考古学将中国史前史的轴线延伸到200万年前
根据陕西蓝田上陈、河北阳原马圈沟、重庆巫山龙骨坡、云南元谋上那蚌等遗址的考古发现，中华大地上在200万年前就已有人类活动。距今100万年前古人类已分布在中国大部分地区，以北京周口店、河北阳原泥河湾、陕西蓝田公王岭、湖北十堰曲远河口等地的发现最具代表性。中国这些旧石器时代早期遗址发现的直立人化石，已经具有铲形门齿、阔鼻平脸等某些后世蒙古人种的体质特征。打制石器工具和用火是这个时期先民的文化成就，中国广大地区发现的石器基本属于砾石—石片传统，与欧亚大陆西部的阿舍利手斧传统有明显区别。
近年在广西崇左智人洞、湖南道县福岩洞和河南许昌灵井等遗址，都发现有大约距今10万年的人类化石，已经初具“现代人”形态，又承袭中国旧石器时代早期人群的某些特征。由此中国学者提出“连续进化附带杂交”的人类演化观点，认为中国的“现代人”主要为本土连续进化，与来自亚欧西部和北非的人群有过血缘交流。大约距今5万年进入旧石器时代晚期以后，出现的山顶洞人、柳江人等，已经具备了蒙古人种的基本特征。这一时期石器技术精细化，发明了弓箭、骨针、磨盘等新型工具，有了装饰品、雕塑、刻画符号，出现了墓葬，表明生产力水平显著提高，有了原始宗教信仰和审美观念，为中华文明起源奠定了深厚根基。

考古学将中华文明起源史的轴线延伸到8000多年前，将中华文明史的轴线延伸到5000年前
距今8000多年，在河南舞阳贾湖成年男性大墓中，随葬骨规形器、骨律管（骨笛）等可能用于观象授时的天文工具，中国天文学已初步产生。稍后湖南洪江高庙遗址白陶上的八角星纹、凤鸟纹、獠牙兽面飞龙纹等图案，代表八方九宫、天圆地方的空间观念和龙凤观念的形成。贾湖大墓还随葬装有石子并刻有字符的龟甲，当与用灵龟占卜和八卦象数有关，大体同时期的浙江义乌桥头、萧山跨湖桥等遗址，出土了阴阳爻卦画符号和数字卦象符号。河南舞阳贾湖、新郑裴李岗和甘肃秦安大地湾等遗址，都有专门的土葬墓地，随葬物品且实行墓祭，体现出强烈的祖先崇拜观念。墓葬分区分组、排列整齐，当为现实中重视亲情人伦和社会秩序的反映，当时可能已经出现了族葬习俗。贾湖、裴李岗等墓地能够延续一二百年甚至数百年之久，体现出对祖先的顽强历史记忆。内蒙古敖汉兴隆洼和辽宁阜新查海等史前环壕村落，房屋排列整齐，中心有仪式性大房子，发现有龙形堆石、獠牙兽面龙纹等，精美玉器体现出一定的社会分工。总体来看，裴李岗时代中国各地已经出现较为先进的宇宙观、宗教观、伦理观、历史观，较为先进的天文、数学、字符、音乐知识等，社会有了一定程度的分化，迈开了中华文明起源的第一步。
距今6000年左右进入庙底沟时代，中原地区仰韶文化庙底沟类型开始出现数十万甚至上百万平方米的大型聚落，在河南灵宝西坡、陕西白水下河等大型聚落遗址，出现数百平方米的大型宫殿式房屋和随葬玉石钺的大墓，墓主人可能为掌握军权的首领人物，在河南汝州阎村的一件陶器上还彩绘了具有战争纪念碑性质的“鹳鱼钺图”。这表明战争成为日常大事，社会日趋复杂，迈开了中华文明起源的第二步。在庙底沟类型的扩张影响下，中国大部地区交融成一个颇具共性的文化圈，文化上的早期中国形成。同时或稍晚，中国大部地区也加快了文明化进程的步伐，在山东泰安大汶口、江苏张家港东山村等地出现了随葬数十至上百件陶器以及玉石钺等的大墓，在辽宁凌源牛河梁开始修建“女神庙”和大型祭坛。
距今5000年前后，中国大部地区的文化和社会发展到前所未有的高度，有的地区已经正式进入文明社会。距今5000年之前，黄河中游出现了面积百万平方米以上的甘肃秦安大地湾和河南巩义双槐树聚落，在两个聚落都发现有数百平方米的宫殿式建筑，在河南荥阳青台、汪沟遗址还出土了丝织品。西辽河流域的牛河梁宗教中心臻于极盛，形成规模庞大的“庙、坛、冢”组合建筑，随葬精美玉器，彰显了高度的社会组织能力。长江下游的安徽含山凌家滩一座大墓就随葬玉器200多件，包括中心有八角星纹的“洛书”玉版、玉鹰等天文重器。距今5000年以后，在长江下游出现了举世瞩目的良渚区域文明。良渚遗址的宫殿区、内外城垣以及十数座高、低水坝等水利工程，规模之宏大前所未见，需要国家力量才能修建完成；良渚大墓随葬数百件玉器，尽显权贵的崇高地位。与良渚文化同时，在黄河中游有数百万平方米的甘肃庆阳南佐遗址，在黄河下游有山东滕州岗上、五莲丹土、济南焦家等数十万平方米的城址，南佐遗址宫殿式建筑规模宏大。长江中游也是古城林立，包括面积百万平方米以上的石家河古城。这些地区的社会发展程度或许稍逊于良渚文化，发展模式也彼此略有不同，但都已经进入初级文明社会或者站在了文明社会的门槛。

