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千古名将英雄梦(全景展示中国三千年战争史)

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千古名将英雄梦(全景展示中国三千年战争史)
文/江湖闲乐生
  
    
总序
写这东西的缘起,在于我看了一本书,田中芳树的《中国武将列传》。
很糟糕,日本人写中国历史,完全不能看。
冷冰冰的文字,毫无人性的分析,简要的战争释读,没有兵法,没有谋略,一点儿不精彩。
于是兄弟开始在网上、书店里寻找有没有中国人自己写的类似的东西。
很可惜,没有,就算有,也是流于表面。
于是,一个夜黑风高的夜晚,我的脑袋中冒出了一个疯狂的想法,我要花八年抗战的时间,写一个系列,把中国自春秋以来三千年历史中所有名将统统写光光。
如果你认为我疯了,那么我真的疯了,因为我太爱历史,太爱名将这个历史群体了。
因为名将太重要了,如果说战争与文化是推动历史这辆大车前进的两个发动机,那么名将就是前者的燃料、后者的催化剂。问天下哪一个热血男儿,不欲“了却君王天下事,赢得生前身后名”,品尝一番“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,沙场秋点兵”的冲天豪情。
拿破仑说过,不想做将军的士兵不是好士兵,我说,不想做名将的男儿不是好男儿。
然而要做一个名将并不是那么简单的,它需要勇敢和努力,还需要天份和运气,它需要太多太多常人难以企及的素质。
如果你认为一个名将只要会打打杀杀就够,那么你就错了。会打打杀杀,那只是统治者的打手或保镖而已,最多称为猛将,或者骁将,这些人永远无法进入我这个名将系列。
名将首先必须勇敢,拥有一不怕苦二不怕死的革命精神;其次,名将都是很聪明的,他们不仅精通兵法谋略,而且拥有很多特殊的才艺,在这个英雄辈出的历史群体中,有些是能力非凡的政治家,有些是纵横捭阖的外交家,有些是高瞻远瞩的战略家,有些是毅力非凡的改革家,有些是思想深邃的哲学家,有些是善于总结历史经验的史学家,甚至还有些是国防工程建筑家,军事科技发明家,提振士气演讲家……很多名将,都是十八般武艺样样俱全的超人,因为兵者国之大事也,只有全方位的综合型人才,才能成功胜任。
所以名将,才是历史中真正的精英。他们是在用自己的才智与生命在书写历史,书写辉煌,如果没有他们,历史该是多么乏善可陈。
然而我们历史中这些如珍似宝的精英们,这些功盖天下的英雄们,极少有善终的,不仅不能善终,他们的黄昏,格外凄凉,还往往带着黑色的诡异的笑容。
因为做一个名将,实在太难了。在战场上舍生忘死,争得赫赫声名,换来的往往却是君主的猜忌、小人的妒恨,与无情的背叛,于是悲剧从此注定。
有人曾问过我:这世上真正的悲剧是什么?是毕生蹉跎,一事无成,碌碌的生命平淡的像一张白纸么?
我回答说不!平庸的人,没有远大抱负,他们的人生没有意义,他们的智慧无法体会悲哀,又有何悲剧可言?
真正的悲剧,便是这些满怀豪情、满身才华,却被命运所捉弄,或是时不利兮、或是郁郁而终、或是出师未捷身先死的璀璨将星们。
他们冉冉升起,光耀九州,而后壮烈的坠落,令人钦佩,令人扼腕。
所以,我哀痛他们,我热爱他们,我崇拜他们,他们是我的偶像,也应该是所有爱好历史的人的偶像。
然而,历史的长河太久远了,名将们的身影被冲淡到太模糊了,他们在千年前的绚烂舞台,光彩耀目,绝世华丽;而我们却在千年后最普通的街头,行色匆匆,人头涌动。两点之间的距离似乎只隔着一张史页,仿佛触手可及,却遥不可及。
于是,我只能从各类的史简中各捞取一些琐碎的水花,蓄成一汪小小的清潭,把自己的小小心灵沉浸下去,追索他们的事迹,品读他们的奋斗,体味他们的心境,感同他们的悲欢,身受他们的挣扎,努力与他们灵犀相通和光同尘,而记录下他们的点点滴滴,而书写出自己对历史对人生的小小感悟。



IP属地:陕西1楼2010-04-25 09:37回复
    千古名将英雄梦(全景展示中国三千年战争史)
    文/江湖闲乐生
      
        
    总序
    写这东西的缘起,在于我看了一本书,田中芳树的《中国武将列传》。
    很糟糕,日本人写中国历史,完全不能看。
    冷冰冰的文字,毫无人性的分析,简要的战争释读,没有兵法,没有谋略,一点儿不精彩。
    于是兄弟开始在网上、书店里寻找有没有中国人自己写的类似的东西。
    很可惜,没有,就算有,也是流于表面。
    于是,一个夜黑风高的夜晚,我的脑袋中冒出了一个疯狂的想法,我要花八年抗战的时间,写一个系列,把中国自春秋以来三千年历史中所有名将统统写光光。
    如果你认为我疯了,那么我真的疯了,因为我太爱历史,太爱名将这个历史群体了。
    因为名将太重要了,如果说战争与文化是推动历史这辆大车前进的两个发动机,那么名将就是前者的燃料、后者的催化剂。问天下哪一个热血男儿,不欲“了却君王天下事,赢得生前身后名”,品尝一番“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,沙场秋点兵”的冲天豪情。
    拿破仑说过,不想做将军的士兵不是好士兵,我说,不想做名将的男儿不是好男儿。
    然而要做一个名将并不是那么简单的,它需要勇敢和努力,还需要天份和运气,它需要太多太多常人难以企及的素质。
    如果你认为一个名将只要会打打杀杀就够,那么你就错了。会打打杀杀,那只是统治者的打手或保镖而已,最多称为猛将,或者骁将,这些人永远无法进入我这个名将系列。
    名将首先必须勇敢,拥有一不怕苦二不怕死的革命精神;其次,名将都是很聪明的,他们不仅精通兵法谋略,而且拥有很多特殊的才艺,在这个英雄辈出的历史群体中,有些是能力非凡的政治家,有些是纵横捭阖的外交家,有些是高瞻远瞩的战略家,有些是毅力非凡的改革家,有些是思想深邃的哲学家,有些是善于总结历史经验的史学家,甚至还有些是国防工程建筑家,军事科技发明家,提振士气演讲家……很多名将,都是十八般武艺样样俱全的超人,因为兵者国之大事也,只有全方位的综合型人才,才能成功胜任。
    所以名将,才是历史中真正的精英。他们是在用自己的才智与生命在书写历史,书写辉煌,如果没有他们,历史该是多么乏善可陈。
    然而我们历史中这些如珍似宝的精英们,这些功盖天下的英雄们,极少有善终的,不仅不能善终,他们的黄昏,格外凄凉,还往往带着黑色的诡异的笑容。
    因为做一个名将,实在太难了。在战场上舍生忘死,争得赫赫声名,换来的往往却是君主的猜忌、小人的妒恨,与无情的背叛,于是悲剧从此注定。
    有人曾问过我:这世上真正的悲剧是什么?是毕生蹉跎,一事无成,碌碌的生命平淡的像一张白纸么?
    我回答说不!平庸的人,没有远大抱负,他们的人生没有意义,他们的智慧无法体会悲哀,又有何悲剧可言?
    真正的悲剧,便是这些满怀豪情、满身才华,却被命运所捉弄,或是时不利兮、或是郁郁而终、或是出师未捷身先死的璀璨将星们。
    他们冉冉升起,光耀九州,而后壮烈的坠落,令人钦佩,令人扼腕。
    所以,我哀痛他们,我热爱他们,我崇拜他们,他们是我的偶像,也应该是所有爱好历史的人的偶像。
    然而,历史的长河太久远了,名将们的身影被冲淡到太模糊了,他们在千年前的绚烂舞台,光彩耀目,绝世华丽;而我们却在千年后最普通的街头,行色匆匆,人头涌动。两点之间的距离似乎只隔着一张史页,仿佛触手可及,却遥不可及。
    于是,我只能从各类的史简中各捞取一些琐碎的水花,蓄成一汪小小的清潭,把自己的小小心灵沉浸下去,追索他们的事迹,品读他们的奋斗,体味他们的心境,感同他们的悲欢,身受他们的挣扎,努力与他们灵犀相通和光同尘,而记录下他们的点点滴滴,而书写出自己对历史对人生的小小感悟。
    


