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人类深陷资本主义泥沼已久。能够脱困出险，首需思想上岸。
人类深陷资本主义泥沼已久。能够脱困出险，首需思想上岸。
下面扼要，简单做以哲学根本逻辑梳理。
没有运动，根本没有什么存在；一大片死寂不动亘古不变的存在，连个动的根本背景亦即看的眼都没有，它能存在么——它连出现其实都根本不具可能。
没有存在，同样根本没有什么运动；连个最基本的载体、最起码的映衬、最要素的观察都没有，它能出现么——凡立，必其依托——表里之在，在于皆在，于是共在，进而分显，从而“单显”。
运动与存在间这种互为搭载、互为携行，互为依托、互为凸刻，双生并立、显于皆存，根本共铸、单灭皆湮的根本关系和属性，其实也根本解释并注释着鸡与鸡蛋、精神与物质、唯心主义唯物主义之争、政治与经济孰重、个体与共体间本质、无穷大与无穷小之限界究竟在哪里、等等——阴，阳，究竟如何以道——所有这些生命生活中最重大的根本问题并及具体关系。它正是上帝的精神。亦即世间万物、包括宇宙之本身，之所以能够成立、出现、运动、运行的那个最根本机制——其逻辑遵循、具体工具、根本法则。一定要把这些核心阐释做以浓缩、提炼为至简，那么也有，就是上面已经加重提到过的那个字——衡。
一时不能予尽解的没有关系，通阅过全文后自会了然，可先且此跳过。
足够浅显的部分则已清晰摆在这里：运动，是一切存在的根本必然并主题。生命当然更不能例外。于是“必须运动，必须强调运动的价值，否则存在会失去其意义，进而失去存在本身”——正构成着资本主义其逻辑的出发之基——显然，这并不错——它的确契合着问题的根本实质之一。
接下来看运动的根本内质和本质，亦即一切存在究竟本着什么而会去运动。
都不用多复杂思考稍作提炼就可以发现，它正是资本主义实践中反复强调并挥舞的那个词——差异。有那个运动不是被差异根本所推动、又或根本为着差异而具体去运动的呢？——世间万事万物、从宏观巨大到微观点滴，一切之具体，尽皆如此，概莫其外。差异，的确正就是运动的根本凸刻并其具体描绘。
为不习惯或干脆就不喜欢抽象思维的阅读换个视角：生命与生活全部的意义精确描述起来其实也可以很简单的，用一个词就够，它就是美好。亦即好、加上更好，合并为美好。那美好的根本实质又是什么呢？
对照上面说过的那个生命根本三层面，它具体在那个层级，它被满足了与否，它实现到了那里，不尽皆都是被差异所根本推动并具体勾画出来的么。饿与饱间是差异，饱与好间是差异，呼吸与否动机于差异描绘于差异结果于差异，生活中事无巨细，有那个动机、目标、决定、行动——所有具体的点滴——不是被差异所根本推动并具体塑造出来的呢?——
是差异根本凸刻、铸造着所有的运动；而人生，无非尽皆其具体写照。
美好，显然更是被差异根本所刻画并铸造。人群中全是美女貌似很美好，但当她们全都大美、亦即没了素颜这个差异的根本衬托和比对，还能有所谓美女么？连美女都没有了、全是“哪些个女人”即能充分并确实客观地以统代，那还能有我们围绕着美女塑造出来的那些美好么？连美好都没有了，人类根本围绕着它才具体建构出的生活，又该怎么去存续呢？——
美好，根本基石于差异。是凡美好，必其差异。没了差异，没有美好。
正是在这个逻辑根本上，早期原始共产主义的美好愿景，在实践中遇到了它根本不可能逾越的逻辑锁铸。人类固然可以跳跃、腾空、甚至于翱翔——那正是运动伟力和壮阔进化的浩瀚长空，这是根本事实。然而再怎样，这个根本事实摆脱不了与其根本并行着的另外一个根本事实——支撑——没了大地气流的根本基础并托举，那里还能有动的具象和其可能呢？——没有了存在之存在的存在；存在，其实不存在的。一定要去对上帝的精神另外给予一个尽量简化些的注解，那么它就是存在、必其存在之存在。这就是根本逻辑和其具体锁铸。
几千年来，人类无数次天下大同的伟大实践皆其乌托邦、又或尽皆显以窃据轮回的终究宿命，显然不是偶然。存在怎么可能跳离存在之存在的根本藩篱而去虚空存在呢——所以乌托邦皆其梦一场。根本就懒得首先真实并诚实地对看逻辑、仅因为矛盾燥热就可以去矛盾狂热，又或明知矛盾之本、更其要鼓噪矛盾之热、假以鼓角并旗帜、草根御风亦成王——又怎么会不轮回呢。
