有外部威胁但统治严酷，女主也被抓进了监狱成为了囚犯，zs恶心情节不提。游戏是插叙的形式，女主受到打击认知混乱，在监狱期间一直做梦回忆战争期间的事，梦里女主和青梅携手一起打败了魔族，但一直有一种违和感，最后女主在伙伴们（被“大王”迫害的人们，含女主的相方萝莉）的帮助下逃狱，这个过程中女主和相方萝莉产生了感情并表白。女主再次来到那个空十字架前，终于发现了青梅早已悲惨死去的事实。女主重新振作，打算推翻大王的严酷统治。
一路打怪升级解密以后，女主见到了“大王”，大王的真面目是复活的青梅。青梅的身体被魔族侵占，作为大王横行三年作恶无数，但其神智还在，只是被魔族融合并诱导，其残酷统治也并没如同魔族的意图一样毁灭人类，而是以高压与恐怖来保证人类的实力。最终战大王放出大杀器实施灭霸行为，被相方萝莉牺牲自己阻止，女主爆种打败大王，青梅和魔族分离。
之后青梅和女主一起进入精神世界，见面就哭着抱着女主说对不起，女主也接受了青梅的道歉并发了朋友卡，之前死去的伙伴们在精神世界彻底消灭了魔族。女主与死去的伙伴们道别，孤身一人回到了现实，成为了新的王，创造了盛世，晚年用魔法复活了相方萝莉。

她擦亮第一根火柴，看见了逝去的祖国；
她擦亮第二根火柴，看见了伟大的理想；
她擦亮第三根火柴，看见了祖国那群怀揣理想的航天事业开拓者们；
她擦亮第四根火柴，看到了久违的暴风雪号。
她害怕火柴熄灭，这些梦幻的事物就会统统消失不见，
就擦亮了一整把火柴，想让它们留在自己身边。
最后她带着微笑死去，
没有人知道她在生前最后一刻看到的美好情景。

