◇　答崔日用手诏
　　夫诗者，动天地，感鬼神，厚於人，美於教矣。朕志之所尚，思与之齐，庶乎采诗之 官，补朕之阙。且古者封禅，升中靠成，朕以菲德，未明於至道。竦然以听，颇壮相如之词；惕然载怀，复惭夷吾之语。卿洽闻殚见，温故知新，建此发挥，益彰忠 恳。岂非讨蓬山之籍，心不忘於起予，因兰殿之祥，言固深於启沃。朕循环览讽，用慰於怀。今赐卿衣裳一副，物五十段，以示无言不酬之信也。


　 　　　◇　答张说进白乌赋诏
　　得所进白乌，符彩明媚，助日扬辉，白羽翩翻凌霜比色。况乎反哺斯重，能仁是高，对之有观，情不能已。又览 所进，放言体物，词藻浏亮，寻绎研味，披玩无厌。所谓文苑菁华，词场警策也。今赏卿金五挺，银十挺。

　　　　◇　祈雨诏
　 　朕闻诸《易》曰：「先天而天不违，后天而奉天时。天且弗违，况於人乎？」因斯而言，则君事於天，养於人，行月令，顺时物也。朕以不德，恭膺斯运，静言询 政，每用忧劳。属献岁发春，东风解冻，土膏脉散，草树自乐，而天久不雨。元元何辜？孰可以授农事，拯彼饥者？岂布德利，施庆惠，尚不及欤？岂掩骼埋，无 麝无卵，尚不及欤，岂名山大川，修祭命祀，尚不及欤？钦若令典，惟增所惧，缅怀大猷，思补其阙。有司可稽春令，以称朕心。其有直谏昌言，宏益政理者，朕将 亲览，罔或隐避。不急之务，一切停息。见禁囚徒，速令处置，宜从宽大，勿使称冤。本州本军刺史军将境内，所有名山大川，能兴致雨者，并宜祈祭。其有僵尸 暴骸，无主收敛者，亦仰埋掩。量致祭讫，各具状奏闻。应须酒脯，宜用官物。古者雪冤妇於东海，问刑人於北寺，则以旱之故，应时如响。至於山不童，泽不竭， 使霈然以降，兴而致之，复何远也。将达精诚，务修蠲洁，俾幽坎遂性，飞走从宜，则冀天之爱人，月离于卑，禺禺之望，感而遂通。布告遐迩，令知此意。


　 　　　◇　禁滥借鱼袋诏
　　章服所施，贵贱攸别，苟容僭越，未为奖劝。承前诸军人多有借绯及鱼袋者，军中卑品，此色甚多。无功赏借，深非 道理。宜敕诸军镇，但是从京借鱼袋，及无灼然功军中权借者，并委州军长官，敕到并即收取。待立功日，据功合得，即将已上者委军将先借后奏。其灵武和戎大武 幽州镇军，赤水河源瀚海安西定远等军，即临贼冲，事藉悬赏，量军大小，各封赏金鱼袋五十枚，并委军将临时行赏。


　　　　◇　停诸陵供奉鹰狗诏
　　园陵之 地，衣冠所游，凡厥有司，罔不祗事。礼存则先王是训，礼失则后代何观，钦若永图，敢忘旧典。顷者别致鹰狗，供奉山陵，至於料度，极多费损。况昔诫禽荒，既 非寻常所用，远惟龙驭，每以仁爱为心。彼耕象与耘鸟，且增哀慕，岂飞苍而走黄，更备畋猎。有乖仪式，无益崇严，载怀亏紊，良深悚惕。诸陵所有供奉鹰狗等， 并宜即停。


　　　　◇　停鹅鸭坊米粟诏
　　朕闻鹅鸭坊比供米粟，恨不早知，久令虚费。今百姓饥阻，未能周给，鸟享人食， 是何理焉。其料宜即停，并鸡坊亦准此。

　　　　◇　令举实才诏
　　古之学士，始入小学见小节，入大学见大节，知父子长幼 之序，君臣上下之位，然后师逸功倍，化人成俗，莫不由之。子不云乎：「远而有光者饰也。近而逾明者学也。」故道行於上，禄在其中，所谓贵於速成，不唯於迟 达。自顷州里所荐，公卿之绪，门人众矣。孰嗣子音，国胄禺然，未臻吾道，至使钻仰之地，寂寥厥风。贵於责实，务於求仕，将去圣滋远，尚氵公浇薄，为敦儒未 宏，不行劝沮。朕承百王之末，居四海之尊，惟怀永图，思革前弊。何以发后生之智虑，垂先王之法则，朕甚惧之，敢忘於是。天下有业擅专门，学优重席，堪师授 者，所在具以名闻。自今以后，贡举人等，宜加勖勉，须获实才。如有义疏未详，习读未遍，辄充举送，以希侥幸，所由官并彝宪，有司更申明条例，称朕意焉。


