原创 国香王药师 王药师论香 4天前总管藤、总管木、蛇总管、宗关藤是海南黎苗族人对降真香的别称，相关古代文献记载较少，但在黎苗区一直有传承，当代黎医一直在使用降真香，并称其为总管藤，蛇总管等，常用作用药引起解毒消炎等作用。四个别名均有“总管”或“宗关”二字，“总管”或“宗类”同音近义，二字在此有四种可能的意思：一、总的管起来的意思，黎族医生用药，几乎所有的药方均以降真香为引子，起排毒、消炎的作用，意即将人身所有的病魔都可以管起来。这有点类似中药中的国老甘草，在很多药方中起调和诸药的作用。二、总管治疗诸兽之毒之意，遇中兽毒，研末敷之，即消，亦可消疮肿毒。
三、指黎垌总管黎王所用之木，一个黎峒，只有地位最高的黎头可以佩戴，是地位、权力与宗族信仰的标志。清朝雍正年间，清政府对黎区推行总管制度，总管藤珍贵，只有藜垌总管才有资格使用。四、“宗关”：即祖宗关怀、关注之意。 所谓的总管藤降真香，应主要指南两粤黄檀Dalbergia benthamii Prain所产的香，在岭南地区另有一种治疗蛇伤的草药也叫蛇总管，其原植物是防已科植物苍白称钩风Diploclisia glaucescens Bl.二者相去甚远。
两粤黄檀
苍白称钩风
相关支持性文献
1、《崖州志》 作者:(清)张岃等纂修：蛇总管，色紫红，能辟蛇。治蛇咬，疗痧症。土人制为手环，时珍带之。贾胡争相购买。2、《清稗类钞》：“总管木，琼州黎峒所产红紫色，中有黑斑，可避恶兽诸毒故名。黎人若中兽毒，研末敷之，即消，蛇若与之接触，骨即断，闻其香，即颤伏不能动。土人以之作手钏，天足妇女采药入山，下田刈稻，均戴之，一丈之内，蛇避而不近。”3、《咸丰文昌志》：山总管，不高，叶可解诸毒，土医谓之“药母”。其 年久结格黑如沉香者，味苦辛，磨水服，治心腹诸痛。4、《黎歧纪闻》：“总管木，红紫色，中间有黑斑，可避恶兽诸毒，故名总管。黎人每于身间带之，遇中兽毒，研末敷之，即消，亦可消疮肿毒，近来颇多贵之者。”5、《总汇报》1940年3月2日姬燕刊文瓊崖之“蛇總管”（参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_63f8db410102yt9s.html）“琼岛僻处南陲，孤立海心，地方辽阔，土质肥沃，尤富森林矿产，为他地所不及，山之最大者，厥推五指山，蜿蜒数百里，黎人多聚居于是。山中荆棘环生，蛇类极多大小不一，形象各异，有长至数丈者，常四出觅食，当之者辄无幸免，惟该地所产一种奇藤能治之，若擕此藤出入，则虽遇最恶毒之蛇，亦敛首慑威不敢犯。此异藤质坚异常，含有辛辣之香气，蛇之所以长之者，因此气也。土人以其有管制各种毒蛇之功用，故称之曰：蛇总管；黎人深入山中，多以此藤制成鈪（手镯）杖等，随身携带，以备不虞。闻此藤非独能降毒蛇，以之治心胃腹痛等病，亦能奏功，取少许磨成粉末，和茶吞之，即霍然而愈云。”
6、冯辉《海南降真香》：“藤本木质的降真香，黎语称之为“总管木”，意为：黎王所用的木头。清朝雍正九年（1731年），朝廷在黎族地区推行“总管”制度，册封“奥雅”（黎峒的首领），命各地黎王管理事务，黎王亦称之为总管。在州县之下各黎峒上层首领被委为“总管”，总管皆是世袭的，但要报封建官府委派，赐以印牌及官服，这就是清政府在黎区推行的“总管”制度。” 7、冯辉《海南降真香》：“过去的老人称之为”总管藤“（当地黎人的土语）”8、周默《黄花黎》：“（降真香）黎人至今呼降真香为“总管藤”，苗裔则称“血藤”或"红藤“。新切汁液殷红如血之故；汉民又谓”紫藤“，地方志又有”紫金藤“一说。” 9、周默《黄花黎》：“（海南省东方市东河镇黎医符进京言），降真香又名“宗关”，即祖宗关怀、关注之意，一个黎峒，只有地位最高的黎头可以佩戴，是地位、权力与宗族信仰的标志。” 10、周默《黄花黎》：“（海南省五指山市水满乡水满上村黎医王桂珍），大叶降真香黎语为“唠瓜”（音译），五指山黎人也叫“凉冬瓜”（音译），又有豆赶，总赶、都管、总管藤之称，意即将人身所有的病魔都可以管起来，赶出来。几乎所有的药方均以“唠瓜”为药引子，排毒、消炎，极为灵验。小叶降真香，黎语为“凉萝卜穗”（音译），药用功能为止血、消炎、生肌，五指山本地稀见，很少入药。”
