注:对于古代文本,难以简单的判定其为“政治学 或 法哲学”,且因《商君书》可以算作是商鞅变法时的“时政策略汇编”,具有较强的时效性,只对现在的人有一些“政治学 或 法哲学”的借鉴价值,故,笼统的称呼其为“政法哲学”文本...
一、提要:
1.自商鞅变法之后,秦逐步强大,积蓄国力百年后,始皇一统天下,并统一文字度量衡等...
2.秦大一统之后,二世而亡,肇因是始皇的突然病死而没做好权力交接,导致统治集团内部分崩离析...而非是什么“儒家权贵历史 污蔑的 秦法暴政 导致 二世而亡”...
“商君法家”强调“有效遏制 官僚权贵阶层”,“孔孟儒家”则强调“不得罪于 官僚权贵阶层”,因此“儒家文人权贵”有足够的动机“污蔑商君法家”...
3.秦灭亡后的千年国史,并非是“外儒内法的 秦法秦制”,而是“儒家显学 主体主导 的 儒法儒制”...“秦法秦制VS儒法儒制”的判别标准…
4.《商君书》概要...
待续...
一、提要:
1.自商鞅变法之后,秦逐步强大,积蓄国力百年后,始皇一统天下,并统一文字度量衡等...
2.秦大一统之后,二世而亡,肇因是始皇的突然病死而没做好权力交接,导致统治集团内部分崩离析...而非是什么“儒家权贵历史 污蔑的 秦法暴政 导致 二世而亡”...
“商君法家”强调“有效遏制 官僚权贵阶层”,“孔孟儒家”则强调“不得罪于 官僚权贵阶层”,因此“儒家文人权贵”有足够的动机“污蔑商君法家”...
3.秦灭亡后的千年国史,并非是“外儒内法的 秦法秦制”,而是“儒家显学 主体主导 的 儒法儒制”...“秦法秦制VS儒法儒制”的判别标准…
4.《商君书》概要...
待续...