张增瑞先生是得了姚宗勋先生真传的意拳明家。张先生有真功夫，于养生和技击造诣颇深，加之品德修养境界不凡，遂为姚先生收作义子。张先生深居京郊，无意武林江湖，潜心研修武道，常年不为人知。张先生教拳极为认真负责，学生只要是真学，怹就真教。一步一步，深入浅出，循序渐进，扎扎实实，没有半点马虎。

张增瑞老师，他是姚宗勋的义子，是姚先生低调传承的得意弟子。
姚宗勋先生在文g时期积极响应政F下乡政策之号召，主动从北京市西城区举家迁至昌平县崔村公社真顺大队安家落户…… 张增瑞的父亲时任崔村公社地方领导干部…… 姚先生家与张增瑞家相距不远……张增瑞家的条件相对不错……他酷爱武术，幸遇姚先生……他的学拳条件得天独厚，可以经常去面见姚先生……总能及时得到姚先生手把手的教导，一个真教，一个真练…… 他跟姚先生学拳时才十几岁，那个年龄段恰恰是长功夫的最佳年龄段，他每天勤学苦练、狠下功夫、反复体认、用心琢磨、步步为营、系统训练……所以，他很早就练出了浑圆力，功夫很棒…… 他有幸得到了姚先生全面系统之真传，甚得姚先生喜爱，姚先生于1980年明确收他为义子。
张增瑞还全程参加了姚先生举办的北京先农坛集训。他跟姚先生学拳一直学到1985年姚先生去世。
【在姚宗勋生前筹备北京市意拳研究会之时，曾明确指定张增瑞为实战技击教官。】
姚先生去世后，张增瑞仍然一直坚持站桩练拳，几十年如一日……
他还常与同门及其他门派高水平拳家切磋交流，经过四十多年的打磨修炼、不断进阶武学更高境界……
他于养生和技击两方面造诣皆深。他一向为人低调，性格随和，慈悲为怀，淡泊名利，潜心研修，从来不宣传自己，不拿拳卖钱，更不愿意参与江湖是非。若遇有缘的意拳爱好者，只要是真心来学者，他都真心细心耐心的教导。他教拳极其认真负责，因材施教，深入浅出，循序渐进……
他很想将自己的功夫传承下去……

若找张增瑞老师学拳，可+他学生的V*信：shoudezundao
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意拳 是什么样的拳种？
意拳又称大成拳，是中国传统拳术之一，源于心意拳。包括：站桩、试力、步法、发力、试声、推手、单操手、断手、健舞。是清末民初河北深县（现深州）魏家林村人王芗斋先生在形意拳基础上吸取众家之长创立。无固定招法和拳套，强调以意念引导动作，故名大成拳（意拳）。据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
意拳无固定招法和拳套，强调以意念引导动作，故名意拳。以意念统帅肢体，精神集中，呼吸自然，周身放松，使肢体各部连成一个整体，进而运用精神，使全身处处建立争力，并与外界建立争力，名之曰浑元力。争力为身体各部松紧的互相交替，使精神和肢体，肢体和外界达到高度协调统一，从而充分发挥精神和身体的能量。
站桩是意拳之母，站桩首要重意念。站桩意念首先在于胳膊抱球，大腿夹球，此神意要在内虚领、外挺拔舒适得力的基础上，远望美好河川，悠然抱球、夹球同时意念到，随着体认深入由简入繁再到头若悬丝，股如凳坐（此处指的是破凳，真坐必散，稍加离开也散之意）抱七撑三，夹七撑三逐步完善站桩意念，初学之法在于意念假借抱球、夹球是否有似有似无的撑抱感，假如胳膊或者身体某个部位累了就要停下来调整身心重新开始，不求时间长短在于神意聚，这就是形松意紧的诠释，反之则无异于坚持错误离拳学之道远矣。站桩所谓的内动并非主观的动，而是在于切合实际的神意所释然，这个过程在于不期然而然，自然达到不炼而自炼，不养而自养，此处核心在于身体后靠前裹圆之意，反之身体是片而已，神意再真亦是“假”（这里指的“假”是牵强附会，势必造成身体不自然）。因此初次站桩只要一分钟足可受益，如此反复加上逐日熏陶，才具备修炼站桩的条件，站桩体认的加深时间自然延长逐步到四十分钟甚至一个半小时，修炼至此甚至会出现入境的情况，入静一次一个星期身体倍感舒适得力精神饱满意溢于言表从朦朦胧胧认识到渐渐体认，简直就跟浓雾逐渐消散一样，原来困惑的“意念”、“争力”问题逐渐都得到体认，站桩讲知行合一。站桩有体认的都有一个深刻认识，一开始大脑明白的跟体认的有很大的差别，用恩师的话说就是跟生活当中一样，假如想做什么事情，一开始设想好的假如是意念，等这件事情做好了，回想一下跟起初有很大的差别，折射在站桩上也有一定的道理。站桩没有把意念搞明白，就不会有轻松感，没有轻松感站桩就成累赘了，意拳站桩不是评书论天地，说着精彩听着娱乐，而是要有实质的变化从抽象到具象逐渐认识的过程。