考辨下文真假

虞翻：禁败数万众，身为降虏，又不能死。北习军政，得禁必不如所规。还之虽无所损，犹为放盗，不如斩以令三军，示为人臣有二心者。
魏将于禁被关羽俘虏，被囚禁在城中，孙权到了以后开释了他，请他和自己相见。另一天，孙权骑马出来，请于禁和自己偕行，虞翻叱责于禁说：“你是个俘虏，怎么敢和我们主公的马齐头并进呢！”就要拿鞭子打于禁，被孙权呵止了。此后，孙权在楼船和群臣会饮，于禁听着歌舞痛哭流涕，虞翻又说：“你计划装模作样来求得宽赦吗？”孙权对他感应很愤懑。后来孙权与魏和解，想要把于禁遣回魏国，虞翻说道：“于禁败数万之众，自己身为降虏，又不能死节，北方的军政习惯，此时得回了于禁也必定不会重用，虽然放了他对我们没有损失，但依旧如同放盗归山，不如将他斩了用来警示身为人臣却有二心之人。”孙权不听，后来群臣为于禁送行，虞翻又对于禁说：“你不要以为我们吴地没有可用之人，只不过是我的谋略不被重用罢了。”于禁虽然被虞翻所讨厌，但是依旧非常赞叹他，魏文帝曹丕也常常为虞翻设虚坐。
翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：“避将军船！”翻厉声曰：“失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎？”芳阖户不应而遽避之。

帆


原始龙骨

舵

水密隔舱

船的重要构造
1：帆，大致春秋或商朝
2：龙骨，武进古船为汉代器物
3：舵，东汉
4：水密隔舱，晋代文献出现卢循造八槽舰
船舶的重要构建需要致密及耐腐的木材。
看下木材分布
《天工开物》“舟车第九”中说：“凡木色桅用端直杉木，长不足则接，其表铁箍逐寸包围。船窗前道皆当中空阙，以便树桅。凡树中桅，合并数巨舟承载，其未长缆系表而起。梁与枋樯用楠木、槠木、樟木、榆木、槐木。（樟木春夏伐者，久则粉蛀。）栈板不拘何木。舵杆用榆木、榔木、槠木。关门棒用周木、榔木。橹用杉木、桧木、楸木。此其大端云。
梁与枋樯：
樟木主产长江以南及西南各地，如四川，云南
楠木主要分布于四川、云南、贵州等地
槐木中国北部较集中，辽宁，广东，台湾，甘肃，四川
舵杆
榆木分布于黑龙江、吉林、辽宁、河北、山东、山西、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃及新疆等省（区）。西藏、四川北部江下游各省也有栽培；朝鲜、俄罗斯、蒙古也有分布
橹
桧木台湾
看下曹魏，以后的李氏朝鲜，倭国的纬度，同纬度，缺上述木材，东北略有。

16世纪日本战国时期出现的龟船及之前的安宅船显示，船底没有龙骨，没有龙骨构造的船抗浪性和防撞性很差，如右下图一般需要较小的关船横挡降低对方的撞击，但是对方船只如果也是安宅船，就没什么撞击力，但是李氏的铁甲船增加了撞角，这是后话；据资料显示船速只有3节（6公里/小时)左右，

回到原题，虞翻，廖立暂时网上没有直接资料显示是否参与制船和勘验，但是曹魏李定能查到。
李氏族谱

陶谦举王朗和张昭茂才，王朗举虞翻茂才，陆康是茂才，子陆绩和虞翻，庞统友善，“虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善”——《三国志·陆绩传》；
陆绩著有作《浑天图》，注《易经》，撰《太玄经注》，虞翻善使长矛 ，研究经学，精通《易经》，兼通医术，为《老子》、《论语》和《国语》等书籍作注；
庞统廖立楚之俊才。虞翻和廖立有什么关系？不知道。
顺便提一下，虞翻父亲虞歆
虞歆事载《安南志略》卷七（《汉交州九真日南刺史太守·虞歆》）
虞歆子虞翻。虞翻前四世，事迹多不可考。其世系分明，实赖于裴松之《三国志》注经引《虞翻别传》所云：臣闻六经之始莫大阴阳，是以伏羲仰天县象，而建八卦，观变动六爻为六十四，以通神明，以类万物。臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏《易》，曾祖父故平舆令成，缵述其业，至臣祖父凤为之最密。臣亡考故日南太守歆，受本于凤，最有旧书，世传其业，至臣五世。前人通讲，多玩章句，虽有秘说，于经疏阔，臣生遇世乱，长于军旅，习经于匏鼓之间，讲论于戎马之上，蒙先师之说，依经立注。又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，散发被鹿裘，布《易》六爻， 其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言《易》道在天，三爻足矣。岂知臣受命，应当知经。所览诸家解不离流俗，义有不当实，辄悉改定，以就其正。fan
前文提过，帆字处于《易》。

虞翻和廖立都是被流放边疆的；三国演义舌战群儒，依次是张昭，虞翻。。。
曹魏的船记录是：黄初三年222年九月，曹丕督三路大军进攻东吴。曹仁又派将军常雕督领王双、诸葛虔等乘油船（一种涂桐油的皮筏子），袭击吴军眷属住地中洲（今湖北长江枝江沱水间），朱桓统率兵将攻取油船，又另外派兵攻击常雕等将。
(208)赤壁之战中,东吴大都督周瑜以“蒙冲斗舰数十艘,实以薪草,膏油灌其中”,点火后突入曹军船阵,一举烧毁了曹军舰队.这是中国军事史上以蒙冲突击的一个典型战例.定义元代学者胡三省指出:“艨艟即蒙冲,战舰也.”东汉刘熙《释名》:“外狭而长曰朦冲,以冲突敌船也.”

“借东风”是诸葛亮亦或虞翻