正文：
有几个终极问题，我不得不提一下。
第一个：我到底是为了什么而戒？戒又到底是为了什么？
第二个：到底该怎么戒？为什么戒个sy这么难？
第三个：明知断念是核心，为什么还是戒不了。
第四个：总是屡戒屡败，我到底该怎么办？
第五个：学习文章，练习断念真的有用吗？

这几个问题可谓都是直击内心深处的灵魂拷问。很多人动机一开始就有问题，比如为了更好地放纵而戒、为了恢复xing功能而戒等等。为了恢复身体而戒无可厚非，因为症状太难受。但当身体恢复了是不是就该破戒了呢？ 所以这个动机注定不会长久。为了更好地放纵而戒、为了恢复性而戒，就不用说了，一开始就失败了大半。多次的失败必然会对心灵造成一次次的打击，最后就会形成第一个灵魂拷问：“我到底是为了什么戒？戒又是为了什么？”
那到底是为了什么戒，戒又是为了什么呢？关于这个问题，很多人其实自己也不是真的清楚，大多数人都处于比较疑惑的一个状态，有些伤得轻的戒友不能树立正确的动机和决心。能理解，毕竟伤得不深，而很多戒油子，可谓是有点觉悟了，但很多时候也会迷茫。如：戒了这么久，还是屡戒屡败，这到底是为什么？因为迷茫而绝望，因为绝望而一次次地失败→戒→败→戒→循环。到最后破罐破摔，甚是迷茫绝望。其实戒真的不难，动机也很简单，不要给自己太多心理压力，首先：一定要发大愿，只有强大的愿力支持，才能有动力坚持精进下去。什么是大愿？其实就是立一个大志。这个志一定要尽量纯正远大，看看那些成功过来的前辈，都是有大志的人。关于这个志，这个大愿，我没什么太多目标，只有一个——正己化人，为了世间美好而戒，为了当下美好而活着。

给大家分享一个故事：
这个故事是明代的一位奇人——心学家。
有一个13岁的小男孩，一天问自己的老师和父亲，“何为天下第一等事？”父亲和老师异口同声回答道，当然是考取功名啊。当时的社会，考取功名可以说是唯一的出路。但这个小孩回答到，非也；老师问小孩，那你说何为天下第一等事？小孩答道：“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为天下开太平。”当小孩说完这些话，老师直接就懵了。说，就你？你的意思是想成为老子、孔子那样的人？是不是有点太狂了。小孩答到：老子、孔子是人，我也是人啊，他们能成为圣贤，为什么我就不可以呢？我作为一个13岁的儿童立个大志有错吗？就是因为这个小孩13岁立了个大志，所以最后他真的成为了一代圣贤。这个小孩是谁？他就是心学大师——王阳明。立功、立德、立言。被称为千古第一完人。
王阳明为什么能成为王阳明？就是因为他从小就发了个大愿，立了个大志。所以他一生都有动力在成为圣贤的道路上不断前行，最后真的成为了一代圣贤。王阳明有一句很经典的话：“志不立，天下无可成之事。”戒也是如此，问问自己戒了这么久，有立过什么大志吗？是否有发过什么崇高的大愿？戒是系统工程，全方位的修身心，全面的改造。倘若一心只为自己，只为利益，那么必然会败得一塌糊涂。最崇高的大愿，也是动机，始终只有一个，就是正己化人，纯正自己的心念行为，然后去帮助需要帮助的人。这就是正己化人，这就是仁爱无私。只有仁爱无私的人才能在戒路上持久前行。仁爱无私跟恶习是完全相反的，一正一邪，你选正就必然抗邪，选邪必然远正，这就叫正反面。

到底怎么戒，为何戒这么难？这个似乎是刚开始踏入戒的新人才会提的问题，戒油子同样会经常挂在嘴边。新人就不去说了，戒油子已经有一定思想觉悟了，为什么还会问这样的问题？其实就是卡在了瓶颈阶段，没法上升了，才会问这些问题。
这个终极第二问，其实做起来也没那么难，到底该怎么戒？要是我回答，还是最常见的回答，好好学习文章不断完善觉悟，觉悟到了就顿悟了，一顿悟就明路了，路明了就知道该怎么走了。为什么戒这么难？我的回答，还是常见的解释，sy具有高度成瘾性，一发不可收拾就是最好的解释。这不是什么教科书，哪位专家随口一说就可以解释得了的，最正确的真相就是去看看长达七八年以上的戒友是怎么说的。去问问他们有没有害，过来人说的胜过一切解释与雄辩。到底为什么那么难戒，我想大部分过来人都会告诉你：“我曾经也很想戒，也试过各种办法，可就是鬼使神差般地重复破戒，好像有魔力吸引一般，因为这东西有一个极强的瘾。”

