李少春先生流传后世的《野猪林》，武打确实是“盖派”风格。《响马传-观阵》的舞蹈据说是“余派”亲传。两出戏的唱腔，是综合“余、谭、麒”三派的李氏风格。

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首先，因为王宪成的一篇文章劳神各位（不去搞自己的创作）在这里耽误时光！王宪成深感不安！王宪成的文章不是在搞什么学问更不是在附庸风雅！王宪成说点自己的心里话，似乎挨不着谁！喜欢则看不喜欢可以绕道而行，没有必要扯皮！真懂，王宪成前来学习，不懂装懂者，王宪成向您致敬啦！“然而却在某些“戏迷”中还在贩卖这类陈货，实在是可悲！确实可悲！”著书立说讲究实用事实说话，您讲不出依据，用文革的语言说话，您才最悲哀！用真名实姓讲真话，才是为人之道！那位说梅兰芳与谭富英不是一辈人的先生张口闭口“小谭”合适吗？小谭者是区分于老谭者——是那个年代（至少年龄高于谭富英先生的专家学者的）术语！如今“小谭”的儿子元寿先生已经高龄！您直呼“小谭”除了显示您不懂根本的礼貌之外，还能说明什么！一言以蔽之，王宪成做这篇文章属于一家之言，不代表任何人的意愿！发表在自己的博客中，被转贴到此。各位同仁如觉不妥，可以用事实批评咱！无的放矢不属于做学问的本性！下面是王宪成针对对立面的意见新发表的一篇，欢迎正人君子批评指正！还是那句话，不懂装懂的伪君子请闭上尊贵的眼睛！！！李少春拜周信芳究竟学什么

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   周信芳所创立的“麒派”，在“海派”艺术中占有相当的比重位置。然而京剧毕竟姓“京”。所以李少春之父李桂春艺名小达子，梆子班出身，工老生。又学皮黄，宗黄派武生。《独木关》《风波亭》《请宋灵》《打金砖》《狸猫换太子》都是他的拿手好戏。别看他外表“粗线条”，却很有些头脑，自己唱了一辈子戏，钱也赚了不少却落个“海派”称号。所以他要把儿子培养成京派大角。在少春幼年时便请两位北方教师名宿陈秀华说（余派）老生戏，丁永利说（杨派）武生戏。路子当然正宗，最终又让儿子拜在继谭鑫培之后又一老生圭臬余叔岩先生门下！当时就京派与海派的取舍曾经有过一番比较有趣的争论。1939年的《十日戏剧》发表多篇文章，标题就是《李少春完了》、《李少春真要完了》；其中有一篇《李少春可以不“完”》的文章这样写道：既打算投到京朝派的怀抱里，就该把海派色彩完全洗净。否则，“还要落一个摧毁京朝派的罪名”。李少春不负厚望，终于成为贯南北艺压群芳的京派大角，且声名远远高于“海派”艺术。
   京剧的主要表现程式基本就体现在“唱做念打”。先说“唱”，笔者有幸听过李少春早年的录音，其中印象最深的是《战太平》“号炮一响震天地”那段【西皮】，乍一听，简直跟余叔岩先生唱的一个味儿。此外，他演唱的《打渔杀家》、《奇冤报》、《定军山》、《击鼓骂曹》、《洪洋洞》等剧目，都颇具“余派”特色，且能在40年代的京剧舞台上，与其师兄谭富英先生的演唱争相媲美、难分轩轾。京剧现代戏《红灯记》中李玉和的舞台艺术形象，也是由李少春率先树立起来的。从珍贵的实况录音中，我们听到了他那精简的过门，口语化的唱段“提篮小卖拾煤渣”；以及那段脍炙人口的“临行喝妈一碗酒”，尤其是在“时令不好风雪来得骤”的“来”字上，李少春采用了中州韵的四声发音，把阳平的“来”字唱成“赖”字，仿佛梅兰芳先生唱《凤还巢》那句“女儿言来听根源”一样地韵味盎然……这是海派艺术根本无法比拟的。

