源义经，是日本历史上一位神秘的传奇人物。本来，象他那样的军事天才和悲剧英雄，古往今来的各国历史上，并不罕见。但是，经过民 间艺术夸张，他的相貌天使般美丽，他的军威战神般光辉，他的武艺猛兽般高强，他的胸襟大海般广阔——义经变成了一个悲剧的完人，正因为是完人，他的悲剧才更加具有惊人的感染力。
     
     
     鞍马天狗的弟子
     
     义经的父亲，是大将源义朝，母亲，是九条院的侍女常磐。义经生于平治元年（1 159），小名牛若丸。
     他才满周岁，父亲就因为叛乱而被平氏杀死了。源氏一门，斩杀的斩杀，流放的流 放，连幼小的牛若，也不得不在七岁的时候，进入京都鞍马寺，出家做了沙弥。
     据传说，鞍马寺中寄宿着一种神物，叫作鞍马天狗。鞍马天狗教授了义经兵法、剑 道和妖术（正史的记载，则是牛若遇到了鞍马流兵法及剑术家鬼一法眼，从之修习武艺。。。于是我坚信鬼一面具之下会超华丽！
     15岁的时候，牛若在得知悲惨的家世后，云游四方，研修兵法武艺，寻机复仇。他的身材娇小，皮肤白晰，相貌如同漂亮的女孩子一样美丽（由此在上田伦子的漫画《凌》中，索性就将他画成了女扮男装的丽人，还差点被其兄赖朝和范赖强X……而第一话中的牛若描绘的确非常符合历史呢！~）。
【其实我觉得此图很有太公望的感觉~此刻绫峰藤崎龙附体么
不过，在京都五条大桥上，他倒确实扮成美女，击败过拦阻旅客、为收集千把名刀而战的恶僧武藏坊弁庆（于是从第一话来看稍有出入，不过我想鬼若一定会去调戏牛若的）。
     弁庆从此成为义经的忠实家臣，至于他是崇敬义经的武艺，感叹义经的坎坷身世， 还是被对方扮成女装后娇艳欲滴的秀色所迷惑，那就没有人知道了。
     
     

回复：2楼
“ 弁庆从此成为义经的忠实家臣，至于他是崇敬义经的武艺，感叹义经的坎坷身世， 还是被对方扮成女装后娇艳欲滴的秀色所迷惑，那就没有人知道了。 ”
这奠定了整部漫画的【基】调，欢迎大家吐槽。。。


楼下的史实涉及剧透，
以后会随着剧情慢慢分析给大家，
所以现在先请各位酌情观看，
谢谢。

   宇治川流
     
     其后，义经来到东北部奥州的割据势力藤原氏处，安顿下来。藤原氏的将领佐藤忠信、佐藤继信、伊势义盛等，都诚心归服于他。治承四年（1180），复仇的机会终于来到了：义经的同父异母兄源赖朝在镰仓起兵，讨伐平氏。于是，二十二岁的义经，立刻率领弁庆等人南下，历经种种艰险，在黄濑川和赖朝见了面，这次会面成了后世所津津乐道的盛 事。
     不久以后，源氏的另一位公子义仲击败平氏，进入了京都。义仲是个大老粗，擅权而又对公卿无理，源赖朝趁此机会，出兵十数万， 以讨伐朝贼的名目向京都杀来。义仲措不及防，急忙将手上仅有的五万部队撒开来，巩固宇治川一线的河防。
     东国军队浩浩荡荡杀来，主持正面作战的是赖朝异母弟、源氏著名的饭桶——蒲将军源范赖；配合从侧翼进攻的六万部队，则由二十六岁的义经指挥。水位高涨的宇治川挡不住士气高涨的东国武士，义经部下的关东名将佐佐木高纲和梶原景季率先跳入冰冷刺骨的河水中，将士们不顾如雨的箭支，拼命向河对岸冲去。一时间，宇治川里蛹动着各种颜色的铠甲，好象花朵争奇斗妍的春天提前到来了。在对岸防守的义仲军很快就被击溃了。经过恶战，义仲军退出京都，义经领着六骑直奔皇宫，为皇室压惊。见到如此娇艳、又英姿飒爽的义经，崇尚美学的皇室和公卿都无比陶醉，对这名符合贵族审美观点的青年充满了好感——但这，却间接的使义经日后死无葬身之地…… 