　 　　　◇　量减员外官诏
　　今岁诸州，多非善轨，及京师每劳转运，员外等官，人数倍广。俸禄之辈，何以克周？诸色员外试检校官，除皇亲诸 亲，及五品以上，并战阵要籍内侍省以外，一切总停。至冬放选，量状亦书判，与正员外官，其未经考者，先与处分，仍不拘选格听集。自今以后，除战功以外，非 别敕，不得辄注拟员外等官。
　

　　　　◇　饬尚书诸司诏
　　尚书礼阁，国之政本，郎官之选，实藉 良才。如闻诸司郎中员外郎，怠於理烦，业唯养望，凡厥案牍，每多停拥。容纵典吏，仍有货赇，欲使四方，何以取则？事资先令，义贵能改，宜令当司官长殷勤示 谕，并委左右丞勾当。其有与夺不当，及稽滞稍多者，各以状闻。


　　　　◇　叙录薛讷等征吐蕃功诏
　　吐蕃小寇，僻处大 荒，先朝外抚，许其内属。结以和戎之好，优以外臣之礼。野心易动，朝奖遄忘，不度德以量力，敢窥边而犯塞。薛讷等拥旌为将，按节持兵，驱之逐之，指期殄 灭，使苞桑莫系，破竹无遗。实赖宗庙之灵，兼资将士之力。比来酬叙，多历岁年，命赏逾时，有乖劝善。已令紫微舍人倪若水就军叙录，即有处分。


　 　　　◇　禁坊市铸佛写经诏
　　佛教者，在於清净，存乎利益。今两京城内，寺宇相望，凡欲归依，足申礼敬。下人浅近，不悟精微，睹菜希 金，逐焰思水，浸以流荡，颇成蠹弊。如闻坊巷之内，开铺写经，公然铸佛。口食酒肉，手漫膻腥，尊敬之道既亏，慢狎之心斯起。百姓等或缘求福，因致饥寒，言 念愚蒙，深用嗟悼。殊不知佛非在外，法本居心，近取诸身，道则不远。溺於积习，实藉申明。自今已后，禁坊市等不得辄更铸佛写经为业。须瞻仰尊容者，任就寺 拜礼。须经典读诵者，勒於寺取读。如经本少，僧为写供。诸州寺观并准此。


　　　　◇　禁用珠玉锦绣诏
　　雕文刻镂，衣纨 履丝，习俗相夸，殊涂竞爽，伤风败俗，为弊良久。珠玉锦绣，概令禁断。准式三品以上饰以玉，四品以上饰以金，五品以上饰以银者，宜於腰带及御镫酒杯杓依 式，自外悉铸为铤。妇人衣服，各随其夫子。其已有锦绣衣服，听染为皂，成段者官为市取。天下更不得采取珠玉，刻镂器玩。造作锦绣珠绳织成帖绦二色绫绮罗作 龙凤禽兽等异文字及坚扌间锦文者，决杖一百，受雇工匠降一等科之。两京及诸州旧有官织锦坊悉停。
　

　　　　◇　出宫人诏
　 　古者三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女，以备内职焉。朕恭膺大宝，颇修旧号，而六宫旷位，未副於《周礼》，八月算人，不行於汉法。至於姜后进谏，永 巷脱簪，袁丝有言，上林引席，此则朕之所慕，未曾忘也。顷者人颇喧哗，闻於道路，以为朕求声色，选备掖庭。岂予志之未孚，何斯言之妄作？往缘太平公主辄进 人入宫，朕以事须顺从，未能拒抑。见不贤莫若内省，欲止谤莫若自修，改而更张，损之可也。妃嫔以下，朕当简择，使还其家，宜令所司将军牛，今月十二日赴崇 明门待进止。


　　　　◇　宴劳勇士诏
　　朕光宅四海，抚御百蛮，属疆场未宁，军国多费，每欲指挥方略，亲率军师，故召募 尔等，拟从朕行。知尔等材力冠群，艺能拔萃，但以不教人战，岂知金鼓之声，授以兵律，方辨干戈之势，所以且遣薛讷等於陇右防御使，令教习尔等。既练韬钤， 须明队伍，使投石拔剑，以励威锋，裹粮坐甲，待清逋寇。若能因机立效，遇敌邀勋，酬以官荣，必超格例，然后陪朕舆驾，从戎塞垣，俾尔先驱，敬听后命。今宴劳尔等，并赐钱三千贯，可节级领取，即宜好去。


　　　　◇　免崔涤从坐诏
　　明王垂训，则罪不相及，善人惧罚，则刑不可 滥。由是每尝有言，岂坐赵括，鱼既从戮，宁遗叔向，古之道也，朕所务焉。卫尉少卿崔涤，竭诚奉国，忘躯事君。曾同下杜之游，颇寄中阳之旧。诚表於先觉，节 全於后凋。其兄，素蓄异图，交结凶党。涤虽怀在原之急，深忧阖室之刑，动静则闻，始终必尽。为臣无隐，惟涤有之，言念厥功，曷云从坐。况老父就殒，诸兄 继殁，摇落变衰，有闻矜悯。赏罚劝惩，宜判忠邪。涤家除兄一房外，馀并不须为累。