    IP属地:陕西2楼2010-04-25 09:39
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      2025-05-11 19:54:50
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      第一部:烈烈先秦
      楔子:
      如果说夏商周三代是中华民族的童年时代,那么春秋至秦就是中华民族的青少年时代,正是在这个大变革的时代,中国由分裂走向统一,中华文化由青涩走向成熟,中国人的思想就定型于此。
      用MZD同志的话来说,这时候的中华民族就像八九点钟初升的太阳,朝气蓬勃,热血沸腾,充满了活泼而旺盛的想象力与原动力,那个时代的名将也是如此。
      比如先轸吧,大家也许对他不熟悉,但他是中国兵法思想的源头,他对战争谋略的许多创见简直令人咋舌,真不知他那超越时代的惊人想象力到底从何而来。
      再比如伍子胥吧,作为兵家圣祖孙武的生平知己与忠实伙伴,他执着不悔对抗强权的奋斗精神以及超具远见的军队建设思想和战略大局观,也超级难能可贵。
      还有吴起,他是春秋战国百家争鸣中唯一的儒家、兵家、法家、史家四项全能大师。在他的手中,魏国莫强于中原,楚国纵横于天下。然而为了实现自己的政治理念,他竟不惜身背千年骂名而百死不悔。——这样的旷世奇人,旷世绝才,在中国历史中绝对绝无仅有!
      另外还有智绝天下的断足军师孙膑,勇气盖世的孤胆英雄赵武灵王,毁灭了六国近半青壮的杀人魔王白起,德高天下粉丝无数的翩翩公子信陵君,身有残疾但赤胆忠心的爱国将领李牧,精通兵法、典狱、书法、音乐、发明、工程的全能型军事人才蒙恬,以及由财税官转型而来的夜袭高手、后勤专家、悲情名将章邯。他们一个个都是那么个性十足、魅力十足,而又充满了那个时代赋予他们的独特气质,他们高贵的灵魂,他们张扬的个性,他们骄傲的头颅,他们烈烈的风骨,足以代表那段激情燃烧的古老岁月。
      所以,如果你想更为深入的了解那段历史,那么请从这些人开始!
      第一话 中国兵法的祖师爷——春秋最强战神先轸
      第二话 英雄还是魔鬼——中国历史的异类伍子胥
      第三话 小人还是伟人——勇往直前的殉道者吴起
      第四话 嫉妒、隐忍与复仇——孙膑庞涓的生死智斗
      第五话 中国第一军事改革家——骑兵祖师赵武灵王
      第六话 六国的噩梦——大秦武安君白起
      第七话 大秦的克星——侠将公子信陵君
      第八话 独撑大厦的真勇者——半残战神李牧
      第九话 世界奇迹的缔造者——全才冤臣蒙恬
      第十话 大秦最后一轮明月——悲情败将章邯
      


      IP属地:陕西3楼2010-04-25 10:11
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        一.中国兵法的祖师爷——春秋最强战神先轸
        【档案】
        姓名:先轸,因食采于原,又叫原轸
        生卒:大约公元前685年-公元前627年
        性别:男
        国籍:晋
        学历:接受春秋时正统贵族教育
        座驾:四驱战车
        武器:弓箭
        著作:《孙轸》五篇。图二卷。但已失传。(怀疑为先轸所作,但未有明确史载)
        经典战役:城濮之战,崤之战
        特技:料敌,伪装,伏击,车战无双
        爱好:打仗、研究兵法、吐口水
        性格:热血派,擅谋略不擅谋身,人格洁癖严重
        缺点:不讲卫生,越老越冲动
        最好的兄弟:晋文公重耳
        最讨厌的人:晋惠公夷吾
        座右铭:为晋国的争霸事业奋斗终生
        经历:公子哥儿——流亡者——晋国下军佐——晋国中军将——自动辞职
        结局:非典型性自杀
        历史评价:春秋时代最牛的军事战略家和战术指挥家。(孙武只能算是春秋时代最牛的军事理论家)
        【古人云】
        赵国先祖赵衰:“先轸有谋,臣不若也。”
        西汉刘向《说苑》:“羞小耻以构大怨,贪小利以亡大众;春秋有其戒,晋先轸是也。”
        魏文帝曹丕《庞德谥文》:“昔先轸丧元,陨身徇节,前代美之。”
        南宋朱熹《朱子语类》:“旧见人议论子产叔向辈之贤,其议论远过先轸舅犯之徒,然事实全不及他。”
        晚明名士钱谦益《汪中丞岁星》:“归元国子生,免胄先轸喜。三败谁能久,一死亦可矣。”
        【引言】
        小时候我读《东周列国志》,看到宋襄公的故事时,觉得这位哥哥很搞笑。
        怎么说呢?他傻得有点可爱。
        宋国和楚国在泓水打仗,宋军早已在岸边列好阵势,楚军却还在渡河。
        任何一个稍微有点军事常识的人都知道,如果此时宋军对楚军半渡而击之,楚军必败。
        但是宋襄公偏不,他的理由是:“寡人仁义之师,堂堂之阵,岂有半济而击之理?”
        于是楚军大摇大摆的过了河,但是乱乱哄哄,正在整理队列,部署阵型,此时宋军若趁乱击鼓进攻,仍然有取胜的机会。
        但是宋襄公仍然不干,他的理由是:“寡人仁义无比,堂堂无比,岂有未成列而鼓之之理?”
        然后宋襄公又传下命令:亲爱的士兵们,待会儿开打的时候,对于那些有白头发的老年军人,我们不能俘虏他们;而对于那些已经负伤了的可怜敌兵,我们不能再伤害他们。因为我们是一支仁义的军队,我们是一群仁义的君子。
        结果楚军列好阵势,大举进攻,宋军寡不敌众,遭到惨败,大将公子荡战死,宋襄公本人屁股上也挨了一箭,流血过多,数月后重伤而亡。
        看到这里,我忍不住很不厚道的嗤笑起来。
        如果这也算仁义的话,那么我只能说,这是蠢猪式的仁义,这是很傻很天真的仁义!
        任何一个当代中国人都会得出这样的结论。
        然而长大后,读的书多了,我这才发现,宋襄公并不是一个蠢猪,相反,他是一个固守春秋战礼的君子,在当时那个时代,宋襄公是得到主流思想肯定的。
        因为在春秋初期,“兵不厌诈”的军事思想并未诞生。那时候的人,讲究“以战为礼”,也就是作战双方“结日定地,各居一面,鸣鼓而战,不相诈”。所以那时候打仗,都是横阵之正面作战,所谓堂堂之阵,正正之旗,不讲奇诡变化,也不知如何去奇诡变化。
        所以,宋襄公的悲剧,是时代的产物;宋襄公的仁义,无可厚非。
        但是,随着春秋时期诸侯之间的兼并争霸战日渐激烈,这样的思想显然有些不合时宜了,天下需要一个超凡绝伦的军事天才,来发明新时代的兵法,去第一个吃螃蟹。
        这个人,就是本章的主人公,中国兵法的祖师爷,晋国两百年霸业的奠基者,先轸。
        注意,是先轸,不是写《孙子兵法》的那个孙武。
        正是他,打破了春秋战争的常规,以其超越了整个时代的军事思想,帮助华夏民族击退了南蛮异族的入侵,从而奠定晋国之两百年春秋霸业。
        


