连成之爱：因投契而相吸，因尊重而铭心
阅读《神祇》前后，我的心情差异挺大的。卷二出版之前，我对24章之后的故事盼得抓心挠肝，每天必查看公众号。但读过《神祇》后，虽然对后续仍颇好奇，但相比之下，现在的心情要缓和得多。
这种不同与是否知晓结局无关，毕竟《梦回洪荒远古时》已明示了连、成最终是HE。后来想明白了：书到24章，连、成还不晓得彼此的心意，且彼此存在误会，但到33章，他们已互通心意，彼此之间也不再有心结。尽管《神祇》的结尾同样令人揪心，但连、成确认心意总归让我松了一口气，无论他们未来会经历多少波折坎坷，至少，他们在来得及的时候，说了“我爱你”。
连宋&成玉：从外表到灵魂的契合
容貌上，连、成是一对极其登对养眼的组合，不需多加赘述。
他们的相处更是妙趣横生。或许是因为在凡世相识，相比夜华白浅、东华凤九，他们的爱情别有一番烟火气——他请她吃饭、她邀她赏景、他为她放烟花解心结、她跑去照顾醉酒的他……细小琐碎却活色生香，仿佛凡尘俗世的一对普通情侣，离我们很近很近。
在我看来，除了容貌，成玉最吸引连宋的是她的不一样：约他去玩结果自己忘了、说话会不自觉歪楼、理直气壮地说自己学不会弹琴绘画跳舞……都是过去三殿下身边来来去去的神女们绝对不会做、不敢做的事，连讨好都是“连三哥哥我请你吃饭所以你就原谅我忘记去找你吧”之类，带着几分尴尬和笨拙。除了天步等侍女，成玉大概是他遇见的第一个既不想着嫁给三殿下、也不有求于他、在他面前全无伪装掩饰的女子，难得的真实有趣。参考连宋为长依散修为和下凡的原因，“有趣”才会让他愿意长期关注。
很难说谁先动心，但天神连宋必然是更难动心的那一个，单只美丽和有趣，并不足以真正打动他。现在有句话叫“忠于人品”，私以为对他们也是适用的，若成玉是烟澜、阿郁之流，连宋的情最终只会打住。
个人认为，在小瑶台山洞里遭遇忧无解仙阵是成玉触动连宋内心的一个契机。眼见到危险，成玉的反应是“我牵制住这些漂亮姐姐，你照着来时的路退回去”，一边把自己的护符交给连宋，一边走上前、用簪子划破自己的肌肤吸引仙阵幻化的美人。连宋的想法，书里只一句“她有这个心却令他格外开了眼界”。确是格外开了眼界，想来，无论是作为天族三殿下、水神还是凡世大将军，连宋身边不是寻求他保护的人，就是要保护三殿下/将军的人。像成玉这样不知他身份、自己不会武功却甘愿以身护他的人，大约是第一个，而明明成玉才是更危险、更需要保护的那一个——不久前，成玉才见识了他的卓绝武艺。昔年长依愿为桑籍牺牲，是因她爱慕桑籍，而此时成玉对连宋之情既未到男女之爱，也谈不上刻骨。我想，比起成玉的倾城之貌和妙不可言的性情，这一刻的她最能打动人。
书至此，成玉品格初现。
第二次浓墨重彩地展现成玉品格的是和亲。说来，最不该和亲的便是成玉——幼时父亲战死沙场、母亲没撑住打击，对她，皇室理应格外加恩抚恤，像太皇太后那样在京城给她指一门好婚事才是正常操作，和亲则很有欺负孤女之嫌，所以成玉完全有理由拒绝。倒是烟澜，作为最受重视的公主，是最合适的人选，一来受天下人供养，国有难理应为国牺牲，二来她最能体现和亲的政治意义。
然而结果是成玉同意和亲。也许有心灰意冷、也许有意气用事，但我觉得，早知宿命才是最关键，成玉认为和亲是自己的责任和命运，无意让旁人承担。因此，季明枫带她到小桫椤境，她执意要季明枫送她回去；连宋赶来提出可以再造一次大洪水，她仍不愿。烟澜和阿郁质问她凭什么一介凡人能赢得三殿下的真心，但不论才貌，成玉的品格较她们以及众多如她们一般的神女高出百倍，即便只是凡人，也值得一位天神的真心相待。