考古学将有文字记载的中华信史的轴线延伸到3000多年前
距今3300年左右的河南安阳商代晚期都城殷墟遗址的考古发掘，证实了《史记》等文献记载的晚商史。以此为基点，考古学家推定郑州商城等为商代早期都城遗址，偃师二里头为夏代晚期都城遗址，二里头文化为晚期夏文化。二里头都邑始建于距今3800年以后，有宫城、数十座宫殿以及各种官营手工业作坊，出土了成套的青铜礼器，成为当时最高级别的中心聚落，对中国大部地区产生了深刻的辐射影响，中华文明从此步入成熟文明社会或者王权社会阶段。更早4000多年前的龙山时代，河南中部的王湾三期文化曾经南下大范围取代长江中游等地的石家河文化，这一文化巨变很可能对应古史记载的“禹征三苗”事件，夏代早期的历史也因此得以基本确认。在夏代早期前后，黄河中游还存在山西襄汾陶寺、陕西延安芦山峁和神木石峁等多处数百万平方米的地区性中心聚落，河南、山东等地也出现了许多数十万平方米的古城，这些为我们进一步探索五帝时代的历史提供了珍贵资料。由此前溯，我们甚至有可能利用考古学解开三皇时代的历史谜团。
回首百年以前，传统的中国上古史体系被严重质疑，中国人的文化自信遭受前所未有的打击。中国考古学的诞生适逢其时，以探寻中华民族和中华文明之源头为己任。经过几代考古人接续奋斗，终于揭示出中国是世界上直立人最早的分布区和现代人起源地、农业起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上最早出现文献记载的地区之一。这些考古成就不仅对于正确认识全球人类起源史、文明发展史有重大意义，而且为我们坚定文化自信、助力中华民族伟大复兴提供了丰富坚实的科学依据。
（作者系国家社科基金重大项目“欧亚视野下的早期中国文明化进程研究”首席专家、中国人民大学历史学院教授）

