大道至简·笔墨心象
——李宝铭作品观感
符祥康 文
唐张璪的著名画论"外师造化，中得心源"，清石涛画论：“夫画者，从于心者也。” 佛家讲“万法心生”，《地藏经》云：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”道家也认为心是万物的主宰。王阳明说：心无外物，物以心生。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。中国画植根于博大精深的中华优秀传统文化语境中，深受儒释道文化的影响，可以说中国画就是借由“笔墨”抒写画家“心中”文化精神的笔墨心象。
心中无画，画从何来？观李宝铭先生的画作，乍看平淡无奇，实则意象随心，意在笔先，得意而忘形，所造物像妙趣横生，个性鲜明，让观者会心一笑，如同迦叶拈花，悟入心性，妙用无穷。先生入画所选物象少而简练，深得大道至简之理，不受古今时空之限，集象至美，一叶知秋，无不寓于妙心之神予，令人观之意犹未尽。
善画者，修心为本，法技为末。《金刚经》云：应无所住而生其心。心住一象，则障碍于一法，心不住象，则可心包太虚而生万象。悟入心象空灵，心象即为笔象，心无挂碍，则笔墨率性，得心应手。心境即画境，心画合一，心止画成。
细看先生用笔，自在达观，心生而笔随，心笔一体，率性自然而呈古拙，可见先生于书道用功不辍，写画功夫醇厚率真。先生以书入画，笔法即画法，画由心生而法自现，不住一法而法自生，不重其技而术自合道。道生一、一生二、二生三、三生万物，意象始出，生生不息，气韵生焉。
《金刚经》云：法尚应舍何况非法。笔墨心象乃当下机锋，得意而忘形，心即是法。李宝铭先生之画作学古而不泥古，手写心象，自得其法，述己之言，表己之心，畅快淋漓。
易有三易：变易、简易、不易。笔墨心象，合阴阳之道，变化之法，然大道至简，万法归一。《道德经》：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。先生之画作，一花一叶、一人一物，一山一水，一天一地，删繁就简，笔墨如一，自得乾坤，自成画象，悠然自得，足矣。