        IP属地:陕西4楼2010-04-26 10:41
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          然而不知道为什么,作为春秋时代晋国百年霸业的最大推手,作为中国历史上第一个让“兵不厌诈”思想在战争中成功运作的军事天才,先轸并没有得到他在历史中应该有的待遇,《史记》中并没有为他单独列传,《左传》中对他的叙述也是寥寥数笔,后世的史家们好像选择对他自动无视了,最后造成的结果是,现在很多人竟然不知道历史上曾有过先轸这个人。
          太不公平了!
          要知道,作为拥有领先整个时代军事思想的超级名将,先轸一生每战必胜,所向无敌,在中国的历史上,先轸是第一个拿战争当一门学问,当一门艺术来研究的人。我们常说的兵家圣祖孙武,其实是在先轸的影响下成长起来的;我们常说的兵家经典《孙子兵法》,其实也就是在总结先轸的战争艺术,其中很多军事思想,都可以在先轸的几个经典战役中找到影子。
          如果先轸的理论水平高些,也有一本兵书传世,那么兵家圣祖的名号,恐怕就轮不到孙武了。
          然而,如此一位不世出的军事奇才,他最终的结局却是那么悲惨壮烈,让人好心痛。
          或许,小生的这只秃笔,能让大家重新认识这位赤胆忠心、才高绝代的远古英雄。
          一.中国兵法的祖师爷——春秋最强战神先轸
          【档案】
          姓名:先轸,因食采于原,又叫原轸
          生卒:大约公元前685年-公元前627年
          性别:男
          国籍:晋
          学历:接受春秋时正统贵族教育
          座驾:四驱战车
          武器:弓箭
          著作:《孙轸》五篇。图二卷。但已失传。(怀疑为先轸所作,但未有明确史载)
          经典战役:城濮之战,崤之战
          特技:料敌,伪装,伏击,车战无双
          爱好:打仗、研究兵法、吐口水
          性格:热血派,擅谋略不擅谋身,人格洁癖严重
          缺点:不讲卫生,越老越冲动
          最好的兄弟:晋文公重耳
          最讨厌的人:晋惠公夷吾
          座右铭:为晋国的争霸事业奋斗终生
          经历:公子哥儿——流亡者——晋国下军佐——晋国中军将——自动辞职
          结局:非典型性自杀
          历史评价:春秋时代最牛的军事战略家和战术指挥家。(孙武只能算是春秋时代最牛的军事理论家)
          【古人云】
          赵国先祖赵衰:“先轸有谋,臣不若也。”
          西汉刘向《说苑》:“羞小耻以构大怨,贪小利以亡大众;春秋有其戒,晋先轸是也。”
          魏文帝曹丕《庞德谥文》:“昔先轸丧元,陨身徇节,前代美之。”
          南宋朱熹《朱子语类》:“旧见人议论子产叔向辈之贤,其议论远过先轸舅犯之徒,然事实全不及他。”
          晚明名士钱谦益《汪中丞岁星》:“归元国子生,免胄先轸喜。三败谁能久,一死亦可矣。”
          【引言】
          小时候我读《东周列国志》,看到宋襄公的故事时,觉得这位哥哥很搞笑。
          怎么说呢?他傻得有点可爱。
          宋国和楚国在泓水打仗,宋军早已在岸边列好阵势,楚军却还在渡河。
          任何一个稍微有点军事常识的人都知道,如果此时宋军对楚军半渡而击之,楚军必败。
          但是宋襄公偏不,他的理由是:“寡人仁义之师,堂堂之阵,岂有半济而击之理?”
          于是楚军大摇大摆的过了河,但是乱乱哄哄,正在整理队列,部署阵型,此时宋军若趁乱击鼓进攻,仍然有取胜的机会。
          但是宋襄公仍然不干,他的理由是:“寡人仁义无比,堂堂无比,岂有未成列而鼓之之理?”
          然后宋襄公又传下命令:亲爱的士兵们,待会儿开打的时候,对于那些有白头发的老年军人,我们不能俘虏他们;而对于那些已经负伤了的可怜敌兵,我们不能再伤害他们。因为我们是一支仁义的军队,我们是一群仁义的君子。
          结果楚军列好阵势,大举进攻,宋军寡不敌众,遭到惨败,大将公子荡战死,宋襄公本人屁股上也挨了一箭,流血过多,数月后重伤而亡。
          看到这里,我忍不住很不厚道的嗤笑起来。
          如果这也算仁义的话,那么我只能说,这是蠢猪式的仁义,这是很傻很天真的仁义!
          任何一个当代中国人都会得出这样的结论。
          然而长大后,读的书多了,我这才发现,宋襄公并不是一个蠢猪,相反,他是一个固守春秋战礼的君子,在当时那个时代,宋襄公是得到主流思想肯定的。
          因为在春秋初期,“兵不厌诈”的军事思想并未诞生。那时候的人,讲究“以战为礼”,也就是作战双方“结日定地,各居一面,鸣鼓而战,不相诈”。所以那时候打仗,都是横阵之正面作战,所谓堂堂之阵,正正之旗,不讲奇诡变化,也不知如何去奇诡变化。
          所以,宋襄公的悲剧,是时代的产物;宋襄公的仁义,无可厚非。
          但是,随着春秋时期诸侯之间的兼并争霸战日渐激烈,这样的思想显然有些不合时宜了,天下需要一个超凡绝伦的军事天才,来发明新时代的兵法,去第一个吃螃蟹。
          这个人,就是本章的主人公,中国兵法的祖师爷,晋国两百年霸业的奠基者,先轸。
          注意,是先轸,不是写《孙子兵法》的那个孙武。
          正是他,打破了春秋战争的常规,以其超越了整个时代的军事思想,帮助华夏民族击退了南蛮异族的入侵,从而奠定晋国之两百年春秋霸业。
          然而不知道为什么,作为春秋时代晋国百年霸业的最大推手,作为中国历史上第一个让“兵不厌诈”思想在战争中成功运作的军事天才,先轸并没有得到他在历史中应该有的待遇,《史记》中并没有为他单独列传,《左传》中对他的叙述也是寥寥数笔,后世的史家们好像选择对他自动无视了,最后造成的结果是,现在很多人竟然不知道历史上曾有过先轸这个人。
          太不公平了!
          要知道,作为拥有领先整个时代军事思想的超级名将,先轸一生每战必胜,所向无敌,在中国的历史上,先轸是第一个拿战争当一门学问,当一门艺术来研究的人。我们常说的兵家圣祖孙武,其实是在先轸的影响下成长起来的;我们常说的兵家经典《孙子兵法》,其实也就是在总结先轸的战争艺术,其中很多军事思想,都可以在先轸的几个经典战役中找到影子。
          如果先轸的理论水平高些,也有一本兵书传世,那么兵家圣祖的名号,恐怕就轮不到孙武了。
          然而,如此一位不世出的军事奇才,他最终的结局却是那么悲惨壮烈,让人好心痛。
          或许,小生的这只秃笔,能让大家重新认识这位赤胆忠心、才高绝代的远古英雄。
          


          IP属地:陕西5楼2010-04-26 10:41
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            这一招又有说道了,在兵法中叫做“用间”,也是先轸首创的。
            成得臣得报后立刻登上战车,拿起望远镜,往右面看去,但见晋下军仓皇北奔,烟尘蔽天,不由大喜:“晋下军果败矣!子西,你速率左师往攻晋上军,我亲自去进攻晋中军。三军全胜,则大事可成也!”
            晋下军当真跑了吗?打赢了还跑?
            当然不可能,原来这又是先轸的诡计,他派晋“下军佐”栾枝率少量晋军在战车后面拖着从附近山上砍下来的树枝,跑起来尘土飞扬,造成下军全军撤退的假象,借以迷惑楚军,诱敌进攻,而事实上,胥臣的下军主力早已严阵以待,准备随时对楚中军进行阻击。我只能说,先轸,你真是世界上最早的特效大师,骗死人不赔命啊!
            结果,成得臣又一次上当了。这已经是他第三次上当了。成得臣,你还真是傻的可爱啊!
            于是,子西领命,率领楚国的左师,直扑狐偃率领的晋上军。
            狐偃也不与其纠缠,略战数合,回军便走。
            子西冲上来正要和晋军决一死战,突见晋上军如同潮水般向后撤去,狐偃的帅车更是拉着两面大旗,呼拉呼拉的,跑得比谁都快!
            换做后世兵家,一看就知道狐偃是在徉退,《孙子兵法》曰:“佯北勿从。”敌方战,形势未衰,便奔走而阵兵者,必有奇伏,这是千万不能追的。但别忘了,当时还是“以战为礼”的春秋初期,“徉退”这个词压根就还没发明,那时候的军队只有打输了或害怕了才会退,在战略上的主动退却可以说是闻所未闻。
            所以子西虽然有些疑惑,但他也来不及想那么多了,到手的胜利决不能让它溜走,追吧!
            就这样,楚左师几百辆战车同时进发,浩浩荡荡的驰车猛追,不一会儿就消失在漫天的沙尘之中。
            好了,楚国人已经上当了,现在晋军要做的,就是把胜利装进袋子,收紧袋口,拉上拉链,打包回家。
            春秋时候有一条战礼:“逐奔不过百步,纵绥不过三舍”(出自《司马法•仁本》),意思是说击败敌人之后,在战场内的追击不能超过百步,而在战场外追击的纵深不得超过90里。这其实并不完全是礼节问题,也是战法的需要。因为春秋时候的战争,靠的是战车与步兵的协同作战,一般来说,一辆战车共配72名步兵,左右后各24名,负责掩护战车两翼及后方,以弥补战车冲击力强但防守薄弱的缺点。因此,以战车追敌,其纵深绝对不可过长,否则步兵很有可能被抛在后面,导致两边被敌人各个击破。
            可惜,被胜利冲昏头脑的子西,将这个战场上最基本的道理,完全抛到了九霄云外。他一个劲的追啊追,浑然不知后面狂跑的步兵早就跟前面的战车脱节了。
            楚国的飞车党们追的正起劲,晋军却突然停下来不跑了,飞扬的灰尘散尽,子西惊讶的发现:前方的晋国战车竟然排成一道圆弧,缓缓的朝自己慢慢推进而来,战鼓响起,一声声一下下,重重的敲在楚军士兵们的心头,就像是在敲响他们的丧钟!
            子西的心中闪过一丝不祥的预感:事情要遭!
            果然,他的预感很快被证实了,在楚军士兵惊慌失措的叫喊声中,在自己的侧后,无数晋军士兵黑压压的朝他们涌来,竟然是本应与楚中军鏖战的晋中军——晋军中最为精锐的公族部队!
            子西的心头闪过了一个极为可怕的想法:自己遭到了晋上军和中军的围攻了,而晋中军竟然能从和楚中军的对峙中脱身前来夹攻自己,唯一的可能就是楚中军遭到了另外一支部队的阻击,而哪支部队难道就是——传说中早已被楚右师击溃的晋下军?
            可怜的子西,他真的完全懵了,按照老祖先传下的规矩:双方对阵,三军应依次决战,己方的左军对敌方的右军,己方的右军对敌方的左军,最后是中军对中军,鸣鼓而击之,合计较量三次。每次较量的时候,其它各军就等着看,直到决出胜负。他们晋国人怎么能不按牌理出牌呢?
            子西很搞笑,先轸为啥要按牌理出牌,他就不能自定牌理么?他的牌理,就是集中优势兵力攻敌一部打歼灭战,日后所有兵家都必须学他这个牌理,不学就是得打败仗。这也就是《孙子兵法》所谓“并敌一向(集中兵力,投入一个方向);我专(集中)而敌分。”
            