幸运的是，连宋是那个尊重她、懂她的人，更因他不知成玉的真实身份，这份尊重和爱护尤为可贵。神话剧里常见一阵妖风把人卷走，在三生三世的世界，换个神仙，即便知道成玉的想法，选择恐怕也是“一阵神风”，根本不会想到对凡人有所交代。但连宋裂地生海，既告诉成玉他爱她可以不顾一切，又将三国彻底隔离、免去和亲与战争，全了自己的情和成玉的义。连宋的难得便在此。知道自己的心意后他想了很多，唯独没有质疑过自己怎么会爱上凡人；以为成玉对自己不过一时心动，他宁愿自己忍受相思之苦也要拒绝她、不愿再给她沦陷的机会；而了解成玉的心意后，他也愿意遵照成玉的想法来解决问题。从始至终，尊重与在意不变，从未想过以天神的身份肆无忌惮。
这份尊重并不是只针对心上人。从连宋在凡世的活动可以发现，他与凡人交往时，态度、语气都平常，不似烟澜、阿郁以及《十里桃花》中素素面前的众多神仙，总带着高高在上的优越感。他的挑剔讲究不耐烦，从来只针对对方的言行而非身份。
祖媞也与多数神仙不同。二十六万年前，她便不觉得人族不值得一位创世神和一位自然神倾命相护，因此淡然接受命运，献祭混沌、化育万物；二十六万年后，刚刚归来，就为十亿凡世加了一条守护法咒。单身的神仙那么多，预知梦中，祖媞梦到的偏偏是从外表、性情到灵魂、价值观都与她投契的连宋，这段缘，实在不能不令人感叹一声“可巧”。
PS：说点爱情之外的
1. 连宋的手腕与魄力
原来天君偏爱连宋不是没有原因的，连宋的能力、性情和手腕在三生三世的世界里绝对属佼佼者。比如他裂地生海，乍看不顾一切，实则对凡世影响利远大于弊，既不让成玉为难愧疚，又为自己受轻罚以便尽快回到成玉身边留了余地，同时他在受罚期间对成玉的安排也妥帖，未来也考虑得周全，如果成玉只是普通凡人，连宋的方法是能护她周全的。连宋把每一步都算好了。另外就是他对烟澜的处置，让她永远做凡人说来轻巧，他却实实在在付出了半数修为和几十年的时间精力，虽然无关风月，但放弃让烟澜成仙意味着之前所有付出都白费，大多数人都不会甘心的，连宋的决断和魄力不一般。对比《十里桃花》夜华的死遁之计、对素素的安排和对素锦的处理，确实不如连宋周密，而此时的连宋比那时的夜华小一万岁。想来若没有夜华，桑籍自废前程之后天君会立刻转向连宋，我相信连宋也可以做得很好，但也幸亏有夜华，不然连宋和成玉之间又会生出多少波折呀？！
BTW，做个梦都能让祖媞决定为他选女身、修七情，连宋这是多浪漫会撩啊！建议连宋开一个讲座，关于如何正确撩心上人、如何干脆利落地处理爱慕者，让夜华东华还有后几本书的墨渊小燕谢孤栦都来听听~
2. 殷临VS帝昭曦
一组中心对称神使。一个大概是最早跟随祖媞的，一个是最晚；一个理性，哪怕自己造劫也要确保祖媞完成该历的劫难、顺利归位，一个感性，凭着一腔痴恋随祖媞入凡世、希望赢得女神心，帝昭曦归来后，两人既提防又配合，还很明白对方的心意。但四神使中，恰是他们真正陪着祖媞历劫，懂得祖媞的心意。某种意义上，昭曦是更肆意的殷临，可以做他想做而不能做之事——不愿让成玉和亲而带她走的、看成玉被折磨差点冲出去的、报复阿郁的都是帝昭曦，而殷临明明心中一样愤怒不忍，却只能选择顾大局识大体，在一旁看着，还要阻止帝昭曦冲动。或许正因如此，殷临才成四神使之首，在祖媞十七世历劫中把控全局，这是殷临之幸，亦是殷临之悲。而帝昭曦的悲剧在于，他的任性自私冲动都无法做到彻底，最终仍要亲手掐灭自己所有的感性，回归理智。
