——『活着』

人活着是为了什么
初入眼，深刻的黑似乎覆满整个封面，其中的“活着”醒目地立于这深深的绝望中，似负隅抵抗.....
是阐述深重苦难之下人为了活着而不择手段的争斗?是体现活着的艰难?是批判什么?是揭露什么?
不，那位名叫福贵的老人只是淡然地讲述着这些:少爷出身的福贵，在一赌之后败掉所有家产， 历经自己父亲的死亡，进城为母亲找郎中后又被抓去做壮丁，回乡时母亲早已去世，女儿凤霞因一场高烧变得又聋又哑，儿子有庆因献血过多身亡，凤霞也在难产中结束了自己的生命，妻子家珍也在三个月后去了...但命运并未从此就优待他——之后福贵又见证女婿二喜和外孙苦根的死亡。最后在傍晚的乡道上，福贵拿捏着粗哑的嗓音唱着“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，与那头老牛渐渐远去....
当读到苦根去世的时候，我以为苦根去世是压死福贵的最后一根稻草，但福贵对一切的坦然使我出乎意料。我细细思索，如果福贵也离开人世,那“活着”又作何意义呢?余华在序言中写到:人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。那么一切又是情理之中。
至少还活着，泪已流尽，绝望也已消遁，剩下的属于坦然。于是这位老人与命运达成和解，他坦然面对一切。他铭记自己的一切，他不打算选择逃避，选择遗忘，选择“木讷”他将自己的经历讲成跌宕起伏的故事。这也许就是福贵有异于其他“老人”的一点:他不会在面对往事时“以不知所措的微笑搪塞过去”，他不会认为过往是不堪回首，他不会突然某个时刻流出“混浊的泪水”’，他只会与老牛静静“耕耘’，在下一位年轻人到来时准备好“故事”，准备好下一首傍晚的“歌曲”
合上书本，那“活着”二字在黑色的封面中，彰显着它独特的力量。

真正的 “活着”
故事是由一个田间老农福贵亲自讲述自己的心酸经历开始，旁人听了也不禁为他感慨世事难料,他却只有平静和蕴藏其中的乐观，“他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。”
这是一个满含血泪的悲惨故事。福贵的一双粗糙黝黑的手替全家人收拾后事，埋葬了所有的泪与笑，徒留这个满身伤痕的人孤形吊影，在我一次次以为他要撑不下去的时候，他却向我坚定地证明了绝望的不存在。最后，他去集市上买了头老牛，一头即将被宰杀的、灵魂在悲拗的老牛。他为它取名福贵，自此田垄上有了两道身影，那是两个“福贵”相依为命、为活着而活着的身影，那身影于寂静无声处叩响了我的心，点亮星火、指引方向，生活如此不幸，也要坚强活着。
明书而后言序，此时我才懂得，作者将一切想要讲述的、想要表现的都以凝练的语言总结在《活着》的自序里:“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”有的人仅仅是活着，就已经用尽了所有力气。但是我们也需想想，在我们仍有余力时，我们应是为什么而活?我们不必为活着而挣扎，我们应该做的，是让自己发光发热，成为那一点星火，为社会作出贡献，升华人生。
为了实现人生价值而活着，于我个人，这才是真正的活着。图南未可料，变化有鲲鹏。若身在泥潭，心也在泥潭，则满眼望去均是泥潭;若身在泥潭，而心系鲲鹏，则能见九万里天地。君子当志存高远，大鹏展翅恨天低!

活着，就是最大的英雄主义
“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”罗曼.罗兰如是说。这句话诠释了三种状态:疼痛、清醒、释然。无疑，徐福贵就是这种英雄，他的一生也符合这三种状态。
疼痛。福贵第一次体会到生活的疼痛是家里破产背着铜钱还债时，“一天下来，我的绸衣磨破了，肩上的皮肉渗出了血。我一个人往家里走去，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的钱就累得人都要散架了，祖辈挣下这些钱不知要累死多少人。”随后他的母亲、儿子、女儿、妻子、女婿、外孙相继逝去，福贵所经历的疼痛远超于常人。末了，他子然一身，惟有一老牛相伴。
清醒。无论是遭遇了什么样的变故，福贵始终坚定着一个信念活着。他身边的亲人愈是少，愈是活得清醒。他晓得，逝者已矣，生者如斯。活着，比什么都好。
释然。晚年的福贵铅华褪尽，较之于青年、中年的他，多了几分闲趣，平静地享受生活，满足生活。“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛,耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”读到这一段时，本来就已经盈着泪水的眼眶止也止不住地倾盆而下，是掺杂着感动、怜悯、敬佩的泪。福贵啊，可真是个鲜活的英雄，不甘屈于生活之下，奋力跃然其上,所以晚年才过得风雅恣意，闲适安洋。

