1.原始虚空诞生了神之存在。
起初即为虚空——《来自第五纪元的情书》
首蛇乃萨塔克，行于世界之前，诸天世界藏于其鳞片微光中。它太过庞大以至于除自身外别无他物，因此自行盘绕，世界间彼此滑过，但无一有足够呼吸的空间。——《世界之皮萨塔卡尔》
阿努包覆涵盖着全体。——《世界之心》

2.原初存在创造了一种二元对立，或者一分为二。
【虚空】[Void]被AE（Anu the Everything）所分裂。随后诞生了阿奴与帕多梅，以及他们的初次交汇，奥比斯。——《来自第五纪元的情书》
于是诸天世界呼唤着一种能将他们解放出来的东西，当然首蛇的外侧空无一物，因此救援只能来自内侧，即饥饿之胃阿克尔。——《世界之皮萨塔卡尔》
为了认识自身，他创造了自己的灵魂阿努伊尔，也即万物的灵魂。作为万物之魂，阿努伊尔被赋予了自我反思的能力，为了做到这点他不得不区分他的各种形式、特质和才智。作为阿努伊尔思考自身局限性的合集，西帝斯就应运而生。万物之魂阿努伊尔也因此化为许多事物，这种相互作用即为奥比斯。过去如此，现在仍是。——《世界之心》
最初是一对兄弟：阿努与帕多梅，他们来到虚空之中，随后时间开始流动。——《童话版阿努之歌》
起初有两只同胞幼崽，名为阿努尔和法多梅。——《氏母阿尼西之语》

3.更多的神由虚空诞生，或者神之结合而来。
但诸天世界很快有了足够的生存空间，生命得以发芽。因为它们新生所以常犯错误，几乎没有时间历练为旧事物。所以绝大多数新生寿命不长，或难成正果，或自暴自弃。一些生命还没来得及成长就被萨塔克吃掉吸收为身体一部分。——《世界之皮萨塔卡尔》
这是首要数据诞生之时刻：曼特利安，记忆体，原灵之光界位面。——《来自第五纪元的情书》
万物之魂阿努伊尔也因此化为许多事物，这种相互作用即为奥比斯。过去如此，现在仍是。——《世界之心》
当阿努与帕多梅漫步于虚空之中，光与暗的交互作用下诞生了尼尔。阿努与帕多梅都为她的容貌感到惊奇欢喜，但她只爱阿努，于是帕多梅痛苦地离开。——《童话版阿努之歌》
“奥比斯”被用以暗喻难以察觉的半暗地带，即阿努帕多梅代表的“是与非”对立之间的“灰色中心”。它包含了光界与湮灭的诸多位面，以及其它缺乏结构化的位面。奥比斯神话中的神灵存活了很久，叙事复杂不一，创造了各族神话的模板。他们是由不朽之极性碎片组成的原灵。第一个为时间龙阿卡托什，他的成型使得其他原灵更易于成型。诸神与恶魔不断形成、重塑和衍生。——《奥比斯神话》

于是便是“敲击”，卵碎裂成为十二世界，每一世界都属于一位得名之蛇。——《吾等噬其身而化其形》
在经过许多月相之后，法多梅对阿努尔说，“我们结婚吧，然后生下孩子来分享我们的幸福吧。”然后他们生下了“最初之猫”阿尔科什。——《氏母阿尼西之语》
西帝斯裂解并转换了部分虚无，无数可能性由此而生。这些概念起伏不定，最终消逝，这就是它们应得的命运。——《西帝斯》

4.通常被称为“阿卡托什”的“时间”开始流动，诸神也意识到自身存在的位置。
随着旧世界的消亡，萨塔卡尔诞生了。当新生命了解到这个模板后，也得知了自己在其中扮演了什么角色。——《世界之皮萨塔卡尔》
为了能让自己也用这种方式了解自己，阿努创造了奥瑞艾尔，自身灵魂之魂。奥瑞艾尔以一种新的力量流淌过奥比斯，其名为时间。随着时间推移，奥比斯的各个法相（aspects）都开始认清自己的本质与局限性。——《世界之心》
于是便是“滑行”，彼时诸鳞还是自由移动的吞名者。——《吾等噬其身而化其形》

5.创造与毁灭的循环贯穿时间始末，众生莫能逃。
当萨塔卡尔重复着吞噬自己时，最强大的原灵学会了以特异的角度移动，绕过这个循环。他们将其称为“漫游”，一种在世界之皮间穿行的方式。——《世界之皮萨塔卡尔》
“我们又要再次为了在这个家族，在周边之地的琐碎而开战！一切都将归于一个如我灵魂一般的螺旋。现在，我把这螺旋吐到下面的世界，那将是我们再次开战的地方。我已经感觉到下面的战争正在打响，但你们甚至还没扔出一根战矛！”——《舒尔，舒尔之子》
于是便是“撕咬”，将十二世界及其得名之卵打破，撕咬之蛇咀嚼次生蛇之新名，直至最下级之蛇知晓死亡为何物，而尔等之字符消散，我等字符仍存。——《吾等噬其身而化其形》
舒尔总会遗忘先前之事，迫使他自己及任何追随他之人陷入这个循环。——《舒尔，舒尔之子》

