《论关于耳神的道法法理》
以前讨论过耳神的问题。就是人听到声音，其实就实相上说，并非是外在的，而是内在的，是耳神有选择的听的结果。例如几种外语夹杂在一起，有西班牙语，澳洲土著语，华语，闽南方言，法语，南非语，那么让南非人听，他会听南非语在说什么，闽南人会听闽南语说什么。故是耳神，楞严经，叫耳识的作用结果。故成仙后，自然耳畔没有骂声，骂声都是耳的元神在起作用。耳的元神潜在地对主元神不满，它会挑骂声的时空让你听到。就像太监对皇帝的某政务不满，会故意传达比如右丞相的意见，和太监意见相左的三公九卿的意见，他不让皇帝听到。宇宙空性本相的时空中，道理也是如此，耳识使你听到噪音骂声等，作为它辛苦为主元神服务，却感觉回报缺匱的发泄。故须炼度耳神，令皈依八正道四諦学说。还有一类情况，是耳神凝聚不拢能量，耳神衰老，不是主观上不愿为主身服务，但它衰老，主元神淫浪嗔等把它的精气连带射出去了，令彼衰微。衰微时，中医知道，耳上有几百个穴位的，几百个穴位之神共同构成耳神的。不衰时，几百个穴位之神，各司职份，互相和谐共处。衰微时，几百个穴位之神，互相斗，内讧，乃令其听不到声音，用道教的话叫做耳失去其耳精，故那时失耳精的人，几百个耳神分身没有精元令彼一统，乃无声可听闻。若是如此，可谓悲戚悲惨。上述道理，可以作为一些律部佛经的注疏。也可作为律部道经的注疏。即是说，上述把为何淫浪肆意嗔杀等三毒烦恼是苦相而非乐相的实质予以了揭示。志心朝礼长生万善天尊，慈和妙宝天尊，太乙救苦天尊。
注：自性所行境界现厄难者，皆自性不了解自性，各行其是，未炼度，未修为故。