对激进女权主义的批判
从上面的叙述可以清晰地看出，激进女权主义者是把马克思主义踩在脚下自说自话的。虽然我们将在关于社会主义女权主义者的章节中讨论费尔斯通的论点，但这里需要强调一些问题。他们在对物质条件的认识中，将生殖的生理事实和女性的生物角色作为分析的中心点并得出结论，认为这是女性受压迫的主要原因。马克思曾写道，生命的生产和再生产是人类社会存在和发展的两个基本条件。再生产意味着物质再生产和种的蕃衍。但事实上，物种的繁殖是人类与动物王国共享的东西，这不可能成为女性受压迫的基础。因为在人类存在的第一阶段的数千年中（译者注：原始公社阶段持续了上百万年，但原文如此），妇女并非从属于男性。事实上，她们的生殖作用极受重视，因为物种和群体的生存依赖于繁殖。在大多数部落社会中，生育率和生育仪式的重要性证明了这一事实。
马克思主义认为，必然是因为出现了一些物质条件，才导致妇女的地位发生了变化，而且是处于从属地位。物质条件的重大变化伴随着大量剩余产品的出现。如何分配这些剩余产品是阶级产生的时间点，剩余产品由公社中的少数首领占用。女性此前在生殖中的作用从提高她们地位的原因变成了奴役她们的一种手段。女性所生育的孩子属于哪个氏族/大家族，变得很重要，正是从这时开始妇女受到限制、女性从属的父权制家庭出现了，她们在社会中的主要作用变成了为家庭生育孩子。
激进女权主义者轻视了历史发展和历史事实，把自己对男女矛盾的主观认识当成固有矛盾和决定实际历史进程的主要矛盾。从这个中心论点可以看出，激进女权主义的分析完全抛掉了历史，忽视了政治经济制度，只关注发达资本主义社会的社会和文化方面，并把那里的情况当成人类的普遍情况。这是他们的分析和方法的另一个大问题。由于他们把男女关系（性/性别关系）作为社会的中心矛盾，所以他们的分析都是从它开始的，男性变成了女性的大敌。由于他们没有任何推翻现有社会的具体策略，他们的整个分析都只围绕着对制度以外的内容的批判——文化、语言、观念、伦理，而不关心资本主义的事实和资本主义在维持性/性别关系中的作用，因此需要将推翻资本主义包括到妇女解放战略中。
虽然对父权制进行了非常强烈的批判，但他们提出的路线实际上是改良主义的。他们的路线专注于改变角色、性别特征和态度以及道德价值观，并创造另类文化。实际上，这意味着人们可以在某种程度上放弃某些价值观，男人可以通过承认他们是父权制的来放弃侵略性的特征，女性可以尝试更大胆、更少依赖男性，但是当整个社会制度是父权制的时，在不推翻整个资本主义制度的前提下，这些改良能走多远是一个他们根本没有解决的问题。因此，激进女权主义者最终变成了一些小组，试图改变他们的生活方式和人际关系，关注人际关系而不是整个社会。虽然他们开始分析整个社会并希望改变它，但他们的指导思想已经把他们带进了改良主义的歧途。以这种方式解放妇女是不可能的，他们的基本分析本身就错了。
文化女权主义者更进一步强调男性和女性之间的本质区别，并声称女性特征和价值观（不是女子气的）是可取的。这一论点指出男性与女性差异的生物学基础比社会教育更重要。事实上，这是一个适得其反的论点，因为社会上的保守势力总是利用这种理论（称为生物决定论）来证明对一部分人的统治是正当的——奴隶之所以是奴隶，是因为他们有这些特征，他们需要被统治，他们无法照顾自己。女性是女性，男性是男性，他们根本上是不同的，因此女性和男性的社会角色也不同。这是反动保守势力反对妇女解放的论点。
因此，他们提出的基本论点具有危险的意义，可以并且将会反对妇女争取变革的斗争。男性气质和女性气质是父权制社会的特征，我们必须努力改变这些刻板特征。但它与推翻整个剥削社会有关。在一个父权统治不再存在的社会中，男人和女人将会如何，他们将拥有什么样的性别特征是不可能预言的。人类将有的特征将与那时的社会类型相适应，因为在社会框架之外不存在“不变的、与生俱来的”人性。寻找这种女性特征就像追逐海市蜃楼，是自欺欺人。
通过将异性恋作为批判现行架构的核心点，他们鼓励女同性恋，从而使妇女运动走进了死胡同。除了建立小型女同性恋团体和创造另类文化之外，他们无法向前迈出一步，更逞论将大量妇女从遭受的剥削和压迫中解放出来。认为女性与男性完全独立存在是不切实际和不符合自然的，他们完全放弃了建设更美好的人类社会的目标。这种主张对大多数女性没有吸引力。
客观上，它是为妇女解放而进行的大量运动的一个分支。支持色情制品和抽象论证“自由选择”的激进女权主义已经走向反动，为帝国主义者推动的性旅游业提供了借口，帝国主义者将来自被压迫民族和第三世界各国的数以万计的妇女卷入了性剥削和无尽的痛苦。在批评反动资产阶级和教会的虚伪和压抑性欲时，激进女权主义则造成了另一种情况——只是进一步疏远人类彼此，并贬低最亲密的人际关系。将性与爱和亲密分开，把人际关系变得机械和不人道。
此外，他们的论点与女性生活的实际情况和痛苦经历完全脱离。玛丽亚·密斯对整个派别进行了批评，总结了他们的路线的错误：“通过教育、文化行动、甚至文化革命推动变革是中产阶级小市民的典型信条。关于妇女问题，他们的立论点是妇女的压迫与基本的物质生产关系无关。在西方、特别是美国的女权主义者中更多人抱有这种幻想，他们通常闭口不谈资本主义。在许多西方女权主义者眼里，女性的受压迫植根于父权文明的文化。因此，对于他们来说，女权主义在很大程度上是一种文化的运动，一种新的意识形态或一种新的意识。”（1986）
这种文化女权主义主导了西方女权运动，也影响了第三世界国家的女权主义思想。它与后现代主义思潮很好地结合在一起，并将妇女运动的整个方向从改变妇女生活的物质条件的斗争导向了对“表征”和符号的分析。他们反对女性应该成为激进力量的观念，因为她们强调女性的非暴力性质。他们无视历史上女性在反对暴政的战争中扮演的角色。妇女将继续积极参与旨在结束压迫和剥削的战争。因此，她们将成为斗争的积极参与者。
总而言之，我们可以看到激进女权主义派使妇女运动走进了死胡同。他们理论和路线的主要错误是：
1.重视人格特征和文化价值而不是物质条件，采取哲学上的理想主义立场。完全忽视世界的现实形势物质条件，只关注文化方面。
2.以男女矛盾为主要矛盾，从而为分裂主义辩护。
3.将生育的自然事实作为妇女从属地位的原因，并拒绝承认造成压迫的社会经济原因，从而巩固了男女生来不平等的保守主义论点。
4.要求女性和男性的“本性”不变。
5.忽视妇女之间的阶级差异以及贫困妇女的需求和问题。
6.宣传妇女的非暴力性质，阻碍了妇女成为争取自己解放和社会斗争的斗士。
7.尽管声称自己的策略最彻底、最激进，但不能将妇女的解放向前推动半步。
——阿努拉达·甘地《印度、基础文件、人民战争
女权主义运动中的哲学派别》二〇〇六年