    再说“做”，京剧《野猪林》是杨小楼、郝寿臣的代表剧目。李少春把头本《野猪林》与二本《山神庙》串联起来，使剧中英雄的“豹子头”林冲有了雪恨作结的“豹子尾”。原来“菜园子”一场戏没有舞剑，杨小楼先生总想添上而终究未能，李少春酬其遗志；“长亭”一场则增加了生、旦的对唱，衬托出了林冲夫妻生死别离的凄惨；“发配”一场为了表现林冲在起解途中的落魄，李少春设计出新颖的“拨子”唱腔，并且戴着“手肘”走了一个“吊毛”；“山神庙”一场，林冲孤雄群战，一个人破十二个打手；现代戏《白毛女》李少春塑造的杨白劳，在逼写文书一场，杨白劳跪步上前，抓住穆仁智手里的笔，拉回来，被甩开后再扑上去，等他被抓住手在文书上按了手印后，紧紧盯住那个指头，一个“僵尸”挺倒下去，观众的眼泪也就随着流下来。这一点海派艺术望尘莫及。

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   继而说“念”；从留下来的实况录音中，我们听到了李少春那考究的念白。像《野猪林·白虎堂》一场斥责高球的大段念白：……卑职身为八十万禁军教头，怎能擅入白虎节堂？只因卑职在长街上购得宝刀一口，吹毛断发削铁如泥，正在欣喜之际，陆谦奉太尉之命传唤卑职带刀进府与太尉观看。陆谦之言我是怎得不信，太尉之命我是焉敢不遵？因此带刀进府，不想他……引来引去将俺引入白虎节堂！太尉到来不容分辩道卑职带刀行刺，就要斩首……这，这……这岂不是冤（呢）沉——海（呀）底——！接下来揭露高球阴谋的念白和“山神庙”一场“俺林冲自被奸命陷害就困沧州，在这老营之中充当一名军卒……京字京韵，也是海派艺术可望而不可即也！
   最后再说“打”；李少春的武功是继杨小楼之后的又一杰出代表。杨小楼以猴戏《水帘洞》闻名，李少春也以此为头炮戏，但在《水帘洞》后加上《闹地府》而别开生面。此戏在天津中国大戏院一演便轰动了天津。李少春扮演的孙悟空在“闹水”一场中跟头翻得高、起得冲；在闯“龙宫”时，轻轻拄点金箍棒（此为李少春从撑杆跳中的动作所演化），飘然如叶，一跃蹿登上（三张堂桌搭起的）高台，台下顿时掌声雷鸣。京剧《打金砖》是李桂春先生的杰作，李少春得其亲传。他在学习父亲的基础上，又想出许多新点子。李桂春在“绑子上殿”一场唱的是江阳辙，李少春则根据自己的嗓音，改唱余派的人辰辙；李桂春在“太庙惊魂”一场摔三个硬僵尸前后雷同，李少春则结合自己的武功，把“吊毛”、“抢背”和“倒扎虎”分别揉进三个硬僵尸里。在观众热烈的喝彩声中，李桂春先颔首自慰：“李门有子。”海派武打戏繁多，却没有一出能够超过李少春的精湛艺术。
  
   作为李少春表演声腔艺术的忠实崇拜者，俗人——我，真的不明白！李少春这位超级艺术大师，拜师周信芳究竟想“问”什么艺？

   楼上朋友把“海派”说的一无是处；
（1）李少春《野猪林》开打一场，“林冲揪住陆谦，左手扭臂、左脚踏肩，右手举刀，头微微左偏，眼睛怒目左斜视陆谦，然后刀劈陆谦，亮相。”典型的、高档次的“盖派”风格。
（2）《野猪林》白虎公堂上高唱：“到如今这冤屈何处能申....”此乃标准的“麒派”唱腔。
如果说“拜师周信芳究竟想“问”什么艺？”，不知这可算得一艺？
其实名家大师“虚怀若谷，海纳百川”是一种艺术家的伟大意境。


“南派”在中国自成一大派系，当然有其独特的精妙之处。和武术界的“南拳北腿”的意思也差不多。各自都有“神功绝技”。

    这些根本不懂欣赏“李少春艺术”的棒槌，居然高谈阔论的评价“少派”艺术，不可思议，杯具的很。

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无弦斋主
11位粉丝   44楼
此人有一个观点，当引起注意，这是一些人攻击或非议或不解少春先生的。就是所谓“没有听余叔岩的话”，“没有放弃其余而一门心思在余门扎到底”，“李少春学余却不像余，未真正学到余”。这种违背历史和当时实际，完全不符事实的怪论在某些一味崇余、将余“神化”、将余派艺术僵化者中有一定市场。故，光愤慨是不够的。更重要的是要剖析这种偏见的谬误所在。
2011-2-17 08:55 回复  


李少春启蒙恩师南盖北李之--李兰亭大师《乾元山》

哪吒!

过去的老武生名家往那里一站，就有大武生的气魄。

楼上少说了一个，裴艳玲也是李少春先生的学生。