老规矩，先来几段原文
《九阴真经》：
道家武功本来以阴柔为主，九阴极盛，乃成为灾。黄裳所以名之为九阴真经，原有阴阳不调，即成为灾之意。这【九阴真经的总旨阐述阴阳互济、阴阳调和的至理】，纠正道家但重阴柔的缺失，比之真经中所载的功夫更深了一层。（新修射雕）
【《九阴真经》是道家武学，主张柔能克刚，阴胜于阳，因此称为“九阴”】；“降龙十八掌”特重乾卦，因此为阳刚武学，与“九阴真经”截然不同。（新修神雕附录）
在《神雕》和《倚天》小说中，【“九阴真经”的宗旨极重阴柔，是老子的道家之学】，“九阳真经”的宗旨是阴阳调合及互济，纠正道家之偏。（新修神雕附录）
《九阳真经》：
这日午后，将四卷经书从头至尾翻阅一遍，揭过最后一页，见到真经作者自述书写真经的经过。作者不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山门酒胜全镇创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行逢之中，以中文写下自己所创《九阳真经》，【自觉比之一味纯阴的‘九阴真经’，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道】。张无忌掩卷思索，对这位高人不偏不倚的武学至理佩服得五体投地，心想：“这应该称为《阴阳并济经》，但称《九阳真经》以纠其枉，还是偏了。”（新修倚天）
撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，【所撰武经【刚柔并重】，阴阳互济，随机而施，后发制人，【与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的《九阴真经》之着重阴柔亦复有异】】。这位高僧当年悟到此武学真理，不敢在少林寺中与人研讨参悟，只随手写入抄本之中。（新修倚天）
谢逊神情之间，甚是失望，说道：“少林、武当、峨嵋三派武功，均和九阳真经有关，和无忌所学一般，【虽重阴阳调和，还是偏于阳刚一路】。倘若张三丰真人在此，以他阳刚阴柔无所不包的博大武学而与无忌联手，那么阴阳配合，当可击败波斯三使。但远水救不了近火，韩夫人如落入波斯三使手中，那便如何是好？” （新修倚天）
周颠等哪想到他竟会迟不迟，早不早，偏偏就在此时撞到水火求济、龙虎交会的大关头，只道他中了幻阴指后垂死的呻吟。他竭力抵御【至阳热气】的煎熬，圆真的话却是一句句清清楚楚的传入耳中
九阴虽说是【阴阳互济、阴阳调和】，但终究还是【偏重了老子的道家之学】，以致【偏于阴柔一路】。九阴乃是【至阴带阳的阴阳调和、柔弱克刚强】；新版中谢逊虽说九阳虽重阴阳调和，还是偏于阳刚一路，但如果这话与旁白矛盾，那就当以旁白为准了。九阳在旁白被金庸誉为，【既非着重阳刚，又非着重阴柔】，【乃是非阳刚非阴柔的中和之道】。好比说原子既不显负电（阴柔），又不显正电（阳刚），而是电中性（中和之道）。而且九阳既然有【至阳热气】，非阳刚的九阳理所当然也应当有【至阴寒气】。九阳乃是【至阴至阳并重的非阳刚非阴柔的中和之道、刚柔并重】。