宝莲灯前传之个人观点一，天条规定不准思凡，瑶姬杨天佑思凡就是

楼主保重

站在帝王的角度来看，放弱水，则还说得过去。但金乌大阵，就是玉帝全责了，因为杨戬已经愿意被打入无间地狱了，玉帝还一意孤行要用金乌大阵。

关于思凡这一点，的确，宝前宝正都没有真正能证明其有理。既没有理论和实例证明动凡心有什么好处，也没有能说明禁止有什么坏处。

当时的天条禁的不止是“思凡”，不止是“爱情”，不仅是“情欲”，而是所有感情。玉帝死了九个儿子都觉得自己伤心是违反了天条的规定。而没“爱”的后果就是对生命麻木不仁，不把人当人，随意毁灭。所以才会有十日焚世，弱水泛滥。

而人非草木，神也不是石头，怎能真的没有七情六欲呢？全都在掩耳盗铃。

其实要证明思凡有理，禁止有错，也并非没有可能。
比如说，采用封神演义的设定，天庭戒律森严，无利可图，大家都不愿去，造成天庭缺兵少将，随随便便就让人家攻上了天庭。可以让玉帝也参与封神战，弄几场大战，让玉帝败给纣王。天兵天将在周营根本抬不起头，全靠元始天尊的玉虚宫撑着。
或者安排一场神魔大战，天兵天将伤亡巨大，前线吃紧，而人间的修士无论质量和数量都无法保证。
总之就是要玉帝打败仗，君威尽丧，天庭上上下下，都迫切需要改革，来改变目前的困境。

怎么就“并非孝子所为”了？是说被发现了还不赶快撤，还是说二哥一开始就不该想去救母亲？

与宝莲灯前传的改编不同， 尽管版本各异，但神话故事中，最终都是以二郎劈山、救出杨母为结局，而且最后不是母子夫妻全家团聚，就是两夫妻重回天庭、儿子女儿皆受封诰……总归这一家子之前虽然历尽艰辛，结果却是皆大欢喜。并没有发生宝莲灯前传中玉帝派十日将瑶姬晒化的恶行。
这说法的出处，或许从《山海经》这里找到答案。“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”这段文字见于《山海经》的“海外西经”。那个被传说中十日晒化的，乃是装扮成长满白毛、执行祭雨仪式的巫师女丑，而非瑶姬。由于《山海经》中瑶姬有“女尸”的代称，也许有人将其误解为“女丑之尸”的缩写，加上汉族民间又有“二郎担山赶太阳”的传说，正易混淆《山海经》中尧帝见十日晒死了女丑仍不肯回归正常、只好派神射手羿去射日的典故。 其实，杨二郎母亲叫瑶姬这种说法也是不准确的，是把云花和名曰瑶姬的云华夫人这两位仙女混淆。瑶姬的众多道教封号中虽有一个是“云华上宫夫人”，却是西王母之二十三女。瑶姬本为天帝（赤帝）之女，未嫁而死。瑶姬被收编入道教体系，成为王母女，并被封为“云华夫人”。
而根据明《二郎宝卷》里的说法，二郎之母为云花女，或称云华仙女。杨二郎担山赶日、采取五样香，熬成灵丹给母亲云华喂下，最终云华醒转，母子终获团聚 。所以由此也可验证，网上流传的十日晒化二郎生母乃是误传，劈山救母是以二郎成功救出母亲为结局。 另外关于担山赶日的说法，在宝莲灯前传中也存在误解。二郎神救母失败之后追杀十大金乌，被称为担山赶日。而根据《淮海锣鼓词》，玉皇大帝的妹妹私下凡间，与杨天佑结合生下杨二郎。杨二郎为了救出母亲，不远千里到昆仑山，找玉鼎真人苦学本领。玉帝为难二郎，要他肩挑王屋和太行二山。挑着二山如把太阳能赶上，他的母亲所犯罪行都赦光。自此有了二郎“担山逐日”的传说。玉帝被逼无奈，释放杨母。由此可见，宝莲灯前传把担山赶日和劈山救母的发生顺序都搞错了，自然其逻辑也就是错误的了。即，二郎担山乃是为了救母，而不是去报仇。