   从屋岛到坛之浦
     
     一之谷战后，恐惧义经武勇的赖朝，立刻把他调离前线。此后的一年中，源氏陆军和平氏海军在西日本反复鏖战。最后，既没有强大 海军也没有精明头脑的范赖被平氏阻遏于屋岛，无法再前进一步。赖朝没有办法，只好重新起用义经。
     元历二年（1185）二月初，义经经过周密的筹划，在一个风疾雨骤的夜晚，亲 统三百勇士，乘坐五只战船，顶着风雨在屋岛的胜浦登陆。天色微明的时分，义经在大雾中竖起了白色军旗，呐喊着杀入敌营。
     平氏的士兵们此时尚在梦中，他们做梦也没有想到源氏会在这样一个风浪险恶的日 子渡海进击，于是大乱起来，自相践踏，夺船逃命。实际上，发动攻击的部队只有义经的三百人，计划中协同作战的另外二百余条兵船被 风吹远，没能赶到战场。
     平氏败退，收拢所有战船，摆出最后决战的架式。义经挥师急进，在熊野别当湛增 等地方势力的帮助下，终于在坛之浦彻底消灭了平氏，报了父辈之仇。


兄弟反目
     
     日本古典名著《平家物语》中，曾经记载过一件有趣的事情：那是在坛之浦决战前的某次海战中，义经腰上别的弓落入了水中，他发觉后大惊，没命地用手去捞，费了很大力气才捞到。部下们都很奇怪，大将军为何如此珍惜这张弓呢？后来还是义经自己红着脸道出了真相：“我这张弓软得很，如果被敌人捡到的话一定会笑话我。”
     为将之道，在仁、智、勇，而名将并不一定能和单挑高手划上等号。在的川原正敏的《修罗之刻》中，就把义经描绘得手无缚鸡之力，冲 锋陷阵的时候，全靠弁庆护卫。但是他用兵时的敏锐、大胆，和其独特的人格魅力，却吸引了无数战士围绕在他身边。
     义经虽然善战，却并不熟悉险恶的政治和人心。源赖朝为了巩固自己的统治，在消 灭平氏以后，又将毒手伸向了自己的兄弟。首先，无能的范赖被迫自杀；接着，赖朝发布了讨伐正在京都驻守的义经的命令。
     义经无奈，想起从小受雄踞奥州的藤原氏之庇护，于是携带妻女大将武藏坊弁庆、 鹫尾经春等再度逃往奥州。
     

烈火衣川
     
     藤原氏当主秀衡，很高兴地收留了义经。但是，很快秀衡就去世了，继位的儿子泰衡是典型的聪明面孔笨肚肠，源赖朝一威胁说要挥军北上，立刻秘密派军包围了义经的住处——衣川之馆。三十一岁的义经知道大势已去，于是和妻女自焚而死，弁庆与经春等将则恶战到最后 一口气……
     在民间传说中，义经有一心爱的侍妾，名为静。静本是京都著名的白拍子（男装歌舞艺人），传说她曾一度被赖朝捉住，严刑拷打，询问义经下落，却抵死不肯开口。后来，她在宴会中受命表演，歌唱其对义经的思念之情，在座者无不泪下。义经的死讯传来，静出家为尼， 此时年仅二十岁。
     美丽、英武的义经在熊熊烈火中消逝了，虽然有关他并没有死的传说到处流传，但起码在历史中，一代俊雅名将的故事，就此划上了句号 。凡是美好的事物，也许上天在让他辉煌以后，都要亲手消灭掉吧。