我一直很好奇。英国人为什么这么喜欢全世界挖东西。
是不是在挖东西的过程中 学到了什么 尝到了甜头？

在殷墟开挖出成果之前周被认为是第一个朝代，后来随着不断考古商才被证实为信史。二里头没出文字，不过现在也没挖完，现有成果已经在准备申遗了。

但是 你们故意把考古解释学引入歧途，再多的考古有什么意义？

学生专家好多，吓死宝宝了。
自信说出中国话·新时代学人丨考古学家王巍：“中华文明五千年”是可信的历史
作者：邓小龙
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作为中国社会科学院学部委员、“中华文明探源工程”国家社科项目首席专家，王巍是迄今为止唯一一位三次获得田野考古奖的中国考古学家。
从事考古学研究近40年来，王巍的足迹遍布全国各地，触及了大大小小400多个考古遗址。他主持的“中华文明探源工程”，将“中华文明五千年”从传说证明为可信的历史。
年近七旬的王巍，近年来又致力于让考古成果更加贴近公众，成为民族自信和文化自信的源头。

这些Y学生专家在哪儿毕业的

用历史唯物主义冲破“文明三要素”桎梏
“中华文明五千年”究竟是传说还是历史真实？　中华文明是怎么起源、形成的，又经历了怎样的发展过程？　王巍和几代考古人的孜孜以求和潜心研究，让这一世界文明史研究中的重要问题渐渐明朗。
2002年开始，王巍受命主持“中华文明探源工程”，任专家组组长。从那时起，他牵头的由20个学科的约400位学者参加的团队对黄河中下游、长江上中下游以及西辽河流域等区域进行了大量考古发掘和多学科研究，得出了在距今5500年到5000年期间，这些地区社会分化加剧，形成了集军事权力与祭祀权力于一身的王者和地位显赫的家族，出现了早期国家，进入到区域文明社会的结论。“中华5000年文明并非虚言，而是历史的真实。”
围绕中华文明的起源问题，此前为何一直存在争议？在王巍看来，主要原因在于，当前西方学术界比较流行的判断文明是否形成的标志是“三要素”，即冶金术、文字和城市的出现，但这并不是具有普遍意义的标准。“如中美洲的玛雅文明被公认是文明社会，其特点十分鲜明，但该文明就没有制造和使用金属器，没有冶金术；辉煌的印加文明也是没有文字的文明。”
探源工程则提出了判断进入文明社会的新标准：生产力获得发展，出现社会分工；社会出现明显的阶级分化，出现王权；人口显著增加和集中，出现都邑性城市，并成为政治、经济、文化中心；出现王所管辖的区域性政体——国家。
“这才是坚持以历史唯物主义为指导的科学标准”，王巍表示，我国定义的新标准，一方面冲破了西方学术界文明“三要素”理论的桎梏，另一方面也符合世界其他原生文明，具有普遍意义，可以认为是中国学者对世界文明研究作出的贡献。

探源工程则提出了判断进入文明社会的新标准：
生产力获得发展，出现社会分工；
社会出现明显的阶级分化，出现王权；
人口显著增加和集中，出现都邑性城市，并成为政治、经济、文化中心；
出现王所管辖的区域性政体——国家。
“这才是坚持以历史唯物主义为指导的科学标准”，王巍表示，我国定义的新标准，一方面冲破了西方学术界文明“三要素”理论的桎梏，另一方面也符合世界其他原生文明，具有普遍意义，可以认为是中国学者对世界文明研究作出的贡献。

举办高水平国际论坛，掌握国际话语权
2017年和2019年在上海举办了第三届和第四届“世界考古论坛·上海”，对从世界范围内遴选的20位考古权威组成的评审委员会评选出的世界重大考古发现和重大研究成果颁奖，并邀请获奖者作学术报告；每届论坛围绕一个主题展开研讨交流；设置中国考古学专场，介绍中国考古学最新发现和研究成果，并组织与会学者参观中国的考古发掘现场，直接了解中国考古学的现状。世界考古论坛的成功举办，使游离于国际考古学界边缘的中国考古学一举进入了国际考古学界的核心，使国际考古学界得以较为直观和全面地了解中国考古学的进步，了解考古学所揭示的中华文明的辉煌成就和对世界文明的贡献。论坛得到国际考古学界的积极响应和广泛赞誉，影响力越来越大，被誉为世界上学术性最强、最有深度、组织得最好、内容最集中的国际性考古学研究平台，国际考古学界的“奥斯卡奖”。

嗯