米叔这段的微妙之处在于什么呢？被置身于野蛮和文明的冲突中的是用决斗制选拔领导人的极端落后的纳森岛以及现代化社会，看似能有所选择，但其实是非常“黑白分明”的，哪怕被很多人斥为伪善和傲慢的贝希摩斯看上去都比纳森岛强，任何人都知道要怎么选。

但是，如果把这一套代入到现实历史中，或者因为所谓文明和野蛮的对比，而支持文明对野蛮的征服那就是另一回事儿了。
我们经历过旧殖民主义时代，自诩“文明”认为自己需要采取特殊防御措施保护自己免受“野蛮人”的威胁结果干出了连野蛮人都不如的行径的迫真文明国家不少吧？
被砍手的刚果人，被饿死的300万孟加拉人，我国五卅运动怎么回事儿来着？日厂包身工又是怎么回事儿来着？

现代cap社会无论如何都要比封建社会先进这是当然的，英美德日当年那个不比晚清民国先进？但文明的殖民者真的引领了“野蛮者”走向文明吗？同样毫无疑问地，没有，他们加之于“野蛮人”身上的压迫同样沉重
社会制度的进步与殖民主义的合理性那完全是两回事儿
一句话，别太把这种文蛮之辩代入现实，要不然下次某些人怕不是要给旧殖民主义背书了

得具体情况具体分析吧，毕竟之前为什么要驱逐他们还没说清楚呢，万一他们之前是要拉着全世界完蛋怎么办

这一段是在立贝希摩斯的形象，为前文美国佬用药物激发人潜力这一做法作阐述

如果真要搞极端一点的例子那就是美国和印第安人的问题了从行为上讲这就是野蛮和不要脸，但结果上讲又确实是强盛取代衰微。不过他们谈话的内容和这个还有一个区别，协会的人说的是落后自闭的纳森岛注定会消亡这件事本身，和贝希摩丝倒没什么关系落后就要挨打，这个道理我觉得中国应该比谁都明白

这一段其实说的是现代化的发展对传统的解构以及宗教神权的瓦解吧。

真正有“好生之德”恰恰是赵总开创的公司，只要不越线，随便异人内部怎么来。这就和自然保护区一样，不过多干涉，也不拿异人赚钱，让普通人和异人各自在各自的世界生活。

我看这，精英阶层不会需要可以随时打破他章是社会之辩，我们观看的作品大部分都是玄幻的，哪怕都市小说也大多都有玄幻。为什么呢因为这个世界很乏闷很压抑有些甚至压迫，而人们寻求打破这种现状的力量就是超能力、武功、仙侠漫画里当然是异人。
而这人从统治阶级说的话自然是不需要异人的需要的是被掌控的力量们利益的力量哪怕是他们干了坏事，就像超人那种。
我根本想象不到秦始皇会允许手下拥有异人力量的人会安定之后还可以活着假如白起和秦始皇都是异人那结果也是白起死秦始皇藏住自己绞杀天下的异人。（米二说不定可以怎么画
所以异人的力量就是《下克上》
顺便吐槽这章看似有道理说白了就是家长那一套在说为你好，为你坏的我只字不提，没了神树这个岛异人死绝了要钱没钱要武器没武器还没信仰的地方就不是你的了。

这一套代入现实我感觉也没啥毛病啊，甚至可以从好几个角度分别来看，比如科技发展推动生产力提高生活水平，比如落后就要挨打之类的，所以必须面对贝希摩斯，全都没毛病
我感觉这段话直接把这个篇章升华了一下

这就像我之前看到的一个点赞数很高的评论。“阿兹特克虽然是璀璨的文明，但相对于同时代的西班牙，它就是落后野蛮的，所以西班牙所做的毁灭与征服并没有过错。”
大概这个意思，而且他还类比咱们各朝各代的边境扩张。