   一般认为源义经因为是源义朝的第九子因而通称“九郎”，但据《义经记》记载，源义经实际上为第八子，因为顾忌曾与父亲敌对的叔父“镇西八郎”源为朝所以才改称“九郎”。不过《义经记》记载的兄弟人数及顺序有误，所以一般都不采信此说。
     源义经共有8位同父兄长，其中6位为异母，2位为同母。同父姐妹人数则未详。
     源义平
     源朝长
     源赖朝
     源义门
     源希义
     源范赖
     源全成（同母）
     源义圆（同母）
     母亲常盘被平清盛纳为侍妾后，生了一个妹妹廊御方。后来常盘再转嫁公卿一条长成，又生了一个弟弟一条良成。
     源义经本人则生有二女一男。
     长女为初次投奔奥州期间与当地女子所生下的，后来长女嫁给了伊豆的源有纲（摄津源氏源赖政之孙）。
     次女龟鹤御前为乡御前所生，衣川馆败战后和源义经、乡御前共赴黄泉。
     长子为静御前所生，但产前静御前于逃亡途中即被源赖朝追兵所获，所以源义经未曾见过。事实上长子的生命也非常短暂，因为静御前在押往镰仓后，源赖朝即指示“男杀女活”，不久长子生下后，随即被源赖朝的手下带到由比的海滨遗弃。

亲信部将：
     源有纲
     武藏坊弁庆
     常陆坊海尊
     镰田盛政
     镰田光政
     佐藤继信
     佐藤忠信
     伊势义盛
     鹫尾义久
     堀景光
     骏河清重
     御厩定清
     增尾兼房
     片冈弘常
     铃木重家
     龟井重清
     备前成春
这都是将来会出现的角色吧~每次牛若带着五骑十骑冲来冲去的估计就是这帮人了。。。
于是出个3御臣啦4天王啦10本刀啦什么的就是他们了~
【都是鬼若的情敌来着


特别在此放上牛若的腰越状好了，这是千古美文啊，果然牛若文武双全啊~

“左卫门少尉源义経恐れながら申上候
     意趣は、御代官の其の一に选ばれ、勅宣の御使として朝敌を倾け累代弓箭の艺を顕し、会稽の耻辱を雪ぐ、抽赏せらるべき所に、思いの外に虎口の谗言に依って、莫大の勲功を黙止せられ、义経犯すこと无うして咎を蒙り、功有って误无しと虽も、御勘気を蒙るの间空しく红涙に沈む。情事の意を案ずるに、良薬は口に苦く、忠言は耳に逆らう、とは先言なり。
     ここに因って、谗者の実否を正されず、镰仓の中へ入れられざるの间、素意を述べること能はず、徒に数日を送る。此时に当たって永く恩颜を拝し奉らずんば、骨肉同胞の义既に空しきに似たり。宿运の极まる所か、将又先世の业因に感ずるか。悲しきかな。此の条、故亡父の尊霊再诞し给はずんば、谁人か愚意の悲叹を申抜き、何れの辈か哀怜を垂れん哉。
     
     事新しき申状、述懐に似たりと虽も、义経身体髪肤を父母に受け、几の时节を経ずして、故左马の头殿御他界の间、実无し子となって母の懐中に抱かれ、大和の国宇多の郡龙门の牧に赴きしより以来、一日片时も安堵の思に住せず、甲斐なき命を存ふ许と虽も、京都の経廻难治の间、诸国を流行せしめ、身を在々所々に隠し、辺土远国に栖まんが为に、土民百姓等に服仕せらる。
     