            IP属地:陕西12楼2010-04-26 10:50
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              2.       流落江湖
              本书的主人公终于正式登场了:伍员,字子胥,按照《东周列国志》的夸张说法,此人“生得身长一丈,腰大十围,眉广一尺,目光如电”,活脱脱就是一个怪物史莱克。此乃小说家言,不足为信,但是伍子胥长的威武雄壮,异于常人,那是肯定的,如果他长的一幅大众脸,他接下来的逃亡就不会那么惊险困难了。
              接下来故事的发展,有点武侠小说的味道,满门被灭,主人公流落江湖,碰到不少奇遇,学成绝世武功,最后报仇雪恨,大快人心!
              不过小说是小说,历史是历史,历史上并没有那么多奇遇。伍子胥的复仇之旅,艰辛异常、惊险异常,好几次,就差那么一丁点,他就玩完儿了。
              他第一个要面对的危险,就是楚王派来的追兵。楚国大将武城黑已经接到了楚平王密杀令,抓住伍子胥,格杀勿论。
              这个危险很快降临到了伍子胥的头上,他的两支脚再快,也跑不过武城黑的战车。
              在伍子胥一路狂奔出三百里后,他最终还是被追兵给赶上了。
              面对几百名全副武装的追兵,伍子胥只有一个人,一只弓,一把剑。
              按道理,伍子胥肯定玩完儿了,这可不是武侠小说,一掌过去秒杀几百人的事情,根本不存在。
              武城黑大笑:“王师已至,汝还不束手就擒!”
              出乎意料,伍子胥很平静,只见他一弯弓,“嗖”的一声,武城黑的御者应声滚落车下,死了。
              武城黑吓得赶快跳下车来,躲在车后,探出头来一边发抖一边朝伍子胥喊话道:“大胆反贼,还敢拒捕!可知我一声令下,汝必死耶?”
              旷野无风,天地一片肃杀,伍子胥缓缓的取出一支箭,搭在弓上,瞪着武城黑,一字一句地冷冷的说道:“莫多虚言,汝尽可上前,一试我手中之箭!”
              武城黑见自己的喊话一点儿不管用,吓得掉头就跑,伍子胥箭术如神,天下闻名,他可不想冒险冲上去送死。
              伍子胥大笑:“本欲杀汝,姑留汝命。归报楚王,欲存楚国宗祀,必留我父兄之命,若其不然,吾必踏平郢都,亲斩楚王之头,以泄我心头之恨!”
              他说着如此“大逆不道”的话,千年之下,小生都不禁为之鼓掌喝彩!
              ——去他的忠臣爱国!国民国民,国不爱民,民盍爱国;君臣君臣,君不爱臣,臣盍爱君!他的父兄被人杀了,他就要为他们报仇,即便那个人是高高在上的楚王,那又怎么样?
              武城黑抱头鼠窜,狼狈逃归,楚平王大怒,即命费无忌将伍奢父子压到菜市场斩首示众。临刑之前,伍奢还是抱着一颗赤胆忠心,仰天长叹道:“我死了不打紧,只怕楚国从此永无宁日亦。”言罢,引颈受戮。百姓观者,无不流涕。
              是时,天昏地暗,日月无光,江河混沸,地动山摧。兵众唅啼,人伦凄怆,鱼龙饮泣,悲风惨冽,一切似乎预示楚国的未来,将由此刻而彻底改变。
              从这一刻开始,吴楚江南,和平将被打破,春秋乱世,将要变得更加混乱了。
              而当伍奢父子在楚国引颈受戮的时候,伍子胥已经逃到了长江边上。他将所穿白袍挂在路旁的树上,引开追兵,孤身逃入了茫茫的大山之中。(聪明!)
              追兵扑了个空,只好垂头丧气的跑回去复命,楚平王大怒,命令全国通缉伍子胥,画影图形,重赏报信者。
              与此同时,伍子胥得知了父兄的死讯,他痛哭着奔跑在莽荡山间,悲愤逆流成河。
              告诉你吧,世界,
              我——不——相——信!
              纵使你脚下有一千名挑战者,
              那就把我算做第一千零一名。
                                       ——北岛诗歌《回答》
              跑了半天,伍子胥累了,他筋疲力尽的躺倒在一片荒草中,思索前路。
              想了半天,伍子胥最后决定去投奔在郑国逃难的太子建。
              他欢唱着“敢问路在何方,路在脚下”,朝郑国的方向前奔。
              可是好死不死,他刚跑出丛林,就撞上了一队楚国兵。
              伍子胥慌忙逃命,却被来人叫住。
              原来是熟人,刚从他国出使回来的楚国大夫申包胥(北宋包拯的远祖),伍子胥的好友。
              伍子胥不跑了,因为他知道申包胥的为人,这个肝胆相照的好朋友,绝对不会害自己。
              两个少年时代的朋友,几年不见,想不到在这荒野的地方相逢,彼此都恍若梦寐,感动得流出泪来。
              伍子胥将前事哭诉了一番,说:“楚王杀吾父兄,为之奈何,兄可有教我?”
              一边是臣子之忠,一边是朋友之义,申包胥的内心十分煎熬,他说:“於乎!吾欲教子报楚,则为不忠。教子不报,则为不义。子行矣,且当我二人未曾相逢!”
              伍子胥道:“杀父之仇,不共戴天;杀兄之仇,不容于世。今吾将覆楚,以雪父兄之耻。”
              申包胥喟然长叹:“子欲为父报仇,朋友之谊,吾必不泄漏于人。然吾乃楚臣,尚须顾念臣子之忠。子能覆楚,吾必能存楚,子能危楚,吾必能安楚。子勉之!”
              言毕,两人洒泪而别。
              十年知交,往事已难回首,前路茫茫,再见遥遥无期,命运无常,竟以至于斯乎!
              从这之后,伍子胥和申包胥虽因家国之变,天各一方,却惺惺相惜,两心相知。或许这两个好友日后各为其主,会在战场上一决高下吧,谁知道呢?
              