@丹心不改笑呵呵 我与你且做讨论，并无恶意诋毁角色之意。
第一，家变之后，杨戬对救母就不报希望，是妹妹鼓励他做的。杨婵比杨戬更了解自己活着的意义，这与她素日听父母话，知书达理有关系，遇到生死劫难还能保持生活信念。杨婵的弱点就是她什么都愿意以她二哥为先，她若是女强人主导救母，或许情况会改写。言归正传说回杨戬的颓废，他在家变之前就是格纨绔子弟，满脑子追媳妇和玩玩乐乐，遇到劫难时心中很空，因为平时都是些享乐行为，没有去体会生活的负面。所以面对灾难就回一时不知所措。幸亏他还有妹妹在身边。这是他平时对父母的言传身教不够理解和遵守的结果。
第二，杨戬救母炼制开天神斧用的是仇恨，玉鼎真人的话：心碎了。杨戬从家变之后就心碎了一地呢，但是杨婵并没有，可惜她不能主导杨戬，只有杨戬主导整件事，杨婵听从召唤。或许古代的女子都是这样吧，要严格遵守三从四德。父亲死了，听哥哥的，哥哥没信心的时候就鼓励哥哥，然后还是听哥哥的。若从上帝视角看，我觉得听悲伤的，突然理解男女平等何其重要。杨戬拿着碎了心的开天斧去救母，他是怎么想的？他没有想好万一不成该怎么留退路？见到母亲就一发不可收拾竟然抱定“不成功便成仁”，他的心里没有怎样保全自己和母亲的计划，他不忍母亲受苦，就罔顾母亲苦苦劝解“娘知道你们还活着就有活下去的希望”这句话的心声，我说杨戬不能理解他的母亲，才会看到母亲遭罪就觉得是自己不孝，他对不孝的理解很表面，这一场家变的根本问题在于母亲思凡，所以母亲受罚是必然，能让母亲减轻痛苦有活下去的信心是他该做的。怎样保证救母顺理成章，母亲安然无恙，全家团圆名正言顺才是他该周全计划的事。 {总不能说我娘没错，一点都没做错，所以就不该遭罪受罚吧，很孩子气的心理} 非我指责过甚，兹事体大不说，母亲是心中最重要的人，怎可以莽撞行事？难道救不出母亲就和母亲一起死才是孝顺？死前再把仇人杀个家破人亡就是报仇雪恨？
第三，倘若杨戬打入十八层地狱，换来了母亲的被释放，能换来母亲思凡无罪的说法吗？母亲就能名正言顺的面对三界了吗？是不是还要玉帝不顾天规给瑶姬找理由开脱呢？若玉帝无理由开脱瑶姬，瑶姬必然还要受其它惩罚，或许轻一些，总归是有罪，况且还要承受儿子受苦的痛苦，还要想办法救儿子。母子俩皆拒不认错，也不给足玉帝台阶，还要玉帝网开一面，等到玉帝有所缓口之时，又言语激怒玉帝进而一发不可收拾，傲气和执着换来的是气死自己，丢了尊严又失去了目的。
总结：我认为杨戬对救母是欣慰受不了自己心中的煎熬而想快速救母，当他发觉不能一次成功，他突然救崩溃了，他心中一直支持他活下来的信念动摇了，他有点活不下去了，所以他会做出鱼死网破的行为。瑶姬临死给他一句照顾妹妹作为他活下去的信念。杨戬前半生的失败在于心中没有完全属于自己的不变的信念。所以他遇到灾难容易颓废。后期额额司法天神因心中有三界众生福祉，所以忍辱负重在所不辞。这是他不同于别人的信念所在，坚定不移，清晰明确。

😅😅😅所以就把人家孩子也杀了是吗？恶法必须遵守是吗？lz就这么喜欢当绵羊？你对辛亥革命什么看法？

国歌怎么唱的建议lz复习一下

上美厂99版宝莲灯的主旨是什么看来你是看不懂的，自然也就看不懂央视版

如果你是为了某角色故意混淆视听大可不必，要嗑cp可以去那个吧，也可以就在本吧写同人文，犯不着胡说八道