概况
菏泽市曹县侯集回族镇位于曹县县城东15公里，总面积57.6平方公里，辖32个行政村，99个自然村，总人口4.4万人，其中回族人口1.3万余人。回族村有侯集村、西沙楼、北沙楼三个村；民族企业12家，民族中小学校5所，民族医院2处；镇党政班子成员有少数民族干部1名；少数民族县级以上人大代表4名，其中全国人大代表1名，党代表3名，政协委员6名，民族工作社会体系较为完整。
[1] 侯集回族镇，历史悠久，境内有近百年的清真寺，它告诉人们，这里是回族人聚集较多的古老集镇，镇政府东北3公里处梁堌堆村，就是历史上远近闻名的景山（又名丕山），它是大汶口、龙山、岳石、商、周、汉文化村落遗址，有夯筑台面，长宽各一里余，虽屡遭破坏，现仍有遗址南北长160米，宽200米，高出地面7米的山体，明代，梁氏在景山南建村，称景阳村，后称梁堌堆村。几千年来古老的景山上演着一幕幕帝王将相你争我夺、文治武功，兴衰更替的历史长剧，许多典故经传史籍都有记载。
历史
早在夏朝之前，皇帝的后裔高阳氏颛顼的后人，从今河南滑县东面的楚丘（即北楚丘）地迁到这里，因是楚人，仍然把这里叫做楚丘（即南楚丘），同时楚人又把这里当作自己的宗庙和祖庭之地。当时这里是遍地桑林，人们又把这里称作桑台或台桑，在夏朝时，大禹与涂山之女在这个地方成就了百年之合，大禹在涂山女的启发下，才有了治水变堵为疏，最后取得治水成功的壮举，此后桑台便成了春日男女相会的地方。商汤继位为侯后，将商的都城迁到亳地，自己则住在先王大禹住过的地方，表示承天命，继承大禹的基业，并将居住在这里的楚人赶往南方，把楚丘改名为景山，取义为“大义”，又名丕山，并在这里大会诸侯，祭拜天地，历数夏桀无道，宣誓推翻夏桀的残暴统治，称“吾甚武”，这就是历史上有名的“景亳之会”，景山的东侧是商汤居住的地方，称作武城。商汤灭夏建立商朝后，天遇大旱，连续七年无雨，商汤在景山上把自己作为牺牲（祭天的贡品），一身白衣，剪发断手（剪掉头发、修掉指甲）敬天祈雨，祷天话音未落，大雨降下，久旱解除，史书上称之为“商汤桑林祈雨”，把祈雨仪式称之为“桑林之舞”。所以，商汤又把景山视为能给商朝带来吉祥和兴盛的“圣山”。到了周代，景山被宋人所占，但楚人仍然把这里作为宗庙前往祭祖，楚灵王甚至与诸国之君到其东面的武城打猎，秦灭楚后，在景山东北附近设立了武城县，秦末时，刘邦的部下与王离军在这一带作战，刘邦封其功臣为武城侯，就是因为这个地方。项羽在为西楚霸王时，也曾在这一带驻扎，并将武城县改名为楚丘县。汉王十二年，刘邦平灭叛将英布后，从沛县、丰县往西行进，路过此地，满怀豪情地宣告自己武功告成，遂把楚丘县改名为成武县，随行陆贾见状就劝告刘邦，你能依靠武功马上作战夺取天下，而却不能以武功治理天下，刘邦接受劝告，决定偃武修文，于是改变行程，东去鲁地祭拜孔子。东汉时期，成武县治北迁到文亭山（今成武城区）。景山又改称楚丘，楚丘亭。隋朝时归属已氏县，后又改已氏县为楚丘县。明清两代楚丘重新称为景山，设景山铺、景山里。上个世纪三十年代日本侵略军占据，在堌堆上建造堡垒，古庙、石碑被毁，千年古柏被砍伐。后又经几十年的风霜雪雨，昔日的景山已变得面目全非，但残存的高坡，旧时的瓦砾仍能留给人们以无限的暇想。