#那些不应被遗忘的女艺术家#李夫人，生卒年不详，名字不知，五代时人，《图绘宝鉴》视李夫人为墨竹之祖。
李夫人，西蜀名家，未详世胄。善属文，尤工书画。郭崇韬伐蜀得之。夫人以崇韬武弁。尝郁挹不乐，月夕独坐南轩，竹影婆娑可喜。即起挥毫濡墨，模写窗纸上，明日视之，生意俱足。或云：自是人间往往效之，遂有墨竹。
司马迁讲“成一家之言”，钱穆讲史家最重要的是“史识”——从众多材料里选取重要的有意义的信息的能力，这本质上就是说没偏见不要搞历史，搞历史没搞出个偏见等于白搞。史家自己都这么说了，读历史的人——尤其是女人，就格外需要注意，你读的是什么，你自己及你的同类在哪里（这个时候你往往会觉得历史没啥好读的了）。
五代到宋，以画竹闻名的女画家不少，不过多数都名字未知，生卒年不详，没有作品传世。黄庭坚姨妈也这待遇，黄庭坚记他姨妈画作的诗倒留下来了。
画这个东西，不管是纸本还是绢本，都是很脆弱的，为什么男的画作比较容易流传下来呢？他们用的纸格外坚韧些？那也不是的。首先是男画家能流通能继承，这个皇帝留给下个皇帝，从这个收藏家流到下个收藏家手里，只要有权有钱的人没死完，总有机会流传。其次，比较有名的男画家的画，如果在宫廷里，皇帝时不时的就会组织画师临摹一下，如果在民间，不管是买家还是卖家，都可能来临摹一下，一份作品千百个副本，即使真本没留下来，有副本也能大概知道画的什么（而且一般时间够早质量比较好的摹本，现在也视为真品。像《女史箴图》啊、《韩熙载夜宴图》啊，都是后来的摹本，画家的原本也没留下来）。
女画家就没有这个待遇了。如果是身份比较高的女画家，那她的画基本不可能在外流通，可能自己或者亲人就给烧了（参考程颐他妈），如果是身份比较低的倡优一类，她可以靠才艺名重一时，但是男人买她们的画本质就是KTV里花高价开酒，基本不会有特别看重、传代这种心思。宋代有个写竹妓，以画竹出名，但她的姓名都没留下，干脆就以写竹为名，写诗记她的男人倒是姓名齐全（在这点上，写竹妓与李夫人并无区别）。至于一群男的来临摹，更不可能了。倒是很多无名画作，或者一些名画家的临摹作品，有可能是女画家画的。
迄今最早有女画家本人题款真本传世的画作是管道昇的《墨竹图》（现藏北京故宫博物院）。但这幅画能流传下来，也是有好事者把她的画跟她老公、儿子的画裱一起（有一门三国手同题竞技这种噱头比较好卖）的原因在的。她的其她作品，历史上都有记载，但并无流传。

前置提醒:男性别看，看了闭嘴，否则拉黑
过年娱乐
很久以前我就发现，女性意识的觉醒带给我第一个切身的影响是，娱乐的缺乏。
基本上一些大众的娱乐作品，电影，电视，小说，动漫，都不再能那么好地娱乐到我了。
可是！今天可是大年三十！过年了！过年就应该娱乐自己！快快乐乐！
所以今年，特地筛选出了一批能够真正娱乐到我的小说漫画，并且花了三四个月把它们养肥，就准备大过年的啃着零食看它们呢！
《女寝大逃亡》晋江，无限闯关，脑洞别致
《卫家女》晋江，古代权谋
《真女人只会拔剑》晋江，古代复仇
《带着空仓库回八零》晋江，现代奋斗，囤货
《为什么它永无止境》起点，末世
《该死的告白日》漫画，连载在咚漫，反恋爱小说，大逃sha
以上作品当然也有一些小缺点，但至少能做到两件事。
第一，男性角色边缘化，聚焦描写多个女性角色的互助。
第二, 不一定能明确写出反hun，但都没有对hunyin，父亲，丈夫的正面直接的描写。不会有父和夫这些东西恶心人。

小狗不会因为你堵住它的左鼻孔还是右鼻孔而记恨你。小狗只知道，如果你把它弄醒了，它就起来陪你。
玫瑰果与杏仁 2-28 00:39
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比较喜欢的一类be是两个人一起把摔碎的花瓶拼回来，一起默契甚至有些欲盖弥彰地假装它从没有碎过，直到它再次沿着原来的裂痕炸开。然后你们意识到第一次碎或许只是年轻气盛，第二次碎则是轨迹使然；意识到有的东西能被改变的只是发生时间的早晚，不能被改变的则是骨架的形态。意识到命运不仅藏在意外和死亡里，它也可以在这样微妙的节奏中显现。尝过了这口苦涩的泉水，你终生都在躲避或许由它发源的河流。

这份自卑感不是一种卑劣的情绪，是因为对方太好，而自己也足够喜欢对方，从而觉得做得不够的落差。为什么希在结局会哭或许也是出于这种情绪，我还没能好好回应你的喜欢，你就再也不能露出笑容了。但其实他有在好好学习怎么去喜欢，从拎包、背后帮法提起木头、监督学习

我昨天还想了个将命运纠缠、思想碰撞、立场相对集于一体的精彩片段。