看过海岸线的《力宏心灵深处的<竹林深处>》，感触很深很深，我就再开一新主题，写写自己的感悟。
竹，似乎总是在中国的文化里反复出现。
岁寒三友，松、竹、梅，永留一份清高和洁净，在寒风中，在白雪中，傲然屹立，多少次的出现在文人骚客的诗词歌赋中
雪白的宣纸上，用墨拨洒出的墨竹，气质清高，淡雅，加上历史的熏陶,又扑面而来一股浓重的炎黄情，化不开，散不了。
中国，这个古老的国度，有着悠久的历史，有着博大的文化，有着引以为傲的炎黄精神。生生不息的劳作在这片黄土地上的中华儿女们，用自己的双手，营造出属于自己的历史和文化，从而傲立在东方。而不知从何时起，历史选中了竹子——青青的节，青青的杆，青青的叶——作为中国的“国气”：文人有骨气，武将有傲气，统统喜欢竹子的灵气，纷纷索取竹之墨宝。竹子已然成为中国传统文化中最核心的气之灵魂。
竹林，总是伴随着悠扬的萧声，或是清淡的琴声，一大片一大片的出现在我们的眼前：密，高，绿，直。不是一般的直，是笔直！直插云霄的直挺挺的竹子，就这样毫无保留的把中国展现在我们的眼前。不管是在《卧虎藏龙》里的竹林，还是《十面埋伏》里的竹林，一刀一剑一镖，挥挥间就见叶在飘、风在涌、刀光剑气在竹林间穿梭来回，侠士们便在竹林中翻腾，或为了逃避被杀，或是为了追逐杀人，总之，血，染红了竹林，在翠绿中缀上点点红花。
这就是中国，无论是导演，还是音乐人，抑或是诗人，总不可能将目光脱离竹林。只要他心中深藏中国情，就如何也摆脱不了中国历史的凝重。历史的意义就在于，中华儿女永远会爱着自己的祖国。即使他身受苦难，即使他富强伟大，朴素的爱就贯穿在中国心中。
竹林也是中国隐士下喜爱的地方。在幽深的竹林中找几寸的土地，砍下几根竹子，搭成小屋，环绕竹桥，流水。这似乎是常见的隐居之地的样子。为何隐士偏爱竹林？只因为隐士愿意远离尘嚣，但仍要心高气傲，清高的竹子正好可以突显自己的高风亮节。挂一幅墨竹，弹一曲《高山流水》，静候远方的知音的出现。隐士并非不问尘嚣，只是尚未觅得知音。知音若现，定当出面相迎，谈天下局势，或谈各国君主。身处竹林深处，心却知晓天下事。这又岂是出仕，而是渴望入仕。隐者，乃是中国之名流，乃是中国之根基。无隐者，又岂有中国之历史？
人人心中都有一竹林，深处就是自己的真。真，是存在的，可是却无法企及。用心去感悟，才得知何为真，何为假。往往我们喜欢说出真，岂知说即是错。真的真，就如佛祖拈花，你的体悟已在闻花的一瞬自然流露，能引起共鸣的，只有那些真的懂真的人而已。
竹，似乎总是在中国的文化里反复出现。
岁寒三友，松、竹、梅，永留一份清高和洁净，在寒风中，在白雪中，傲然屹立，多少次的出现在文人骚客的诗词歌赋中
雪白的宣纸上，用墨拨洒出的墨竹，气质清高，淡雅，加上历史的熏陶,又扑面而来一股浓重的炎黄情，化不开，散不了。
中国，这个古老的国度，有着悠久的历史，有着博大的文化，有着引以为傲的炎黄精神。生生不息的劳作在这片黄土地上的中华儿女们，用自己的双手，营造出属于自己的历史和文化，从而傲立在东方。而不知从何时起，历史选中了竹子——青青的节，青青的杆，青青的叶——作为中国的“国气”：文人有骨气，武将有傲气，统统喜欢竹子的灵气，纷纷索取竹之墨宝。竹子已然成为中国传统文化中最核心的气之灵魂。
竹林，总是伴随着悠扬的萧声，或是清淡的琴声，一大片一大片的出现在我们的眼前：密，高，绿，直。不是一般的直，是笔直！直插云霄的直挺挺的竹子，就这样毫无保留的把中国展现在我们的眼前。不管是在《卧虎藏龙》里的竹林，还是《十面埋伏》里的竹林，一刀一剑一镖，挥挥间就见叶在飘、风在涌、刀光剑气在竹林间穿梭来回，侠士们便在竹林中翻腾，或为了逃避被杀，或是为了追逐杀人，总之，血，染红了竹林，在翠绿中缀上点点红花。
这就是中国，无论是导演，还是音乐人，抑或是诗人，总不可能将目光脱离竹林。只要他心中深藏中国情，就如何也摆脱不了中国历史的凝重。历史的意义就在于，中华儿女永远会爱着自己的祖国。即使他身受苦难，即使他富强伟大，朴素的爱就贯穿在中国心中。
竹林也是中国隐士下喜爱的地方。在幽深的竹林中找几寸的土地，砍下几根竹子，搭成小屋，环绕竹桥，流水。这似乎是常见的隐居之地的样子。为何隐士偏爱竹林？只因为隐士愿意远离尘嚣，但仍要心高气傲，清高的竹子正好可以突显自己的高风亮节。挂一幅墨竹，弹一曲《高山流水》，静候远方的知音的出现。隐士并非不问尘嚣，只是尚未觅得知音。知音若现，定当出面相迎，谈天下局势，或谈各国君主。身处竹林深处，心却知晓天下事。这又岂是出仕，而是渴望入仕。隐者，乃是中国之名流，乃是中国之根基。无隐者，又岂有中国之历史？
人人心中都有一竹林，深处就是自己的真。真，是存在的，可是却无法企及。用心去感悟，才得知何为真，何为假。往往我们喜欢说出真，岂知说即是错。真的真，就如佛祖拈花，你的体悟已在闻花的一瞬自然流露，能引起共鸣的，只有那些真的懂真的人而已。