              IP属地:陕西19楼2010-04-28 09:38
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                9.突袭
                机会既然来了,当然不能轻易放过,于是在公元前506年,吴王阖闾御驾亲征,率吴军三万“海军陆战队”,从水路绕过楚国在江淮一带的重兵,迂回到河南的蔡国,与唐蔡联军会合,紧接着,三国联军厉兵秣马,浩浩荡荡,溯淮水继续西进。进抵淮汭(今河南潢川,一说今安徽凤台)后,吴军却突然舍舟登陆,由向西转而向南,改从陆路进攻楚国。
                现在问题来了,既然吴军自称水战天下第一,应该继续西进至汉水,然后沿汉水南下,直捣郢都才对,伍子胥为啥要突然舍舟等陆,与楚军在陆地上较量呢,这不是以己之短攻敌之长吗?
                为了把这场战争解释的更清楚,咱们有必要把楚国的地理形势讲一下:楚国在长江以北共有两条大河,一条是淮水,一条是汉水。淮水是东西走向,在楚国的北部边境;汉水是南北走向,向南注入长江,将楚国的领土劈为左右两半儿;而楚国都城郢都就在淮水的南岸汉水的东岸。按常理,吴军应该沿淮水西进至淮汉交汇处然后沿汉水向南直捣郢都,这也是所有正常的军事家都会选择的路线。而楚国人也是这么判断的,所以他们在淮水汉水交接处布下了重兵,准备在这里和吴军决一死战。
                可是当天下人都认为吴军会走水路的时候,伍子胥与孙武却偏偏要反其道而行之,选择走陆路。
                这是因为楚国地大兵多,久战对吴军不利。如果吴军西行逆流走水路的话,速度必然放慢,从而拖延战机,给楚军以喘息的机会,到时候楚军有了防备,吴军必会陷入到苦战之中,进退不得!所以伍子胥与孙武决定速战速决,出其不意,攻其无备,从陆路往南直插其纵深,打他个措手不及。
                其实说来说去还是那句话——兵贵神速。没错,速度!这,就是吴军领先于当时时代的最大武器。拿破仑曾经说过:“军队的力量与力学中的动力相似,是质量与速度的乘积。快速的行军,能够提高军队的士气,足以增加取胜的机会。”论战斗力,吴军也许不是天下最强,但是论速度,吴军绝对是天下最快,这就好比篮球比赛,速度最快的后卫永远不怕力量最强的中锋,因为不等你的超强封盖,人家已经闪电般突破上篮了。
                就这样,吴国的“海军陆战队”进行了“诺曼底登陆”行动,在淮汭舍舟上岸,并以3500名跑的最快的精锐士卒为“海豹突击队”,身穿轻甲,手执短剑,迅速通过楚国北部大隧、冥阨、直辕三关险隘(在今河南信阳),由于楚国根本没有想到吴军会走这条路,所以这三个险要无比的关隘这时候全变成了摆设,任由吴军有如无人之境般冲了进来。
                伍子胥与孙武的战略奏效了,他的这支“迅速反应部队”速度真是快的惊人,等到楚军回过神来,他们已经南行越过大别山,再从豫章折向西直抵汉水东岸,离楚国都城不过百里。
                伍子胥与孙武不愧为天下数一数二的军事奇才,他竟然早在两千年前的春秋时代就掌握了在二战时期曾大出风头的“大纵深作战理论”,也就是以快速反应部队迅速压制敌整个防御纵深,在选定方向上突破其战术地幅;一旦在敌人的防御中撕开了一个突破口,负责扩张战果的梯队就应该迅速进入突破口,迅速将战术胜利发展为战役胜利。吴军这3500名精锐前锋不正是“大纵深作战理论”的快速反应突击队,而跟在后面的26500名吴军不正是这个理论中负责扩张战果的后续梯队吗?
                当吴军像幽灵一般突然出现在汉水东岸的时候,楚昭王这才慌了手脚,急派令尹囊瓦和左司马沈尹戌,倾全国二十万兵力,赶至汉水西岸,自小别山至大别山一带摆下阵势,与吴军对峙。
                遥望对岸,伍子胥忍不住潸然泪下,16年了,自己离开楚国已经16年了……
                这16年来,他在异乡无数次孤独的思乡、落寞的流泪,无数次感到生命如烟一般缥缈,羽毛一般轻飘,每到这个时候,他就会记起父兄的冤死、嗜骨的仇恨,这些东西化作一个大的重量,压在他身上,使他感到真实,感到生命的分量,——他还要一步步地前进。
                这16年来,他含冤受屈忍辱偷生,付出了满头的白发和十几年的青春岁月,为的就是现在这一刻……
                君子报仇,十六年不晚,自己等了这么多年,终于等到了这一天。这一战,无论如何,都不能输!
                


                IP属地:陕西26楼2010-04-28 09:40
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                  2025-05-11 19:48:50
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                  10.柏举之战
                  比赛时间:公元前506年11月18日
                  比赛地点:柏举,楚地,位于鄂豫皖三省交界的大别山中段南麓的革命老区湖北麻城,两千多年后,在这里发生了震惊中外的麻城暴动,中国工农红军第四方面军和红二十五军、红二十八军至此发源。
                  吴军选手:统帅吴王阖闾副帅伍子胥参谋长孙武随军将领专毅(专诸之子)先锋夫概(阖闾胞弟)督粮官公子山(阖闾次子)后军蔡侯、唐侯
                  吴军总兵力:吴军三万,蔡唐联军约三万,总计六万,号称十万。
                  楚军选手:统帅令尹囊瓦,副帅左司马沈尹戌,随军将领武城黑,先锋史皇,后军薳射。
                  楚军总兵力:二十余万
                  比赛意义:伍子胥的复仇之战,“南蛮”与更“南蛮”的大决战,步兵与车兵的大角逐
                  比赛结果:以少胜多吴国大胜
                  吴军方面决策层的能力,大家都很熟悉了,至于楚军方面的几个头头,除了囊瓦是个只会要钱的草包外,武城黑和史皇两个也都是正宗的活宝,这里面也就副帅沈尹戌有点能力,这几年来楚国对吴少数的几场胜利,都是他的杰作。而对于目前的战局,沈尹戌对囊瓦提出了自己的看法:吴军虽然进兵神速,但有一个致命的弱点,就是战线太过深入,给养难继,万一后路被截,必有全军覆没的危险。所以他建议由囊瓦率楚军主力沿汉水西岸正面设防,牵制吴军不得西渡。而他本人则率部分兵力北上息邑方城(今河南方城),召集那里的楚军(息邑是楚国北部军事重镇,布有重兵),迂回到吴军的侧背,用火焚毁其留在淮汭的战船,再用木石阻塞吴军已然跃过的北方大隧、直辕、冥阨三关,从而切断吴军的归路和给养线,让这支吴军变成孤立无援的死军,然后再与囊瓦主力实施前后夹击,一举将其歼灭。
                  囊瓦听完了沈尹戌的分析,大喜道:“司马高见,吾不及也!”
                  就这样,沈尹戌带着自己的部队,按原定计划北上了,可是没等他走远,囊瓦老夫子又变卦了,这一切都源自武城黑和史皇这两个活宝的馊主意。
                  武城黑说:“吴人舍舟从陆,违其所长,孤军深入且不识地理,不如速击之,以独享大功!”
                  如果说活宝一号武城黑只是有点自信过头了的话,活宝二号史皇就完全是个搬弄是非的小人心态了,他说:“楚人爱令尹者少,爱司马者多。若司马引兵焚吴舟,塞隘道,则破吴之功,彼为第一也。令尹官高名重,岂能以第一功让于司马乎?不如从武城将军之计,渡江决一胜负为上。”
                  囊瓦一听,心思便开始活动了:没错啊,我身为楚国执政,怎么能被下属抢了风头呢?这以后叫我还怎么在楚国混哪!我能把头功让给他老沈吗,我不能。
                  于是,在自信心与虚荣心高度膨胀的刺激下,囊瓦做了他一生中最失败的一个决定:命令楚军主力全部渡过汉水,沿大别山小别山一带向吴军发起总攻,要赶在沈尹戌完成迂回包抄行动前,一口吃掉吴军,独自享受成功后的鲜花与掌声。
                  可是囊瓦想得太美了,等待在汉水对岸的,并不是什么鲜花和掌声,而是伍子胥与孙武送给他的一顿棍棒大餐。
                  伍子胥与孙武的计策很简单,你囊瓦不是急于求胜吗,那我就往后撤,退至大别山和小别山的群山峻岭之中,利用丘陵、山地的有利地形,发挥吴军步兵多、机动灵活的特点,抑制楚军兵车多、利于平原作战的特长,在运动战中逐渐消耗楚军的兵力和士气,然后寻找机会,一举击败不可一世的楚军。
                  囊瓦这个草包一见吴军后撤,大喜过望,还以为吴国人怕了自己,遂命令三军全面出击,在后直追。伍子胥与孙武见楚军已然中计,遂命先锋夫概率领他的秘密武器“木棒军”,给囊瓦一点厉害看看。
                  “木棒军”,名字好似不雅,却是吴军中王牌主力。这些人都是伍子胥在三万故苏子弟中精心挑选出来的三百名大力士,他们天生神力,在高强度的训练下练成了身披重甲还能挥动五米长、碗口粗木棒的能力,杀伤力极为惊人。
                  三百名大力士是百里挑一,他们的头头夫概更是万夫莫当的猛将,在吴国,论武功,论冲锋陷阵,他夫概说自己第二,吴国没有人敢说自己第一,就算是白发魔男伍子胥,恐怕也要低头认输、自愧不如。他带着这群“斯巴达三百勇士”,冲进史皇的先头部队之中,一遇楚兵,就没头没脑的打将过去,楚国的战车兵虽然装备精良,素质一流,但哪里曾见过如此阵势,被吴兵乱打一阵,史皇大败而走。
                  