为什么那么难戒？因为90%以上的人都在向外找方法，如什么动作、功法、运动、药物、神器、食物等。殊不知真正的核心在于内在，也就是“心”。手这个行为是心念主导的，只有向内观，才是真正地明白了精髓所在。为什么难戒？因为你不会向内观，向外求的一切始终都是在外围，一切的外求都只是辅助，也就是助力，这些助力如果不能为内观所用，终究必败！迟早会失败所谓会者不难，难者不会。只要掌握了方法真的就不难，“戒se难，难于心，心不灭，谈何戒。戒se易，易于觉，向心觉，当即灭，心灭方为上乘戒。”
真正学会向内观，向心修了，那戒个sy真的就不难了。懂得了戒的核心就是断念，就是向心修，接下来就会面临第三个终极问题。为什么明明知道了断念是核心，怎么还是戒不了？我的回答，因为你还没有真正入门。什么才叫真正入门？只有真正地会运用观心断念了，才算是真的戒入门了，“懂了”跟“会用了”是两码事，不要混为一谈。戒油子也懂了异常多的道理，也懂得了戒的核心就是修心断念，为什么还是屡戒屡败？绝大多数人都是懂了但不会用，“懂了”就是知道了有这么一回事，但只是理论派，空谈一切等于零，而“会用”是指“真正”把这件事发挥到实践上。为什么懂了很多却还是失败？因为你根本没有做到！空口说大话谁都会，但你真的有实践落实吗？摸着良心好好扪 心自问一下！骗 得了别人，骗 不了自己！
戒se是场修心战，也是长久战。这场持久的战役只有明白核心、真正掌握核心的人才能稳定前行。修心断念没那么容易，当然也没那么难，大部分人最缺少的还是练习和实践。军人训练有一句经典的话叫：“平时多流汗，上了战场就能少流血。”戒se也是同理，平时多多练习断念，多学习文章、传统文化。多行善积德提高德行，到了邪念上来的一刻就不会犹豫和贪恋，xy的念头具有强大的杀伤力，如果你的正能量不够强，断念不够利落，必然就挡不住邪念的猛烈袭脑。

关于断念的理解和练习其实很多人都走偏了，练习断念口诀没有错，关键是每个人的悟性有高低之分，对于一些悟性没那么好的戒友，可能暂时不能真正理解，所以走了极端。大部分人理解的就是练习断念就行了，邪念上来就秒掉它。断念这部分内容极其容易被误解，十个人当中就会有十种不一样的理解。我个人见解，所谓戒y断念，断的是念头，就是妄心，这点没错。断念是主力核心，是直接对战y心的强力武器，因为念头只在一瞬间，“灭心战也只是一刹那，灭即生，随即败”。主力核心还需有什么？辅助呀！何为辅助？善、仁爱、谦德、无私、孝、诚、义等等，一切正面的东西，这些辅助是干什么的？就是你在灭念一瞬间的强力帮手。（编者按：断念是最实战的部分，正能量和德行则是基础，光靠断念而缺少德行，迟早会败；反过来，光靠德行，没有断念能力，也会失败。所以，断念和德行是同等重要的。）
为什么别人断念一下就可以了，而你到了念头膨胀的时候都断不了。第一，缺少对断念的真正理解。第二，缺少正能量和德行。第三，缺少练习。人生本是一场修行，是一场向内的观修，而不是向外的索求，欲望无止境，只有知足才能获得幸福。修心是长久战，也是全身心的改造。修心为的就是活在当下，找回丢失已久的纯净。戒色就是回归纯净，找回真我的一条途径。
断念很重要，辅助也很重要，行动才是主要，一切的方法，都离不开行动的实践，这就引出了第四个终极问题 ，屡戒屡败，我到底该怎么办？关于行动的重要性，之前我就写过一篇文章，内在的观修必然需要有行动才能实现，不然就是空谈，纸上谈兵，实践必然惨兮兮。屡戒屡败就是因为“太懒”，懒得看文章，三天打鱼两天晒网，学到的又不去复习、实践落实，看过即忘。这就是屡戒屡败的致命根源。

为什么别人断念一下就可以了，而你到了念头膨胀的时候都断不了。第一，缺少对断念的真正理解。第二，缺少正能量和德行。第三，缺少练习。人生本是一场修行，是一场向内的观修，而不是向外的索求，欲望无止境，只有知足才能获得幸福。修心是长久战，也是全身心的改造。修心为的就是活在当下，找回丢失已久的纯净。戒就是回归纯净，找回真我的一条途径。
断念很重要，辅助也很重要，行动才是主要，一切的方法，都离不开行动的实践，这就引出了第四个终极问题 ，屡戒屡败，我到底该怎么办？关于行动的重要性，之前我就写过一篇文章，内在的观修必然需要有行动才能实现，不然就是空谈，纸上谈兵，实践必然惨兮兮。屡戒屡败就是因为“太懒”，懒得看文章，三天打鱼两天晒网，学到的又不去复习、实践落实，看过即忘。这就是屡戒屡败的致命根源。
我从来没有见过一个懒人能戒多久，更别说去帮助别人了。那些戒了多年不败的人都是执行力果断的人，不拖延，知道就做，雷厉风行地落实。这就是屡戒不败的根本原因之一。最难的一块也是最为重要的一块就是行动，多数人败就败在落实这一块。比如以下几种心态：
1.我还要工作，没时间去学习文章，更没时间落实学到的内容。
2.我还是学生，学业压力好大，根本没时间。
3.根本就没用，懒得去看了，更别说实践落实了。
4.太难了，根本就做不到。
5.还是等下再看，算了还是下次，算了还是明天吧，算了还是以后再……

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