6.被普遍称作“洛克汗”的空间之神诞生。
（瑞普托加）以其过去所蜕之皮碎片塑造了一个帮手，次蛇赛普。——《世界之皮萨塔卡尔》
洛克汗是其中局限性甚大，而本性极不明显的一位。故他难以久留于任何地方。——《世界之心》
洛克汗是（创世）这一公约的推动者，他在许多早期神话中被污蔑为欺诈者，骗子。而对此同理心更多的一些神话指出，洛克汗是凡界存在的根本原因。——《奥比斯神话》
然后法多梅在极暗之中生下了她最后的幼崽——洛克哈。并且洛克哈之心洋溢着极暗。——《氏母阿尼西之语》
于是西帝斯衍生出洛克汗，让他去毁灭世界。洛克汗！不稳定之突变！——《西帝斯》

这就是为何在这一幅玻璃画上，洛克汗在现世背后。因为没有洛克汗就没有创世

7.凡界，梦达斯得以被创造。以精灵的观点，洛克汗欺骗了诸神。而人类方的观点是诸神欣然同意了他的计划。
这不可避免地通往另一维度，但这次是由强力推进的过程：月神之陷阱。伊德拉于此刻得以命名，向恒不可能之竞技场伸出援手：梦达斯，或确定性。——《来自第五纪元的情书》
最终，赛普厌倦了帮助高父，将剩下的皮收集起来卷成团，欺骗一众原灵帮助他，向他们许诺这是通向新世界之路，即以旧皮造新。这些原灵喜欢这种不再需要辗转腾挪的简单方式，而越来越多的原灵认为这是一个好想法，加入其中。——《世界之皮萨塔卡尔》
当洛克汗进入阿努伊尔的每个层面后，他会埋下一种几乎完全基于局限性的想法：概述了一个为奥比斯创造原灵的计划，一个让各个法相都能自我反思之地。他获得了许多追随者，包括奥瑞艾尔——在洛克汗告知他可以做新世界之王后马上同意了。所以他们创造了梦达斯这个让他们自身的法相得以生存之地，成为了原灵（et'Ada）。——《世界之心》
很快洛克汗似乎拥有了属于自己的统治权，拥有奴隶和瑕疵永存的造物，对于全世界来说，他看起来就像是一位伊德拉。因此他以朋友身份出现在恶魔阿努-伊尔和八位施予者前。——《西帝斯》
这是舍扎尔向诸神描述的新事物，成为父母，拾起责任感，做出巨大牺牲。虽然没有成功的保证，但舍扎尔以成功的话术使他们感动流涕。因此，诸伊德拉赋予世界、野兽和生命以自由的生长，以他们自身的部分创造了这些。——《舍扎尔之歌》
尼尔怀孕创造万物。——《童话版阿努之歌》
然后（法多梅）又生下了“宏伟之漠与茂密之林”奈尼......洛克哈说道：“洛克哈会为孩子创造一个地方，然后洛克哈会送你去那里生孩子。”但是洛克哈之心充满了极暗，洛克哈欺骗了他的兄弟姐妹们，结果使他们被迫和奈尼一起进入这个新的地方。——《氏母阿尼西之语》

8.诸神于凡界梦达斯内死亡，转化，或转生为凡俗存在。
很快，皮—球上的原灵开始消亡，因为他们离萨塔卡尔的真实世界太过遥远。——《世界之皮萨塔卡尔》
但这是一个骗局。正如洛克汗所知，这个世界包含了更多的局限性，也因此完全不是阿努之物。梦达斯乃是西帝斯之家，当原灵法相逐渐灭绝时，许多原灵彻底消失了。——《世界之心》
最终，奥比斯神话的神灵讲述了他们最后的故事。对一些神灵而言，这是将无形艺术终化为有形实体，使之具象化为非魔法化的物质世界。另一些则认为，这是一场无人生还的战争，他们的肉身化作世界的物质。还有一种观点：这是一场浪漫的婚烟，为人父母之道。既然要让位于此后的凡人种族，那么父母原灵自然要逝去。——《奥比斯神话》
自由生长疼痛尤甚，之后众伊德拉活力不再，实力减退，就如它们诞生之时。——《舍扎尔之歌》

9.作为没有参与创造梦达斯的原灵，迪德拉创造了各自的位面。
另一次派生发生于原灵之轮上，那是一片所有创造都要撞毁的海岸，限界之终，湮灭。此乃对此前虚空之回响，但不尽相同。许多原灵逃往此处，仅仅靠着驾驭Limit+All的不可能性就获得了力量。——《来自第五纪元的情书》
迪德拉也于此刻被创造，它们是更倾向于湮灭的原灵，或者其领域更接近于帕多梅虚空。这发生于神话纪元黎明，最早的凡人通过各种方式感知到了它。这也许是令人喜悦的“二次创造”，也许是（精灵尤其如此）被视为令人痛苦的神性裂解。——《奥比斯神话》
当迪德拉听到舍扎尔之语，他们将其和其他伊德拉一并作为嘲笑对象。“将自身切割下一块儿来？然后舍弃他们？永远？太愚蠢了！你们会后悔的，我们不仅可以创造一个新世界，还不会切断联系，以至于让它们反过来嘲笑我们！而是要完全掌控它，让这个世界永远属于我们。”因此，迪德拉君王们创造了迪德拉领域，以及所有等级的次级迪德拉，无论大小。——《舍扎尔之歌》

