【编者提示】焦俊先生用自己的彩绘艺术把于谦在杭州古迹生动地表达出来，让我们从另外一个角度去感受历史的沉甸，难得可贵！原文题目《何处更得此人——彩绘于谦在杭古迹》，本转载时文字内容有删减。
于谦是明代的著名清官、民族英雄，与岳飞、张苍水并称“西湖三杰”，他清正廉洁和两袖清风的故事为后人传诵。于谦在杭州的古迹有：吴山三茅观于谦读书处，祠堂巷的于谦故居，三台山麓的于谦祠和墓等，走过这些景点，就是走过一次清风之旅，笔者就把这些景物细细绘来。
一、吴山三茅观于谦读书处
老杭州称吴山为城隍山。走上吴山，往南面走，在江湖汇观楼的山背后，有三茅观于谦读书处，附近有“宋三茅观尚书省牒碑”和传为宋朱熹所书的“吴山第一峰”摩崖石刻。

三茅观于谦读书处门口石碑上刻有：“三茅观遗址（于谦读书处），三茅观原名‘三茅堂’，祀汉时得道成仙的三茅真君。南宋绍兴二十年（1150年），因东都旧名，赐额曰‘宁寿观’，全称‘三茅宁寿观’。此观是时极为显赫，宋高宗曾赐以唐钟、宋鼎、褚遂良书小字《阴符经》，加上后又入藏的吴道子‘南方星君像’、玉靶剑、七宝数珠、轩辕镜，为观中‘七宝’，一时连山也以‘七宝’名之。并于观后筑‘十二瑶台’，遍植桃花，春时郊祭，时有‘瑤台万玉’之称，为‘吴山八景’之一，元明时，观内辟有书馆，于谦少年时曾读书于此。”
而在门口的木板简介上写道：“吴山清风廉政文化教育专线——三茅观于谦读书处，三茅观原名‘三茅堂’，南宋绍兴年间敕造，曾列为南宋御前十大宫观之一。元毁，明朝初年重建，内设学堂，相传少年于谦（1398——1457）曾读书于此，据说在此写下《石灰吟》。观已于抗战时期被毁，现有厢房两楹，内陈列有遗址考古时出土的石香炉、界碑等器物。展厅两侧壁间悬挂有于谦诗词和《北京保卫战》挂屏，庭院内设有少年于谦奋发读书的铜质塑像。”

三茅观遗址是一个很大的院子，里面是一块长方形的山地，东北两面是山石，西南两面是建筑和垒石。院子内有“三茅堂”仿古建筑，对联是“霜林叶尽群峰出，风岫烟开夕照多”，中堂画是“三茅真君像”，上方挂着刻有清代何绍基的“仁寿”二字匾，对联是“坐看红日生沧岛，吟寄青衣入洞天”。
而在“三茅堂”的外面是一个小池塘，上有一座石桥，桥上有石凳，石桥上有悬叶下垂至水面。池塘水中锦鲤游弋：或风平浪静，鱼儿默默归于一边；或风云激荡，鱼儿匆匆游向各处。有一座石头台阶伸向水里。

“自古英雄出少年”，年少于谦的塑像在东面。北面有前些年在此地出土的石构件——抱鼓一对和旗杆石一对。看到古物，真有回到古代的感觉。四周皆是茂密树木、山石青苔。 在六百年前的明代，家住吴山脚下祠堂巷的于谦，来到山上的三茅观来读书，他在这里刻苦用功，成年后清正廉洁，大义凛然的风范正是在少年时奠定而成。
如今，有居民和游客来到这里，参观怀古，习武锻炼，也有小朋友靠在石头抱鼓旁读书，琅琅书声传递在山林间。

二、祠堂巷于谦故居
河坊街、后市街、中山中路、高银巷……这些街巷，老杭州都很熟悉。在河坊街以北，后市街与中山中路之间，有一条南北向的老巷，叫祠堂巷，于谦故居就在这里。