不要死，也不要孤独的活
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
唱着奇异古老的歌曲，老人站起身，亲昵地拍拍身边的老伙伴，然后一起晃晃悠悠地向着夕阳走去。
这也许是他人生中最美的一段景色了。这太阳仍.是同早晨一样，不紧不慢地释放光和热，只是看风景的时辰不同,心境和态度也不同了。
福贵的早年生活浪荡且自由散漫,像极了现在的我们一-有着数不尽的精力，和满足不完的好奇心，在父母的庇护下，福贵任性逃避了自已应承担的责任，无论是对家庭工作，或是对父母亲情。
做一个逍遥浪子多么简单呀!整天吃喝玩耍，肆意人生，人人皆可。可是，做一个回头的浪子又是多么的难得。
亲人的离去让一个任性的孩子长大，接过上一辈人的一片苦心继续生活，这一次，他不闹腾了,安安心心想生活。
只是，生活给福贵开了一个大玩笑，他失去了所有亲人。不是一次突然的事故，用短暂的伤痛带走他们，而是一步一步，带走了福贵身边所有的希望。人生过半，却成了真正的孤家寡人。
所幸，福贵还没有失去幸福的权利。对他，从咬牙切齿到同情遭遇，中间是为他一次次地心急，痛苦，最终沉默。然而这一切复杂的情感在读到最后时通通消散一
老福贵找了一个老伙伴相依为命，心里装着一生曾拥有过的最幸福的时光，平静且坦然地活着,然后走向夕阳西下之后的无尽黑暗之中。
从任性败家到离家漂泊再到失去挚爱孤单一人,如今的福贵已能够坦然面对一切，接受任何未知的意外。人不是孤独的个体，他活在世界上总会有可以倚靠的，或人，或物。所以，当读书人还在唏嘘不已时，书中那人早已牵着老牛一头，在平淡的余生中渐渐远去。
不要死，也不要孤独的活着。如果可以，请幸福;如果生活不肯答应，不如试着接受不幸，坦然面对生活。


人活着是为了什么
初入眼，深刻的黑似乎覆满整个封面，其中的“活着”醒目地立于这深深的绝望中，似负隅抵抗.....
是阐述深重苦难之下人为了活着而不择手段的争斗?是体现活着的艰难?是批判什么?是揭露什么?
不，那位名叫福贵的老人只是淡然地讲述着这些:少爷出身的福贵，在一赌之后败掉所有家产， 历经自己父亲的死亡，进城为母亲找郎中后又被抓去做壮丁，回乡时母亲早已去世，女儿凤霞因一场高烧变得又聋又哑，儿子有庆因献血过多身亡，凤霞也在难产中结束了自己的生命，妻子家珍也在三个月后去了...但命运并未从此就优待他——之后福贵又见证女婿二喜和外孙苦根的死亡。最后在傍晚的乡道上，福贵拿捏着粗哑的嗓音唱着“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，与那头老牛渐渐远去....
当读到苦根去世的时候，我以为苦根去世是压死福贵的最后一根稻草，但福贵对一切的坦然使我出乎意料。我细细思索，如果福贵也离开人世,那“活着”又作何意义呢?余华在序言中写到:人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。那么一切又是情理之中。
至少还活着，泪已流尽，绝望也已消遁，剩下的属于坦然。于是这位老人与命运达成和解，他坦然面对一切。他铭记自己的一切，他不打算选择逃避，选择遗忘，选择“木讷”他将自己的经历讲成跌宕起伏的故事。这也许就是福贵有异于其他“老人”的一点:他不会在面对往事时“以不知所措的微笑搪塞过去”，他不会认为过往是不堪回首，他不会突然某个时刻流出“混浊的泪水”’，他只会与老牛静静“耕耘’，在下一位年轻人到来时准备好“故事”，准备好下一首傍晚的“歌曲”
合上书本，那“活着”二字在黑色的封面中，彰显着它独特的力量。

