作者：白宝莲童子
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来源：知乎
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最初一念无明妄动，在觉明上妄加一个觉知，如此才会以妄为真，认物为己，五蕴本是如来藏性，可是因为执着八识见分为我，从而生出七识（假我），如佛性是水，因业风而起波浪，然而水性不会增多减少，众生流浪生死亦是如此，实质上是妄想执着，业识在鼓动，好像冒水泡一样，由于业力种子在不停的鼓动，所以就会一直在跟着假象跑。
比如纸动画片，一张张连在一起时，整个画面就动了起来，于是我们会爱取自己创造出来的色相，比如画画，一副美色，从开始勾勒，线条，再到上色，当整个人物造型出现时，我会住着此欲念，并不是生起感觉，想要结合时，叫做欲念，而是心动的那个刹那，就已经投胎了。
三界，分为欲界，色界，空界，淫欲心从欲界往上逐渐淡化，欲为何是烦恼？以一句话总结“住相”，认假我为真，误认为有个“我”，实质上都是蕴的所集，一但四大分散，色身就没有了，剩下的就是“我执为主的，叫做阴身，或者阳身”，菩萨所化的，化身，报身，然而法界的最终的相是空相。
凡夫不认为欲是坏的，但欲的实质是轮回，生死凡夫哪个不贪爱自身？所以，佛教徒不杀生，不是人道主义，也不是可怜它，更不是为了换口味养身体，而是为了斩断业缘，不再与众生结怨，如此则不需偿还债务，从而从杀业中解脱出来。
贪是因无明而起，觉得好，才有占有的心，得不到便会生嗔心，而无明的本质也就是愚痴。
心的工作原理：想要截断烦恼，不再上当，首先要看清本质，也就是在相上不要生起贪染之心，八识不论好坏，它都不会分别，它只负责收藏，而七识只负责清楚了之，只有六识最坏，意识会分别，好的就抓取，不好的就厌恶，而且它极其狡猾，装的很真实。你要死要活，所有识（除了意识）都没意见，因为八识不管，七识只负责清楚，但是这个时候意识是活跃的，它如果反问一句，我为什么要这么做？危机解除了！
实际每个部门分工明确，善用心就是好的，不善用心就糟糕了，无始以来的痛苦，没有任何外力，纯属自作自受！
觉得占便宜了，后面就会有个大亏等着你，觉得吃亏了，其实可能傻人有傻福，“人亏天不亏”！
你好，我来写几条我自己的体会。供你借鉴一二。
1、身体能量是有限的，欲望不加看守是无限的。有限抵不过无限，最后还是无法满足。迷恋女色或男色，只会元气消耗，终究没啥享受。天上神仙都不干这种傻事。
2、贪爱是人第一大病。什么意思？就是对真善美的执着。一不小心变成假恶丑。不要太在意外在的真善美，更不要被身体美好感受迷惑，以为是真。
3、执着外在的真善美，是心外求法，结果只会竹篮打水一场空。
4、人有那种短暂的感受，其实不是外在美好事物带来的。我打个比方，外在大自然再美，如果人眼睛看不见，也等于零。
5、那种短暂感受，是消耗自己的能量带来的。生命的神经在瞬间放电，于是产生那种错觉。一旦没电，人就挂了。
6、身体能量很珍贵的，事业和健康都靠它。瞬间放电，划不来。这好比，万两黄金去换镜中一片黄叶，不是等价交换，不值得。
7、如果是夫妻生小孩，万两黄金换一个无价生命，这个值。而其它，都不值。
8、大自然的骗局，它骗你释放能量，是让你传宗接代。如果释放能量不给一点甜头，你说谁还会干？认清自然真相，不要被骗。
9、想要事业顺利，家庭幸福，人需养精蓄锐和安心定神，还要多做其它的正确事。
10、清净自在，知足心安，慈悲智慧，这是无漏的快乐。无漏指没后遗症。