10.在精灵看来，诸神恳求第一位神祇带他们回天堂。
被丢下的原灵恳求高父带他们回归，但严厉的瑞普托加不愿如此，他告诉原灵们现在必须学会新的方法，跟随天星到达远岸。——《世界之皮萨塔卡尔》
奥瑞艾尔祈求阿努将他们带回原位，但他们的位置早已被阿努用他物补缺了。——《世界之心》

11.凡“人”是由逐渐消亡的诸神创造，或生育而来。
若他们自身无法做到，必须生育子女延续生命，这与此前不同的方法不同了。——《世界之皮萨塔卡尔》
一些（原灵）不得不结婚生育子女延续生命，代代弱化于前，后来就有了傲特莫。黑暗降临，洛克汗以最脆弱的灵魂组成军队，将他们命名为“人类”，使之将西帝斯播撒于世界每个角落。——《世界之心》
而后很多法多梅的孩子逃了出来并变成了星星。还有很多法多梅的孩子为了让奈尼之路更为牢固而死去。之后幸存者留了下来并惩罚了洛克哈。——《氏母阿尼西之语》
神灵以其自身形象创造了奥比斯的凡人，或有意识地当上了艺术家或工匠，或化为人类繁衍必需的肥沃腐烂物质，或以各种其他类似的意义。——《奥比斯神话》
时间开始线性流动，剩下的原灵无论强弱，无论最终是否自愿化为地骨，都放弃了对神性的绝对掌控。——《Nu-Mantia截听，信件4》
十二世界中涌现出生命并蓬勃发展。——《童话版阿努之歌》

12.圣灵之战将世界击碎，分裂为诸多大洲。
（帕多梅）挥舞他的利剑粉碎了排列整齐的十二世界。——《童话版阿努之歌》
奥瑞艾尔无法守住阿特莫拉，古木大陆为人类所夺走。他们被驱往古伊诺菲大陆之东南，洛克汗紧随其后，将这片大陆打得粉碎。——《世界之心》
奥德莫里斯分裂于黎明纪元，与当时所有事物一样，这些分裂经历了准时间修正，起始之岛的位置时常变换，有时甚至不是一个整体，就像原灵的实体一样。——《Nu-Mantia截听，信件4》
......暮光之战的最后一战。其他部落首领仍对我们的舒尔，舒尔之子怀恨在心。——《舒尔，舒尔之子》

“阿卡托什”召集了诸神决定梦达斯的命运。
奥瑞艾尔——即——阿卡托什从他统治之地回到了梦达斯竞技场，招引所有伊德拉召开一个持续到奥比斯之外时间的凝滞会议。他那亮银飞船化作一座塔，大地与微风在其影响下警告任何试图冲入大气层者都会被记录下来——如果出席者达成共识，他们将在此地的行为在一段时间内将无可撼动。无论原灵以后如何，即使重回以太，或是背信弃义地屈服于西帝斯之族的抹杀，都将如此。——《Nu-Mantia截听，信件4》
自“全体之族”议会开始，其他部落首领就指控舒尔非法入侵、盗牛和污言秽语，他知道这是一场没有胜算的战争。——《舒尔，舒尔之子》
...待世界凝为实体，诸神建造了一座巨塔来讨论如何继续建造梦达斯。奈恩的物质、时间、灵体以及魔法元素都在会议上得以设置，即使一些神消失于光界，这座塔依然存在。——《便携式帝国指南，第三版》

14.作为对其创造凡界的惩罚，“洛克汗”被掏心。
无论如何，赛普必须受更多的罚，高父用一根大棒将赛普压扁。次蛇赛普从口中吐出了唯一的东西——饥饿。——《世界之皮萨塔卡尔》
最后，奥瑞艾尔最伟大的骑士崔尼玛克，在阵前击倒了洛克汗，且伸手掏出他的心脏。——《世界之心》
漫长而激烈的战斗以阿努获胜而告终。他以为兄弟已死，就将其尸首弃置一旁。——《童话版阿努之歌》
然后舒尔接受了第三种刑罚，将自己的心脏吐到了圆圈里。——《舒尔，舒尔之子》
公约落成：为了奈恩的利益考虑，原灵将离开此星——他们在此实属多余。但在他们离开后奈恩应当如精金塔那般长存下去，于是梦达斯被赋予了第二座塔——红塔，它的原石是“世界之心”——《Nu-Mantia截听，信件4》
法多梅的孩子们挖出了洛克汗的心脏，藏于奈尼的深处。“吵闹的洛克哈，我们诅咒你伴随奈尼去走过无数月相。”——《氏母阿尼西之语》