祠堂巷口有一块石碑，上面刻着对该巷的介绍：祠堂巷南起河坊街，向北穿越高银街、高银巷至太平坊巷。南宋时称南新街，明代称太平里、清望街、于公里巷，清代时称祠堂巷，因巷内有怜忠祠而得名。
于谦故居位于祠堂巷42号，整座故居隐于闹市，粉墙黛瓦，是一处布局玲珑有致的明代风格院落。据介绍，于谦在这里出生、成长、学习、成婚。永乐十九年（1421），24岁的于谦离开杭州赴京赶考，得中进士。此后父母过世，于谦曾两次回杭料理后事。故居几经变迁，它始建于明代，清乾隆二十二年（1757）重修，光绪年间复修后又变为民居，1989年整修后恢复为于谦故居，2002年对于谦故居进行了陈设布置并对外开放。

于谦故居整体格局呈长方形，分三个院落。第一院落的正面墙上有沙孟海先生所书的《石灰吟》诗碑。第二院落以“忠肃堂”为主体，西侧有房舍，那是卧室，门前有“于氏古井”一口，怜忠祠石碑一方。第三院落是东面的一座小花园，古朴典雅，南北各有“琴台”与“思贤亭”在池畔，池边墙上还有于谦遗像石碑一方。
走进“忠肃堂”，展板上有介绍：于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，钱塘人（今浙江杭州人），明代著名清官、民族英雄。明永乐进士，曾巡安江西，巡抚晋豫，政绩卓著，被誉为“于青天”。正统十四年（1449），蒙古瓦刺入侵，明英宗在宦官王振怂恿下御驾亲征，结果兵败土木堡，被瓦刺俘虏。危难之际，于谦力阻南迁，临危受命出任兵部尚书，提出“社稷为重君为轻”的政治主张，拥立郕王朱祈玉为帝，成功组织北京保卫战，击退瓦刺。景泰七年（1457），被释还后的英宗发动“夺门之变”，成功复辟，并将于谦下狱冤杀。又过了一年，于谦遗骸归葬西湖三台山麓。于谦冤案于成化元年（1465）平反，明成化二年（1466），宪宗遣人来杭祭于谦，改其故居为怜忠祠。弘治二年（1489），孝宗赐诣于谦“肃愍”，万历年间改诣“忠肃”。

三、 于谦祠、墓
于谦祠、墓位于西子湖畔三台山麓，东临杨公堤，南接赤山埠。弘治二年（1489），朝廷下旨修建于谦祠，初名“旌功祠”，万历年间改称“忠肃祠”，迄今已经有500多年历史。现存建筑是同治八年（1869）在旧址上重修而成。1998年时值于谦600周年诞辰之际，该祠重新对外开放，至今已廿年。

于谦祠为传统的祠堂建筑，具有典型的明清江南建筑风格，白墙黑瓦，朱漆大门，祠由前殿、正殿、后殿三进以及南北厢房两间和祈梦殿等建筑组成。祠内草木葱茏，绿树成荫。
朱漆大门上方挂“于忠肃公祠”匾，对联是“两袖清风昭万世，一轮明月耀三台”。前殿门上挂“百世一人”匾，对联是“公论久而定，何处更得此人”。正殿有“丹心抗节”匾、于谦塑像、大型浮雕等。
因于谦曾在北方治理事务有功绩，故在正殿前有“于谦镇河铁犀”，寄寓了希望“波涛永息、安若泰山、固如磐石、男耕女织、风调雨顺”之意。右侧有一口水井，名为“忠泉”，井内水尤清洌。介绍碑上大意是说，在清康熙年间改建该祠时发现水井，民工喝了井水之后不觉劳累，很是神奇。

祠内还有祈梦殿。在历史上，于谦祠有祈梦求福的民俗传统，其风俗兴起于明万历年间，于谦也被视为“梦神”，受到读书人和百姓崇拜，逐渐形成了“于祠祈梦”的风俗。“问汝何来欲圆何梦，循吾所历必应所求。”于祠祈梦源远流长，它和历史上的科考文化密切关联。
于谦墓位于于谦祠边，墓道口有明式牌坊，上刻“热血千秋”四字。墓道两侧松柏夹道，墓前分列石翁仲、石兽，为墓区凭添几分肃穆与庄严。墓道的尽头，是全国重点文物保护单位于谦墓，墓碑上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅思忠肃于公墓”，为著名书法家沙孟海所书。碑下的浮雕缠枝牡丹基座，和墓前的石供桌、石香炉，均为明时原物。

（感谢原作者：焦俊 文/画）
（责任编辑：于大鹏）


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