     然り而して幸庆忽ちに顺熟して、平家の一族追讨の为めに、上洛せしむるの手合に、木曽义仲を诛戮するの后、平家を攻め倾けんが为めに、或时は峨々たる大海に、风波の难を凌ぎて、身を海底に沈め、骸を鲸鲵の鳃（えら）に悬けんことを痛まず。加之、甲胄を枕とし、弓箭を业とする本意、并せて亡魂の愤を休め奉り、年来の宿望を遂げんと欲する外に他事无し。剰へ、义経五位の尉に补任せられるの条、当家の面目、希代の重职、何事か是に加へん。然りと虽も、今忧深く叹切なり、佛神の御助にあらざるより外は、争でか愁诉を达せん。ここに因って、诸神诸社の牛王宝印の裏を以て、全く野心を挿まざる旨、日本国中大小の神祇冥道を请じ惊かし奉って、数通の起请文を书き进ずと虽も、犹ほ以て御宥免无し。我国は神国なり、神は非礼を禀けたまふ可からず、冯む所他にあらず、偏に贵殿广大の御慈悲を仰ぐのみ。
     
     便宜を伺い、高闻に达せしめ、秘计を廻らされて、误无き旨を优せられ、芳免に预らば、积善の余庆を家门に及ぼし、栄华永く子孙に伝へ、仍（よ）って年来の愁眉を开き、一期の安宁（あんねい）を得ん。
     
     愚词を书き尽さず、并せて省略せしめ候い毕んぬ。贤察を垂れられんことを欲す。义経恐惶谨言。
     
元暦二年五月二日                            
左卫门少尉源义経
进上因幡前司殿”


腰越状翻译本
     
     源义经惶恐再拜而言者：义经荣得选派，得充镰仓公代理人，乃奉法皇圣旨，拜为钦使，讨伐逆贼，终于雪会稽之耻（指义朝死于平治之乱），本该论功行赏，无奈横被搀谤，莫大功勋至于不顾，无辜罪罚加于一身，有功无过而遭遇这样的待遇真是令人痛心疾首耳。谗言之实不察，镰仓之晋见被拒，披陈肝胆无由，忽焉竟已数日。如此情形下，吾兄之颜不得叩见，骨肉同胞情断义绝。嗟呼，是乃今生之宿命！悲哉。
亡父尊灵不得复生，谁为我一申悲叹，谁为我一垂哀怜！故特再次上书，略述所怀：义经身体发肤受之父母，还未几岁，而先君见背，沦为失沽孤儿，幸有慈母怜悯，带到大和国宇多郡，依靠外伯祖父。但自从一还，从来没有片刻安宁，虽得延喘岁月，但京都不得安身，只得远逊边鄙之地。任土民百姓驱遣。
所幸者，突然运转时来，为讨伐平家一族奉旨进京。军兴之际，铲除木曾义仲，之后为彻底诛灭平家，时而挥鞭跃马于巍峨悬崖之间，至性命于不顾；时而冒风行舟于惊涛骇浪之中，几葬身于鲸鲵之腹。不仅这样，这之所以枕胄甲，宿露野者，良以挥戈从戎之志向，目的在雪洗先君会稽之耻，别无他求。况且义经补任五位尉，乃为历代要职。即使这样，今日仍不能不深愁浩叹。除祈求神佛保佑之外，唯有恳切陈词，冀达钧鉴耳。谨以诸神社诸寺院之最大护符，表达我向无野心;敬向日本全国大小之神佛，表明我赤胆忠心。尺素数通，冀邀情览；惜呼如石沉海，终未原宥。我朝神国也，神非礼勿享，别无可求矣。惟可仰赖者，吾兄之广大慈悲耳。
愿得风便之机，得达兄长玉聪，苟能略加体谅，辩明无辜，恕我无罪，则兄长一门诚为积善而有余庆之家，荣华富贵必当绵延远及祖孙，而我得展多年之愁眉，可获一生之安宁矣。写不完我所要说之语，简略叙述一二。义经惶恐谨启。
元历二年六月五日       
左卫门少尉源义経


以上
今天就到此为止了。。。
我下次过来就是6月了，
这就当是我的饯别礼好了，
嘛，欢迎大家吐槽牛若与鬼若X情的一生...