阅读《神祇》前后，我的心情差异挺大的。卷二出版之前，我对24章之后的故事盼得抓心挠肝，每天必查看公众号。但读过《神祇》后，虽然对后续仍颇好奇，但相比之下，现在的心情要缓和得多。
这种不同与是否知晓结局无关，毕竟《梦回洪荒远古时》已明示了连、成最终是HE。后来想明白了：书到24章，连、成还不晓得彼此的心意，且彼此存在误会，但到33章，他们已互通心意，彼此之间也不再有心结。尽管《神祇》的结尾同样令人揪心，但连、成确认心意总归让我松了一口气，无论他们未来会经历多少波折坎坷，至少，他们在来得及的时候，说了“我爱你”。
连宋&成玉：从外表到灵魂的契合
容貌上，连、成是一对极其登对养眼的组合，不需多加赘述。
他们的相处更是妙趣横生。或许是因为在凡世相识，相比夜华白浅、东华凤九，他们的爱情别有一番烟火气——他请她吃饭、她邀她赏景、他为她放烟花解心结、她跑去照顾醉酒的他……细小琐碎却活色生香，仿佛凡尘俗世的一对普通情侣，离我们很近很近。
在我看来，除了容貌，成玉最吸引连宋的是她的不一样：约他去玩结果自己忘了、说话会不自觉歪楼、理直气壮地说自己学不会弹琴绘画跳舞……都是过去三殿下身边来来去去的神女们绝对不会做、不敢做的事，连讨好都是“连三哥哥我请你吃饭所以你就原谅我忘记去找你吧”之类，带着几分尴尬和笨拙。除了天步等侍女，成玉大概是他遇见的第一个既不想着嫁给三殿下、也不有求于他、在他面前全无伪装掩饰的女子，难得的真实有趣。参考连宋为长依散修为和下凡的原因，“有趣”才会让他愿意长期关注。
很难说谁先动心，但天神连宋必然是更难动心的那一个，单只美丽和有趣，并不足以真正打动他。现在有句话叫“忠于人品”，私以为对他们也是适用的，若成玉是烟澜、阿郁之流，连宋的情最终只会打住。
个人认为，在小瑶台山洞里遭遇忧无解仙阵是成玉触动连宋内心的一个契机。眼见到危险，成玉的反应是“我牵制住这些漂亮姐姐，你照着来时的路退回去”，一边把自己的护符交给连宋，一边走上前、用簪子划破自己的肌肤吸引仙阵幻化的美人。连宋的想法，书里只一句“她有这个心却令他格外开了眼界”。确是格外开了眼界，想来，无论是作为天族三殿下、水神还是凡世大将军，连宋身边不是寻求他保护的人，就是要保护三殿下/将军的人。像成玉这样不知他身份、自己不会武功却甘愿以身护他的人，大约是第一个，而明明成玉才是更危险、更需要保护的那一个——不久前，成玉才见识了他的卓绝武艺。昔年长依愿为桑籍牺牲，是因她爱慕桑籍，而此时成玉对连宋之情既未到男女之爱，也谈不上刻骨。我想，比起成玉的倾城之貌和妙不可言的性情，这一刻的她最能打动人。
书至此，成玉品格初现。
第二次浓墨重彩地展现成玉品格的是和亲。说来，最不该和亲的便是成玉——幼时父亲战死沙场、母亲没撑住打击，对她，皇室理应格外加恩抚恤，像太皇太后那样在京城给她指一门好婚事才是正常操作，和亲则很有欺负孤女之嫌，所以成玉完全有理由拒绝。倒是烟澜，作为最受重视的公主，是最合适的人选，一来受天下人供养，国有难理应为国牺牲，二来她最能体现和亲的政治意义。
然而结果是成玉同意和亲。也许有心灰意冷、也许有意气用事，但我觉得，早知宿命才是最关键，成玉认为和亲是自己的责任和命运，无意让旁人承担。因此，季明枫带她到小桫椤境，她执意要季明枫送她回去；连宋赶来提出可以再造一次大洪水，她仍不愿。烟澜和阿郁质问她凭什么一介凡人能赢得三殿下的真心，但不论才貌，成玉的品格较她们以及众多如她们一般的神女高出百倍，即便只是凡人，也值得一位天神的真心相待。