面对矛盾挑战，人类敷衍应对进而幻构出来用以麻醉或彼此忽悠的绝对均平，从来都是思想餐桌上的最大毒药。它既不符合现实本质，又根本悖逆着运动必然。但正是在这份画饼的蛊惑下面，人类无数次成河流过无谓之血。
没有天下大同的，甚至和而不同亦显潦草，不同而和，才是根本方向。

生命中很多人不喜欢抽象，因为生活才现实而具体，扯那些闲的没用。现在可以看到了，还是有点用的，一个差异、简单的词，相当程度上，可以点说历史与现在，可以尽说生命与生活。这就是哲学的力量。
在现代资本主义的根本腐蚀下，更多的人不爱读书了，还很有理，因为“钱就够，钱就是一切并就能一切”。钱真能一切么？连深藏在华尔街背后手握惊天财富的那些滔天寡头们如今都慌了，您的钱有他们多？……不管怎样吧，哲学，从来着它自己的价值。
说回资本主义：它旗帜上挥舞着的逻辑也算对了一部分，差异的确是运动的根本必然和要求，是其基石并柱石。差异，正是运动这种存在的、存在之存在。
然而资本主义全部的纲领与实质仅也只是对到了这里。其后继与后续，全都是根本的错。
使用逻辑，就要让逻辑基本能闭环，这是使用者最起码的道德责任。
亦即你不能断章取义任意裁剪，净选些个自己用得着的用，其它的一概不管，对根本躲不过去的显见相悖予漠视忽略，直到强词夺理狡辩。又亦即你要说事了，且还是援引着逻辑在说事，那就得将你的逻辑从头到尾给对方交待个明明白白，而不是选点儿痛点、又或亢奋点、把对方忽悠带进你要的沟里就算完事。
资本主义据此讥笑共产主义实践的可鄙与可笑。但自己又是怎么做的呢？
有差异是对的；然而据差异而运动之后继、亦即差异到底该多大，这你怎么就不说并不管了呢？……纵由细胞出离脱肌体？助推它飞升别地球？
强调差异这没错；但就在其对面和脚下——所有差异运动之根本目的和使命——那个巨大并浅显到可笑的与共，你咋就熟视不睹、不也去根本强调呢？……
你这也叫运用逻辑？逻辑，是这样用的？
且问资本主义：差异，就是彼此间根本踩踏着、竞逐中皆其向上金钱攀爬？
差异原本丰富的内涵，什么时候、被谁、偷换置代为如此之单向并单一了？
一个体系能够得以存在，固然在于其内部包裹着的种种差异、因差异而会去运动、进而根本盘活存在。它当然也在于差异个体们、差异化的运动方向选择、进而提供出来的散射性——再进而得出的全周向性。是有它的存在，才能把体系内差异着的点们、经运动后散开并星布为体系——系有全向撑张、才为具象体系。
运动的散射性、进而的全周向性，是体系能以成立和出现的最基本要素吧？那怎么到了你们那儿，给整成险峻但又绝一，大批滞后苟活又或干脆自爆，余者尽皆无奈、只能奋起头皮硬战的华山之路了呢？——路是体系么？
继问资本主义：没有向分、固然没有体系，但没有向合、就能有体系么？
没有运动和差异，体系会凝滞死寂进而坍缩湮灭，这个你们会喋喋不休反复宣示并强调、炫耀以睿智。但没有了胶合与磁附没有了收束并聚敛，体系要么由分化而极化自降解而瓦解，要么由脱缰而撕裂自分崩而爆炸——同样失去它本身，这个你们怎么就不站出来义正词严并逻辑滔滔啦？这些浅显到基本常识的事实就不够逻辑么？你们或者会抗辩——我们也说也管也强调啊，但你们的也说也管也强调，怎么就是不如强调差异价值时那么意气凛冽斩钉截铁、而总是显得浮皮潦草意兴阑珊呢？……都是逻辑，怎么滔滔、和要去怎么滔滔是吧？
必须要有合理的差异。但差异也必须被合理。它能来自个体在其向异运动中、亦其主观向合的自我调节当然最好；但如果事实上不能达成体系合理之起码所需，那么就需要第五产业来施为调制用有效做为以归复其合理。体系，必须通过差异得以撑张，它同样必须能控御差异不至悖散——系也尽皆敛合，方才体系实景。
这么简单的基本道理面前，你们都是怎么做的呢？具体又都做了些什么？都在先富带后富是吧？那怎么差距和极化越来越大了呢？明明是社会化大生产并荣辱与共——这是你们也鲜明强调的、及用来掰扯选票的根本所在，但那么多人在社会总财富中的个人实际占比，已小到几乎可以忽略不计、又或干脆逼近直接归零，这就是你们先富后奉还回来的后富？早期资本主义随便一个工人还能养活一家呢，现在能养全家的个体劳力还剩有多少？连养活自己都困难的又是多少？——你们的成本最小化已把人的劳动价值压榨挤兑到难以为继了，不知道么？