                  IP属地:陕西27楼2010-04-28 09:40
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                    10.柏举之战
                    比赛时间:公元前506年11月18日
                    比赛地点:柏举,楚地,位于鄂豫皖三省交界的大别山中段南麓的革命老区湖北麻城,两千多年后,在这里发生了震惊中外的麻城暴动,中国工农红军第四方面军和红二十五军、红二十八军至此发源。
                    吴军选手:统帅吴王阖闾副帅伍子胥参谋长孙武随军将领专毅(专诸之子)先锋夫概(阖闾胞弟)督粮官公子山(阖闾次子)后军蔡侯、唐侯
                    吴军总兵力:吴军三万,蔡唐联军约三万,总计六万,号称十万。
                    楚军选手:统帅令尹囊瓦,副帅左司马沈尹戌,随军将领武城黑,先锋史皇,后军薳射。
                    楚军总兵力:二十余万
                    比赛意义:伍子胥的复仇之战,“南蛮”与更“南蛮”的大决战,步兵与车兵的大角逐
                    比赛结果:以少胜多吴国大胜
                    吴军方面决策层的能力,大家都很熟悉了,至于楚军方面的几个头头,除了囊瓦是个只会要钱的草包外,武城黑和史皇两个也都是正宗的活宝,这里面也就副帅沈尹戌有点能力,这几年来楚国对吴少数的几场胜利,都是他的杰作。而对于目前的战局,沈尹戌对囊瓦提出了自己的看法:吴军虽然进兵神速,但有一个致命的弱点,就是战线太过深入,给养难继,万一后路被截,必有全军覆没的危险。所以他建议由囊瓦率楚军主力沿汉水西岸正面设防,牵制吴军不得西渡。而他本人则率部分兵力北上息邑方城(今河南方城),召集那里的楚军(息邑是楚国北部军事重镇,布有重兵),迂回到吴军的侧背,用火焚毁其留在淮汭的战船,再用木石阻塞吴军已然跃过的北方大隧、直辕、冥阨三关,从而切断吴军的归路和给养线,让这支吴军变成孤立无援的死军,然后再与囊瓦主力实施前后夹击,一举将其歼灭。
                    囊瓦听完了沈尹戌的分析,大喜道:“司马高见,吾不及也!”
                    就这样,沈尹戌带着自己的部队,按原定计划北上了,可是没等他走远,囊瓦老夫子又变卦了,这一切都源自武城黑和史皇这两个活宝的馊主意。
                    武城黑说:“吴人舍舟从陆,违其所长,孤军深入且不识地理,不如速击之,以独享大功!”
                    如果说活宝一号武城黑只是有点自信过头了的话,活宝二号史皇就完全是个搬弄是非的小人心态了,他说:“楚人爱令尹者少,爱司马者多。若司马引兵焚吴舟,塞隘道,则破吴之功,彼为第一也。令尹官高名重,岂能以第一功让于司马乎?不如从武城将军之计,渡江决一胜负为上。”
                    囊瓦一听,心思便开始活动了:没错啊,我身为楚国执政,怎么能被下属抢了风头呢?这以后叫我还怎么在楚国混哪!我能把头功让给他老沈吗,我不能。
                    于是,在自信心与虚荣心高度膨胀的刺激下,囊瓦做了他一生中最失败的一个决定:命令楚军主力全部渡过汉水,沿大别山小别山一带向吴军发起总攻,要赶在沈尹戌完成迂回包抄行动前,一口吃掉吴军,独自享受成功后的鲜花与掌声。
                    可是囊瓦想得太美了,等待在汉水对岸的,并不是什么鲜花和掌声,而是伍子胥与孙武送给他的一顿棍棒大餐。
                    伍子胥与孙武的计策很简单,你囊瓦不是急于求胜吗,那我就往后撤,退至大别山和小别山的群山峻岭之中,利用丘陵、山地的有利地形,发挥吴军步兵多、机动灵活的特点,抑制楚军兵车多、利于平原作战的特长,在运动战中逐渐消耗楚军的兵力和士气,然后寻找机会,一举击败不可一世的楚军。
                    囊瓦这个草包一见吴军后撤,大喜过望,还以为吴国人怕了自己,遂命令三军全面出击,在后直追。伍子胥与孙武见楚军已然中计,遂命先锋夫概率领他的秘密武器“木棒军”,给囊瓦一点厉害看看。
                    “木棒军”,名字好似不雅,却是吴军中王牌主力。这些人都是伍子胥在三万故苏子弟中精心挑选出来的三百名大力士,他们天生神力,在高强度的训练下练成了身披重甲还能挥动五米长、碗口粗木棒的能力,杀伤力极为惊人。
                    三百名大力士是百里挑一,他们的头头夫概更是万夫莫当的猛将,在吴国,论武功,论冲锋陷阵,他夫概说自己第二,吴国没有人敢说自己第一,就算是白发魔男伍子胥,恐怕也要低头认输、自愧不如。他带着这群“斯巴达三百勇士”,冲进史皇的先头部队之中,一遇楚兵,就没头没脑的打将过去,楚国的战车兵虽然装备精良,素质一流,但哪里曾见过如此阵势,被吴兵乱打一阵,史皇大败而走。
                    


                    IP属地:陕西28楼2010-04-28 09:40
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                      吴军进城,就好比一群乡下人入了花花世界,自然举军若狂,大肆抢掠,将这个繁华古都,折腾了个底朝天。
                      而我们的主人公,伍子胥,却没有这个心思,因为他要报仇!
                      唉,伍子胥这一生,完全就是悲剧的一生,那一段噬骨的仇恨,就像他的影子一般,无时无刻不与他纠缠在一起,无论他怎么做,都无法摆脱这个阴影,就算是他现在攻下了楚国的都城、毁掉了楚国的宗庙社稷,他的内心依然阴暗、依然彷徨,因为他真正想报复的人早已化作了一抷黄土,他生命中最深沉的恨意,最终竟输给了时间!
                      父冤死而不报,此无人心者也。不行,他一定要做一件事来稍稍平复一下从心中狂涌而出的仇恨之焰,不然的话,他非被这团烈焰烧焦了不可!
                      伍子胥要做的这件事,就是挖出自己仇人楚平王的尸体,鞭尸泄恨。
                      ——我曾立下誓言,你所带给我所有的痛苦,我一定要你加倍奉还,你虽然死了,但我也决不能就这么饶了你,我要毁掉你在这个世界上所珍惜的一切,包括你的国家、你的宗庙、你的妻儿,还有你的尸体!
                      要知道,在古代,鞭刑是上司对下属、主人对奴仆惩罚时所施的常用方式,伍子胥选择这种极度疯狂而变态的方式对待楚平王的尸体,正是对楚王以及楚国最大的侮辱。
                      于是,在一个暴雨交加的夜晚,伍子胥复仇男神附身,竟带兵找到楚平王的坟墓,将楚平王的尸体给刨了出来!
                      当棺盖终于被凿开,雨夜里电闪雷鸣,天空霎时如昼,将那具尸体照的清清楚楚,毫发可见。
                      伍子胥一辈子都不会忘记这幅脸庞——楚平王,这就是楚平王熊弃疾的尸体,绝对不会错!
                      他沉默了良久,突然间爆发出一阵狂笑,他疯了一般的笑着,疯了一般的冲上去,用左脚狂踩尸体的肚子,又用右手挖出了尸体的眼睛,歇斯底里的喊道:“汝生时不辨忠奸,杀我父兄,死了还要眼珠何用!”
                      接着,他又取出那一支用仇恨编织的鞭儿,开始发狂似的鞭挞楚平王的尸体,一下又一下,仿佛要将全身的力气全部用光一般。
                      无聊人士《吴越春秋》的作者东汉赵烨帮伍子胥数了一下,硬说他一共抽了三百鞭。于是我这个无聊人士也帮忙算了一下,三百鞭,就算两秒钟抽一鞭,中间还不能休息,也需要足足六百秒、十分钟之久,伍子胥的体力还真好啊。
                      终于,楚平王的尸体被抽得只剩下一堆模糊不堪的腐肉。伍子胥无力的瘫倒在地,仰天狂笑,银白的乱发漫天飞舞,景色极其恐怖,令在场的所有人以为见到了来自地狱的恶魔。
                      雨越下越大,伍子胥还在笑,俊朗的脸庞以不可思议的状态扭曲着,无比狰狞。
                      可是在漆黑的夜色中,没有人发现,在伍子胥的笑容当中,有一滴晶莹的泪珠慢慢从他的脸颊上滑落下来,恶魔,也会流泪么?
                      其实这个世界上最痛的悲,就是笑着流泪。
                      在这滴眼泪中,除了为父兄雪恨的欣喜,更多的是激动过后的空虚,以及无奈。
                      伍子胥明白,就算自己再怎么折磨楚平王的尸体,他的父兄,也不可能再活过来了,他并不是什么白发魔男,更不是什么复仇男神,他,只是一个失去国家、失去亲人,永远找不到归宿的可怜虫。
                      如果说这些年来他还有一个奋斗的目标就是报仇的话,现在他再也没有什么可以让他努力为之奋斗的东西了。从今天开始,他只是一具名为“伍子胥”的躯壳,这个世界上所有的一切,对他而言已经不再重要。
                      伍子胥仍然像个落汤鸡般傻傻的坐在暴雨中,狂风吹来,将他的泪水刮到了无边无际的夜空之中,可是他的脸上,依然没有任何表情,仿佛这满天的狂风暴雨根本不存在一般。
                      他,什么都没有了,身体没有了,心,也没有了。
                      就让大雨,把世上所有的东西都冲干净、冲光了吧,空荡荡的,就什么都解脱了。
                      