幸运的是，连宋是那个尊重她、懂她的人，更因他不知成玉的真实身份，这份尊重和爱护尤为可贵。神话剧里常见一阵妖风把人卷走，在三生三世的世界，换个神仙，即便知道成玉的想法，选择恐怕也是“一阵神风”，根本不会想到对凡人有所交代。但连宋裂地生海，既告诉成玉他爱她可以不顾一切，又将三国彻底隔离、免去和亲与战争，全了自己的情和成玉的义。连宋的难得便在此。知道自己的心意后他想了很多，唯独没有质疑过自己怎么会爱上凡人；以为成玉对自己不过一时心动，他宁愿自己忍受相思之苦也要拒绝她、不愿再给她沦陷的机会；而了解成玉的心意后，他也愿意遵照成玉的想法来解决问题。从始至终，尊重与在意不变，从未想过以天神的身份肆无忌惮。
这份尊重并不是只针对心上人。从连宋在凡世的活动可以发现，他与凡人交往时，态度、语气都平常，不似烟澜、阿郁以及《十里桃花》中素素面前的众多神仙，总带着高高在上的优越感。他的挑剔讲究不耐烦，从来只针对对方的言行而非身份。
祖媞也与多数神仙不同。二十六万年前，她便不觉得人族不值得一位创世神和一位自然神倾命相护，因此淡然接受命运，献祭混沌、化育万物；二十六万年后，刚刚归来，就为十亿凡世加了一条守护法咒。单身的神仙那么多，预知梦中，祖媞梦到的偏偏是从外表、性情到灵魂、价值观都与她投契的连宋，这段缘，实在不能不令人感叹一声“可巧”。
PS：说点爱情之外的
1. 连宋的手腕与魄力
原来天君偏爱连宋不是没有原因的，连宋的能力、性情和手腕在三生三世的世界里绝对属佼佼者。比如他裂地生海，乍看不顾一切，实则对凡世影响利远大于弊，既不让成玉为难愧疚，又为自己受轻罚以便尽快回到成玉身边留了余地，同时他在受罚期间对成玉的安排也妥帖，未来也考虑得周全，如果成玉只是普通凡人，连宋的方法是能护她周全的。连宋把每一步都算好了。另外就是他对烟澜的处置，让她永远做凡人说来轻巧，他却实实在在付出了半数修为和几十年的时间精力，虽然无关风月，但放弃让烟澜成仙意味着之前所有付出都白费，大多数人都不会甘心的，连宋的决断和魄力不一般。对比《十里桃花》夜华的死遁之计、对素素的安排和对素锦的处理，确实不如连宋周密，而此时的连宋比那时的夜华小一万岁。想来若没有夜华，桑籍自废前程之后天君会立刻转向连宋，我相信连宋也可以做得很好，但也幸亏有夜华，不然连宋和成玉之间又会生出多少波折呀？！
BTW，做个梦都能让祖媞决定为他选女身、修七情，连宋这是多浪漫会撩啊！建议连宋开一个讲座，关于如何正确撩心上人、如何干脆利落地处理爱慕者，让夜华东华还有后几本书的墨渊小燕谢孤栦都来听听~
2. 殷临VS帝昭曦
一组中心对称神使。一个大概是最早跟随祖媞的，一个是最晚；一个理性，哪怕自己造劫也要确保祖媞完成该历的劫难、顺利归位，一个感性，凭着一腔痴恋随祖媞入凡世、希望赢得女神心，帝昭曦归来后，两人既提防又配合，还很明白对方的心意。但四神使中，恰是他们真正陪着祖媞历劫，懂得祖媞的心意。某种意义上，昭曦是更肆意的殷临，可以做他想做而不能做之事——不愿让成玉和亲而带她走的、看成玉被折磨差点冲出去的、报复阿郁的都是帝昭曦，而殷临明明心中一样愤怒不忍，却只能选择顾大局识大体，在一旁看着，还要阻止帝昭曦冲动。或许正因如此，殷临才成四神使之首，在祖媞十七世历劫中把控全局，这是殷临之幸，亦是殷临之悲。而帝昭曦的悲剧在于，他的任性自私冲动都无法做到彻底，最终仍要亲手掐灭自己所有的感性，回归理智。