再问资本主义：是凡体系就必然有其外延限际和内蕴底线，否则无其为体系。那么在竭力先撑张起来的同时，这一块你们又是如何思考的？真的在乎过么？
体系，尤其是人类这个有机到已完全生命化的血肉根本相连整体，在其运动过程中，膨大也好，抽缩也罢，显然都有着必然的上下限际和内在极限。就外部来讲，地球就那么大，我们要膨大并能膨大到那里去呢。就内部来说，如今肌体的健康状态都不要去提它了，仅就生命指征本身，它当下已经什么现实水平了？
在你们资本主义兴致勃勃以群情盎然的操弄下，这些限际和底线都已经弄去那里了？你们准备弄到哪里？你们还弄的下去么？
是凡制度设计，必然有着一定程度上的前瞻性，正是展望的吸引才能将人们聚拢在一起进而完成具体建设。在这个过程中，如果起初它就被设计者又或实践引领者悄然并黠智地夹带进去了狞恶，那么人类无数悲哀中的最大碑石便会出现。能够前瞻在于能予洞悉，就像能锐利找出正一样，他们其实也能看到反，但他们就是会选择舞弄牺牲众生以快意纵逞己私。人性至恶，会其种种，但要论到危害之巨之烈之酷之毒，他们从来占据着众峰之巅。这些惨痛，历史上已经太多太多，正因如此，人类需要反复不懈在彼此间警示。在资本主义发展全部进程中，有没有过这样的根本黑手出现，留给资本主义自己来反思并检点。但愿没有。
如果资本主义之恶，的确就是人类命运诡异的一份集体之错并其持续累聚，那么接续上面思问：能排除主观刻意之根本恶毒后，相当程度上，问题焦点就不在于发展中出现了问题，而根本在于如何去面对这些已经清晰暴露到焦灼的问题。知错会改，围绕着你们也都已深刻看到的这些巨大矛盾并尖锐挑战，除了百般予转嫁和推诿、同时更其疯狂收割外，你们同样认真、还都做过些什么?
还问资本主义：人类体系中本应去予充分尊重的价值之花和其具体品系难道还不够多么？怎么到了你们手上，给弄成金钱这单调到冷酷的绝一了呢？
在人的生命所需中，较之物化部分，精神化的部分显然占据着更大的比例和配重。太多物化需求点上更优化之满足，带给人的生理愉悦提升其实有限，它更在于超拔出他人所带来的那些精神化满足，人类世界越发达，这种内质就逾明显。所以说，解决基础性生存矛盾后，生命根本的指向，基座于被尊重和能骄傲——这两个至重的根本内核。
在生命历程中，在我们彼此之间，应该去予根本尊重和能够用以个人骄傲的价值之花还少么，美德、思想、科学、知识、文学、音乐、匠艺、体育……它们那个不具足够之芬芳？那个真就缺了些深刻？又有那个确实无法明耀其瑞丽？
在人的肌体中，骨骼、肌肉、体液间从来不会去讨论和争辩谁更重要，因为事实简单到不需要任何的探讨和争吵——全都根本重要，一个完蛋，全都完蛋。
然而到了你们资本主义这里呢？假资本这血液循环的重要性之名，你们抽提聚敛几乎所有的营养，只为并皆以喂养极少数的群组之细胞。你们一定要诡辩以大脑和心脏的优先性恐怕也不对吧？——放眼大自然中所有生命与生灵，又何尝见到过你们这般、把自己都玩到难以为继的心脏并大脑？……科学技术进步已经帮助人类能去根本认识很多种疾病，你们仅只是癌肿并且已经癌变了而已，先是腐蚀灵魂继以病变周身、致人类通体腐烂狼藉、气息奄奄命若游丝了而已——这不算是马克思般给你们泼污并构陷吧？对照看看，那个不是事实，何处未在说理。
看回问题朴素的部分：所有这些该予根本强调的你们根本不予强调——否则就不会是所有的土豪能高高凌驾于智豪和英豪之上，而你们极少数的狡豪又根本凌驾宰割于所有一切人之上——也就罢了；仅就最功利的实用主义角度来讲，以这些真正的价值之花为具体乘载并标的并刻度，组织人们各擅所能、各择方向、各自其无尽之合理竞逐，进而使真正的财富能以无尽竟流；本质上解决好被尊重和能骄傲这一对人类根本所需矛盾的同时，彻底分流并配流所有过剩人力资源，尽皆其每个人生机盎然、以社会架构通体蓬勃；这不正是一个体系所必然需要有、也正需要有的“其内质点、尽其散开、进而星布、得以撑张”么？
——宇宙，和我们人类之肌体，其基本运作不正从来根本就是这样么？
全文在“请教如何贴上文章”帖子里

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