                      IP属地:陕西31楼2010-04-28 09:41
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                        这就叫做——
                        君虽无道,臣有死节,秦庭七日泪化血;
                        人固有情,士无虚义,豪杰一誓铁成金!
                        正是抱着这颗必死之心,反而让申包胥爆发出了无穷的求生力量,让他坚持,并一直坚持到了最后一刻。
                        清代王永彬的《围炉夜话》上说:“伍子胥报父兄之仇而郢都灭,申包胥救君上之难而楚国存,可知人心足恃也。”有时候,精神力量真的可以超越人类的生理极限,强大到让所有人都无法相信的地步。
                        这种力量,打不死的蟑螂小强、圣斗士星矢称之为“燃烧的小宇宙”。
                        梁启超先生在《中国之武士道》一书中评价申包胥说:“其七日七夜,不饮食,不绝哭,以拯国难,自古及今,天下万国,未尝有也。得此一人可以光国史矣。”我们中国,缺少的正是申包胥这一种能让信念超越肉体的“圣斗士”。
                        秦哀公彻底被申包胥给感动了,这是一个什么样的人哪:蓬头垢面,双脚淌血;满身的坚忍执拗,满面的苦大仇深;一低头血泪成河,一抬头长歌当哭,哭个没完没了,哭个无穷无尽……
                        他终于受不了了,他决定出兵,就算不为志感动天的申包胥,不为自己的小外甥楚昭王,他也要考虑一下秦国的安危,吴国这帮“蛮夷”如此厉害,让他们控制楚国继而坐大,对秦国也是一个巨大的威胁。
                        至此,楚国的复国运动终于拉开最后的大幕,伍子胥到底能不能抵挡住春秋两大强国的疯狂反扑呢?让我们拭目以待。
                        “伍子胥鞭尸三百”与“申包胥长哭七日”可以说是春秋历史上最为凄美、最为壮烈的一篇乐章:对与错、报仇与忠君、家仇与国恨、私情与公义,纠结在这两个烈丈夫、好朋友之间,演绎了一段又一段壮怀激烈的千古悲歌,它让我们赫然发现,眼泪,并不一定是弱者的表现,当伍子胥瘫坐在楚平王的尸体旁黯然落泪,当申包胥傲立在秦庭上长歌当哭,当孟姜女匍匐在长城下嚎啕不止,强权在无数颗坚定的眼泪面前轰然崩塌,谁说英雄只与刀光剑影相伴,当一切功名被覆盖上数千年厚厚的尘土,在英雄们孤独而幽深的双眼之中,也许只会留下一颗晶莹剔透、闪闪发亮的,英雄泪。
                        男人哭吧哭吧,不是罪。
                        


                        IP属地:陕西34楼2010-04-28 09:42
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                          对于阖闾的死,伍子胥内心十分自责,要不是当初自己跟阖闾闹意见,他就不会留在吴国而没有与阖闾一起出征了;要是自己跟阖闾一起出征,阖闾或许也就不会战败身亡了。伍子胥是个有仇必报,有恩必还的人,当年他身负血海深仇,孤身逃到吴国,要不是阖闾仗义收留他,又帮助他报仇,他早就变成一个异国之鬼了。这些年来,他的每一个建议,阖闾都会认真考虑。甚至是吴国的王位的继承人,只要他说,就是夫差吧。那么,即使阖闾认为自己这个儿子并不适合,他也还是同意了。没有任何一个王能对自己的臣子做到这样。阖闾做到了。
                          阖闾给过他作为人臣最极致的辉煌,他即便用去自己日后整个的余生来回报他,那又如何?
                          所以对阖闾,伍子胥一定要帮他报仇雪恨;而对于夫差,伍子胥则有着一种类似于父子般的深厚情感,这个小伙子,是他看着长大,也是他一手推上吴王之位的。夫差的丧父之痛和满腔仇恨,伍子胥感同身受,因为这些事情,他都曾一一经历过。伍子胥对夫差的爱,既是一种君臣之爱,也是一种父子之爱,相信伍子胥到了临死的那一刻,这种爱也从未减轻过半分,因为他明白,夫差不听他的话,总有一天也会落得与他相同的下场,那时候,他的心中有恨,但更多的,是同情。同情,也是一种爱。
                          伍子胥真可算是春秋历史上唯一的“善恶交集体”、“黑色英雄”。
                          他一转眼,金刚怒目、魔神下凡;一转身,却又菩萨低眉,慈悲满怀。
                          当年,伍子胥全家被灭,流浪于江淮之地的时候,谁能想到日后他竟能以一己之力帮助小小的吴国灭掉泱泱大楚——作为一个臣子敢于向国君挑战,作为一个个体敢于向一个国家挑战——这是何等的英雄气概,可是英雄一转眼,却变成了个恶魔,就当伍子胥五战五捷,攻入郢都后,一转身却当上盗墓贼,留下了那足以抵消他一生功业的三百鞭,而世间的道学家们往往都喜欢借此说事儿,说伍子胥为了私仇背叛祖国,引狼入室,杀死了多少无辜的楚民,实在是妇人心胸,残暴不仁,彻彻底底的楚奸作为。
                          不过,对于这么一个可怜可敬可爱的人,我实在不忍用“楚奸”这个词来形容他,要知道,在春秋时代,国家的意义与我们现在并不相同,诸侯们共奉一个周天子,共属华夏民族,其实都是出自一家。当时有个说法叫“楚材晋用”,楚国人跑到敌国入仕的事情太多了,即使他们为其它诸侯效忠,也通常会被认为是忠臣。我们看看与伍子胥同时代的人是怎么看他的吧:
                          庄子说:“世之所谓忠臣者,莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江,比干剖心。此二子者,世谓忠臣也。“
                          屈原说:“忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。”
                          看来,就连庄子、屈原这样的大圣贤都将伍子胥看作是与比干平起平坐的忠臣,我们这些后人又有什么资格称他为“楚奸”呢?
                          事实上,即使伍子胥背叛祖国的事情被认定为不忠,也并不会为大多数中国人所厌恶。因为在中国人的骨子里其实把家看的比国重,把孝看的比忠重。中国人是一个家族观念很强的民族,我们现在一般把国放在家前面称“国家”,其实古代通常把家放在国前面称“家国”。所谓“齐家治国平天下”,中国人只有家得到保存,才会去顾到国,很少有反过来的。反过来的那是法家,是专制社会的产物,而不是儒家的原意。况且“忠字当头”的思想,也是宋代以后的事,在此之前,特别是秦汉以前,中国的士大夫们并没有那种愚忠的风气。比如儒家经典《春秋公羊传》里在讲到伍子胥这一段的时候就评价说:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”意思是:“父亲不是罪有应得而受诛,儿子就可以为他复仇。如果父亲有罪该死,儿子就不可报仇。”所以伍子胥的所作所为,基本还算符合儒家的道德观念。
                          所以,宋朝的大儒苏轼在评价伍子胥复仇一事时,表示的是理解与支持:“父不受诛,子复仇,礼也。生则斩首,死则鞭尸,发其至痛,无所择也。”(苏轼《论范蠡、伍子胥、大夫种》
                          所以,就连苏轼的老对头王安石,也在这方面表现了难得的共识:“予观子胥出死亡逋窜之中,以客寄之一身,卒以说吴,折不测之楚,仇执耻雪,名震天下,岂不壮哉!” (王安石《伍子胥庙记》)
                          