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降真香为什么要叫“降真香”
降真香名字的本义是什么
最早记载降真香的道家文献是什么
降真香的别名之一：降香
降真香别名之二：紫藤香的最早记录可不见得是晋代！
降真香别名之三：绛香
降真香别名之四:降真
降真香别名之五：防真香
降真香别名之六：鸡骨香
三、指黎垌总管黎王所用之木，一个黎峒，只有地位最高的黎头可以佩戴，是地位、权力与宗族信仰的标志。清朝雍正年间，清政府对黎区推行总管制度，总管藤珍贵，只有藜垌总管才有资格使用。四、“宗关”：即祖宗关怀、关注之意。 所谓的总管藤降真香，应主要指南两粤黄檀Dalbergia benthamii Prain所产的香，在岭南地区另有一种治疗蛇伤的草药也叫蛇总管，其原植物是防已科植物苍白称钩风Diploclisia glaucescens Bl.二者相去甚远。
两粤黄檀苍白称钩风
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1、《崖州志》 作者:(清)张岃等纂修：蛇总管，色紫红，能辟蛇。治蛇咬，疗痧症。土人制为手环，时珍带之。贾胡争相购买。2、《清稗类钞》：“总管木，琼州黎峒所产红紫色，中有黑斑，可避恶兽诸毒故名。黎人若中兽毒，研末敷之，即消，蛇若与之接触，骨即断，闻其香，即颤伏不能动。土人以之作手钏，天足妇女采药入山，下田刈稻，均戴之，一丈之内，蛇避而不近。”3、《咸丰文昌志》：山总管，不高，叶可解诸毒，土医谓之“药母”。其 年久结格黑如沉香者，味苦辛，磨水服，治心腹诸痛。4、《黎歧纪闻》：“总管木，红紫色，中间有黑斑，可避恶兽诸毒，故名总管。黎人每于身间带之，遇中兽毒，研末敷之，即消，亦可消疮肿毒，近来颇多贵之者。”5、《总汇报》1940年3月2日姬燕刊文瓊崖之“蛇總管”（参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_63f8db410102yt9s.html）“琼岛僻处南陲，孤立海心，地方辽阔，土质肥沃，尤富森林矿产，为他地所不及，山之最大者，厥推五指山，蜿蜒数百里，黎人多聚居于是。山中荆棘环生，蛇类极多大小不一，形象各异，有长至数丈者，常四出觅食，当之者辄无幸免，惟该地所产一种奇藤能治之，若擕此藤出入，则虽遇最恶毒之蛇，亦敛首慑威不敢犯。此异藤质坚异常，含有辛辣之香气，蛇之所以长之者，因此气也。土人以其有管制各种毒蛇之功用，故称之曰：蛇总管；黎人深入山中，多以此藤制成鈪（手镯）杖等，随身携带，以备不虞。闻此藤非独能降毒蛇，以之治心胃腹痛等病，亦能奏功，取少许磨成粉末，和茶吞之，即霍然而愈云。”
6、冯辉《海南降真香》：“藤本木质的降真香，黎语称之为“总管木”，意为：黎王所用的木头。清朝雍正九年（1731年），朝廷在黎族地区推行“总管”制度，册封“奥雅”（黎峒的首领），命各地黎王管理事务，黎王亦称之为总管。在州县之下各黎峒上层首领被委为“总管”，总管皆是世袭的，但要报封建官府委派，赐以印牌及官服，这就是清政府在黎区推行的“总管”制度。” 7、冯辉《海南降真香》：“过去的老人称之为”总管藤“（当地黎人的土语）”8、周默《黄花黎》：“（降真香）黎人至今呼降真香为“总管藤”，苗裔则称“血藤”或"红藤“。新切汁液殷红如血之故；汉民又谓”紫藤“，地方志又有”紫金藤“一说。” 9、周默《黄花黎》：“（海南省东方市东河镇黎医符进京言），降真香又名“宗关”，即祖宗关怀、关注之意，一个黎峒，只有地位最高的黎头可以佩戴，是地位、权力与宗族信仰的标志。” 10、周默《黄花黎》：“（海南省五指山市水满乡水满上村黎医王桂珍），大叶降真香黎语为“唠瓜”（音译），五指山黎人也叫“凉冬瓜”（音译），又有豆赶，总赶、都管、总管藤之称，意即将人身所有的病魔都可以管起来，赶出来。几乎所有的药方均以“唠瓜”为药引子，排毒、消炎，极为灵验。小叶降真香，黎语为“凉萝卜穗”（音译），药用功能为止血、消炎、生肌，五指山本地稀见，很少入药。”
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