真正的 “活着”
故事是由一个田间老农福贵亲自讲述自己的心酸经历开始，旁人听了也不禁为他感慨世事难料,他却只有平静和蕴藏其中的乐观，“他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。”
这是一个满含血泪的悲惨故事。福贵的一双粗糙黝黑的手替全家人收拾后事，埋葬了所有的泪与笑，徒留这个满身伤痕的人孤形吊影，在我一次次以为他要撑不下去的时候，他却向我坚定地证明了绝望的不存在。最后，他去集市上买了头老牛，一头即将被宰杀的、灵魂在悲拗的老牛。他为它取名福贵，自此田垄上有了两道身影，那是两个“福贵”相依为命、为活着而活着的身影，那身影于寂静无声处叩响了我的心，点亮星火、指引方向，生活如此不幸，也要坚强活着。
明书而后言序，此时我才懂得，作者将一切想要讲述的、想要表现的都以凝练的语言总结在《活着》的自序里:“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”有的人仅仅是活着，就已经用尽了所有力气。但是我们也需想想，在我们仍有余力时，我们应是为什么而活?我们不必为活着而挣扎，我们应该做的，是让自己发光发热，成为那一点星火，为社会作出贡献，升华人生。
为了实现人生价值而活着，于我个人，这才是真正的活着。图南未可料，变化有鲲鹏。若身在泥潭，心也在泥潭，则满眼望去均是泥潭;若身在泥潭，而心系鲲鹏，则能见九万里天地。君子当志存高远，大鹏展翅恨天低!

活着，就是最大的英雄主义
“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”罗曼.罗兰如是说。这句话诠释了三种状态:疼痛、清醒、释然。无疑，徐福贵就是这种英雄，他的一生也符合这三种状态。
疼痛。福贵第一次体会到生活的疼痛是家里破产背着铜钱还债时，“一天下来，我的绸衣磨破了，肩上的皮肉渗出了血。我一个人往家里走去，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的钱就累得人都要散架了，祖辈挣下这些钱不知要累死多少人。”随后他的母亲、儿子、女儿、妻子、女婿、外孙相继逝去，福贵所经历的疼痛远超于常人。末了，他子然一身，惟有一老牛相伴。
清醒。无论是遭遇了什么样的变故，福贵始终坚定着一个信念活着。他身边的亲人愈是少，愈是活得清醒。他晓得，逝者已矣，生者如斯。活着，比什么都好。
释然。晚年的福贵铅华褪尽，较之于青年、中年的他，多了几分闲趣，平静地享受生活，满足生活。“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛,耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”读到这一段时，本来就已经盈着泪水的眼眶止也止不住地倾盆而下，是掺杂着感动、怜悯、敬佩的泪。福贵啊，可真是个鲜活的英雄，不甘屈于生活之下，奋力跃然其上,所以晚年才过得风雅恣意，闲适安洋。

不要死，也不要孤独的活
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
唱着奇异古老的歌曲，老人站起身，亲昵地拍拍身边的老伙伴，然后一起晃晃悠悠地向着夕阳走去。
这也许是他人生中最美的一段景色了。这太阳仍.是同早晨一样，不紧不慢地释放光和热，只是看风景的时辰不同,心境和态度也不同了。
福贵的早年生活浪荡且自由散漫,像极了现在的我们一-有着数不尽的精力，和满足不完的好奇心，在父母的庇护下，福贵任性逃避了自已应承担的责任，无论是对家庭工作，或是对父母亲情。
做一个逍遥浪子多么简单呀!整天吃喝玩耍，肆意人生，人人皆可。可是，做一个回头的浪子又是多么的难得。
亲人的离去让一个任性的孩子长大，接过上一辈人的一片苦心继续生活，这一次，他不闹腾了,安安心心想生活。
只是，生活给福贵开了一个大玩笑，他失去了所有亲人。不是一次突然的事故，用短暂的伤痛带走他们，而是一步一步，带走了福贵身边所有的希望。人生过半，却成了真正的孤家寡人。
所幸，福贵还没有失去幸福的权利。对他，从咬牙切齿到同情遭遇，中间是为他一次次地心急，痛苦，最终沉默。然而这一切复杂的情感在读到最后时通通消散一
老福贵找了一个老伙伴相依为命，心里装着一生曾拥有过的最幸福的时光，平静且坦然地活着,然后走向夕阳西下之后的无尽黑暗之中。
从任性败家到离家漂泊再到失去挚爱孤单一人,如今的福贵已能够坦然面对一切，接受任何未知的意外。人不是孤独的个体，他活在世界上总会有可以倚靠的，或人，或物。所以，当读书人还在唏嘘不已时，书中那人早已牵着老牛一头，在平淡的余生中渐渐远去。
不要死，也不要孤独的活着。如果可以，请幸福;如果生活不肯答应，不如试着接受不幸，坦然面对生活。