                          IP属地:陕西36楼2010-04-28 09:42
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                            17.子胥之殇
                            夫差在齐国大胜而归,得意之极,便召集群臣,大摆庆功宴。
                            老大开心,小弟们当然要顺水推舟大拍马屁,席间,群臣你一言我一语,阿谀奉承之声,不绝于耳。
                            煞风景的是,在这个“举国同庆”的日子里,偏偏有一个不识相的家伙,阴沉着脸,一语不发,生闷气。
                            这家伙,当然就是伍子胥了!
                            见此情景,吴王夫差不开心了:“伍相国屡次劝我不可伐齐,可如今寡人大胜而还,汝又有何言?”
                            伍子胥委屈的眼泪都要流出来了,他解下佩剑,捋起袖子,举臂高呼道:“昔先王在位,老臣可上朝不执礼,只因老臣能决疑安邦。今大王远忠臣而近馋佞,行事颠倒,此孺子也,何类伯主,长此以往,吴国将灭,庙舍为墟!”
                            夫差终于暴怒:“住口,你这个老贼,还在这里妖言惑众……”
                            “大王!”
                            “伍子胥,汝心怀奸诈,不忠不信,乃欲专权擅威,倾覆吾国!寡人忍之久矣,汝再多言,可欲寻死乎?”
                            伍子胥几乎是狂喊:“大王,老臣忠心无二,可誓天日!”
                            这时伯嚭突然走到伍子胥面前,淡淡一笑:“伍相国既是忠臣,何必托子于齐?”  
                            伍子胥一愣,这件事我做的如此隐秘,伯嚭怎么会知道的。
                            伯嚭又一声冷笑:“这就是伍相国的忠心,只不过是对齐国的忠心!”
                            伍子胥急道:“汝何意也!”
                            “何意?伍相国通敌卖国,做了为何不敢认!”
                            晴天霹雳!
                            “我没有,我没有!……”伍子胥疯了一般叫。
                            整个朝堂一片死寂,只有伍子胥的狂叫在回响,所有的朝臣噤若寒蝉,没有一个人替他说话,大家都收了越国不少好处,这些好处已经足够堵住他们的嘴了。
                            伍子胥无助的眼神从大家面前扫过,他看到了冷漠、嘲笑,还有无语的怜悯。
                            这些与他朝夕相处了数十年的同僚,这些他熟悉得不能再熟悉了的脸庞,今天他却好像一个都不认识了一般。
                            人心,真是这个世界上最可怕最多变最看不懂的东西,它可以很暖,也可以,很冷。
                            你死了,对大家都有好处,空出一个相国的位置,大家都可以官升一级。更何况你老是一幅盛气凌人所有人都错自己最正确的样子,实在是不招人喜欢。
                            所以,无论是看在钱的面子上,还是为了明哲保身,我们都没有必要为你出头。
                            夫差的脸上终于露出了恐怖的杀气:“事到如今,汝还有何言!左右!取寡人的‘属镂剑’来!”
                            伍子胥不叫了——他一生落寞,一生飘零,好不容易有了归宿,却转瞬成了过眼烟云;他忠心尽节,事吴三十八年,夙夜匪懈,晨省无愆,今反遭冤。这一切,业也,命也?知复何言。
                            夫差把剑往地上一扔:“伍子胥!你拿去自处吧!”
                            伍子胥拾起‘属镂剑’,赤脚批衣,一边儿往外走一面惨笑道:“天乎,天乎!吾始为汝父忠臣立吴,设谋破楚,南服劲越,威加诸侯,有霸王之功。今汝不用吾言,反赐我剑!我今日死,明日越兵至,掘汝社稷矣。”
                            夫差一个劲的摇头,顿足:“疯了,伍子胥疯了!此疯汉也,死有余辜!”
                            诚如夫差所言,伍子胥的确是一个疯子,一个可爱可敬的疯子。他的情感这样的真挚而强烈,他的仇恨这样的深沉而执著。他那样的聪慧,文韬武略,无所不知。可他又是那样的单纯而简单,人家伤害了他,他一定要报复,但为了那些曾在黑暗中给予他的小小情义,他亦能铭记一生,至死不忘。如此直白而强烈的爱憎,像孩子一样。
                            这个世界上,绝不会第二个如他一般的疯子了。
                            伍子胥回到家中,准备自杀。
                            临死之前,他对家人留下了最后一句遗言。
                            这句话可以说是春秋历史上最震撼人心的一句名言,至今读来仍让人心魂荡漾,忍不住仰望长天,为之一恸!
                            ——必树吾墓上以梓,令可以为器;而抉吾眼县吴东门之上,以观越寇之入灭吴也!
                            意思是:我死后,你们须在我的墓旁种满梓树,等它们长大后就做成棺材,吴亡之后可用来埋葬吴国死难战士的英灵;再剜下我的眼珠悬挂在吴国都城的东门之上,我要亲眼看着越国的军队攻入姑苏灭掉吴国……
                            好一段风云激荡,鬼哭神惊的话语!人之将死,其言犹炽,怨毒之于人甚此哉!
                            说完,伍子胥拔剑出鞘,引颈自刎,殷红的鲜血飞溅而出,洒在他满头白发和一身白衣上,桃花点点。
                            当最后一滴鲜血从他颈间涌出,他的眼前划过了很多人,一幕一幕,如同幻灯片一般:爹爹伍奢、哥哥伍尚、吴王阖闾、专诸、孙武,还有自己破郢时的英姿,那时候,他好年轻……
                            三十八年前,伍子胥因为一个小人的谗言家破人亡,三十八年后,他又因为另一个小人的谗言,身首异处。伍子胥的命运,在人世间奇妙的走了一个轮回。
                            


                            IP属地:陕西40楼2010-04-28 09:43
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                              2025-05-11 19:42:50
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                              所以事实上,吴起不是不会做人,而是不屑那样做人,因为如果这样,他想做的事儿就无法进行下去。
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                              不要紧,大家跟着小生的笔触看下去,就明白了。
                              【正文】1.理想
                              吴起小时候,倒有一个快乐的童年。他的老爹是卫国富商,家中衣食无忧,平常的爱好,就是吃喝嫖赌,打架闹事,这么一个不爱读书的问题少年,谁也不会想到他日后会那么有出息。
                              可是随着吴起一天一天长大,他的心思变了,他想当官儿。
                              我们知道,中国古代,商人是没啥地位的,即使你再有钱,没有生在贵族之家,照样被人瞧不起。吴起成日里在街头混,再怎么混也是个小混混,一碰上有钱有势的贵族公子哥儿,也只有被这些大混混欺负的份儿。
                              生性狂傲、自视不凡的吴起哪里受得了这种气,于是他立定想法,一定要搞个大官儿来当当,建功立业,出人头地。他总觉他这辈子注定会干出些大事情来,这种奇妙的使命感片刻不停在他内心涌动,燃烧着他年轻的生命与灵魂。
                              于是他四处给人送礼,大花血本,求人推荐他当官。
                              吴起错了,在春秋战国这个注重家世门楣的时代,你花再多的钱也当不上官儿。
                              结果,吴起送出的钱,全都如泥牛入海,只听到一个响,半点用处没有。
                              卫国的官儿也够缺德的,收了钱不办事儿。
                              吴起心里那个郁闷哪,偏偏这时老娘也来骂他:“你个小王八蛋,花光了家里的钱,还是一事无成,老娘白养你了!”
                              老娘骂他也就算了,偏偏跟他一起混的小流氓们也来嘲笑他,见面就叫他“冤大头”。
                              吴起火了,拔出剑,将嘲笑他的三十个小流氓,杀了个干干净净,然后回家收拾包袱,准备跑路。
                              老娘问他:“你个小王八蛋,还想离家出走啊!”
                              吴起一瞪眼,张开大嘴往自己手上一咬,淌着满嘴鲜血发誓说:“起今辞母,不为卿相,拥节旄,乘高车,不入卫城,与母相见!”
                              吴起走了,从此一骑红尘,扬起漫天黄沙,天下英雄,将闻其风而丧胆。
                              2.       吴起原来是孟子的师叔
                              吴起离开卫国,开始思索前程。
                              他的终极目标,当然就是建功立业,当上一国卿相了。可是布衣为相,谈何容易,当时又没有科举,没点儿名气谁会用他。
                              这时候,鲁国一位大夫子曾参,进入了吴起的视野。
                              曾参这位夫子,乃是大圣人孔子的高徒,位居儒家五圣(孔子、颜子、曾子、子思和孟子)之列。因“孔子之学,曾子独得其宗”,而被后人尊为“宗圣”,那可是一个不得了的人物。
                              而当时,孔子及其多位高徒均已去世,天下间以曾子名气最大,如若能当上他的弟子,那可是真是麻雀变凤凰了,要是再能得到他的垂青,在诸侯之间说道说道,那混个官来当还不是个小菜一碟!所以,吴起打定主意,要投身儒家这座大靠山,以求取功名富贵。
                              于是吴起来到鲁国,交足学费,在曾子开办的私立学校当上一名儒生,日夜苦读。
                              不过,史书上记载的这件事儿,其真实性恐怕有些问题。钱穆先生的《先秦诸子系年》,考辨吴起仕鲁是公元前415年,此时曾参早已去世,怎么可能又是吴起的师傅。而刘向《别录》言及《左传》源流时云:“左邱明授曾申,申授吴起”,这样看来,吴起所师,恐怕是曾参之子曾申。
                              反正不管是曾参还是曾申,我们叫他曾子就没错了。
                              说句题外话,我们所熟知的孟子正是孔子嫡孙子思的徒孙,而子思又是曾参的徒弟、吴起的师叔。如此算来,吴起按辈份竟是孟子的师叔了,有意思。
                              3.不孝之子
                              就这样,吴起在鲁国安心读起书来,或许是学习成绩不错,曾老师对这位徒弟很是欣赏,不但传授给他集兵家史家之大成之作《左氏春秋》,还介绍了一门亲事给他,老婆是齐国的一名贵族女子,温柔贤惠,很是不错。
                              


                              IP属地:陕西44楼2010-05-01 14:07
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