明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在 贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的 道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
　　1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一 个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教 育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为 道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
　　2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。

【理论分析】
    王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是 同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想 家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
　　王阳明这样用意念代替"行"合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照"善" 的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫"知行合一"。所以，对"知行合一"应该全面理解，这样才能正确评价。
    另外，王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方：
    第一，立志、勤学、改过、责善。"志不立，天下无可成之事。…志不立，如无舵之舟，无衡之马，漂荡 奔逸，终亦何所底乎？"而且立志可以促使勤学，"凡学之不勤，必其志之尚未笃也。""改过"是指自己，"责善"是劝别人改过，这里面还包括了"谏师之 道"，即向老师进谏，指出错误。
    第二是独立的治学精神和能力。第三是循序渐进与因材施教。第四是强调身体力行。这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借 鉴意义。

用这个理论来指导自己戒烟，可以吗？

算起来已经十个小时没有吸烟了，感觉还好，希望能借着这次感冒对烟的厌恶而不再依赖香烟。。。。

十二个小时了。刚才同事给了一包说是她老公从台湾带回来的三五香烟，看来一下标识，是那种淡口味的，呵呵，是我喜欢的类型。
怎么会在我想戒烟的时候来这个呢，不会是要考验我的意志力吧，呵呵，也许我真的应该和自己好好抵制一次了。
上班时候无话可说，就怕下班回家会前功尽弃，希望不要啊！

     自言自语太孤单，我来陪你吧。。。
     我戒烟1个礼拜的时候有个朋友送了我包中华，我虽然戒烟了，但大家还不知道。。我欣然接受，并且很开心，拿到家里后交给了老婆，然后叫她周末学车的时候送给教练。
     戒烟10来天的时候，同事海外出差回来送了我3跟装的马尼拉雪茄，我又欣然接受了，回家又交给老婆送给了新换的另外一个教车的教练。。
     诱惑无处不在看楼主怎么应对。
     理论戒烟是很有用的，但得看什么理论，建议楼主找时间把黑板报书斋里的戒烟书看完。。。很有用。。。

谢谢楼上的朋友来看我，希望我也能像你一样坚持下去，呵呵，另外戒烟的道理我也知道很多，其实主要是要靠自己的意志力，不是吗？
欢迎以后常来坐坐

回复：8楼
还真不是靠意志力，而是透过现象看本质，明白戒烟的本质。
看了那本书你会明白的。。

说实话那书我看过一回，可能是没有看透吧，呵呵
好吧，我从今天开始一天仔细阅读一章，看看我能否戒烟到全书结束？！

其实中午回家还是有一阵子的挣扎，很想拿起一支享受享受，但是我用一个数字抵挡了欲望：我嘴里念着十四十四，因为那时候我不吸烟已经十四小时了。没想到还真被我忍住了，哈哈，好开心呀。。。。。。
已经十七小时了，加油！

戒烟第一天
《这书能让你戒烟》第一章感触句
1.戒断期的痛苦并不是生理层面的疼痛，而是精神层面的自我折磨。
2.任何人的烟瘾都可以根除，恐惧是让我们不断吸烟的根本原因。

支持

是的，我也是很佩服王守仁才把“知行合一”拿来做行为准则的，希望能做到吧！
正在看《明朝那些事》，看到第四部了，写得很好所以让我爱上了它，也让我喜欢上了历史，呵呵，好书真的让人很受益。