真仙:“真”字貫穿始末，一個“真”字概括全部。
一個未成“真”的人擁有無數的“我”無數的不同，堅定了信念統合一切可能，堅定自我大信念的就是“真”，這念頭是見了任何人，去到任何世界都不變的，就像三清是道，見佛是如來，孔子常說禮等等，這些都是他們的“真”，無法改變，無法磨滅的，這就是“真”。
天仙:抬頭一看就是天，心中最高也是天，天仙處於任何地方任何可以見到存在的時空，這些時空世界之中逍遙。
“天”運行規則萬物，而天仙便是編製自己的規則，同時編製他人的規則運行，兩位天仙的鬥爭便是看兩人所編製的天道規則之網先把誰從高高在上的“天上”中扯下凡塵，誰的天道能壓的過誰，這網的線涉及了許許多多。
包括因果線、世界線、時間線、等等最後成網。
金仙:永恒、不朽、捏造多元為用，金仙是真正的物質中的大自在大隨意，這樣境界的仙已經很難被物質所傷，因為他們本來就是物質的極限，同時對於天仙也是碾壓般的存在，天仙不過是依托一點物質開始無限增加產生世界編製規則，然後扯入敵人最後道化對手。
而金仙可以憑空真正創造物質法則，真正的無中生有、不講道理，無數世界創造合並誕生多元，一口吞下合並天仙扣扣索索創造出來的世界，天仙要麼跑，要麼被金仙鎮壓，不然就是淪陷於金仙創造的多元迷宮之中，慢慢被金仙的影子侵蝕道化。
太乙:太為最初，乙為次於一，是尊貴無二者，太乙就是尊貴者。
就是別人根本無法傷害你，隻有你可以傷害別人，一切的一切時空永恒超脫，不在意任何存在的算計，因為轉眼間便是虛無，思想物質不是阻擋他腳步的障礙，這一步可能是在一個大多元宇宙中，下一步可能是另外一個寰宇裏。
一腳踹飛擋在他麵前隘路的大宇宙大世界，哪怕是大多元體量級的，別說世界無法計量，太乙就是最初最貴最重的無法計量單位！
大羅:無可在比，沒有未知或是想要未知、代表未知，全知，全能，最根源，這就是大羅。
大羅的表現力無法具體的說，因為規則的表現力根本難以概括，例如太上就是陰陽太極，伏羲就是太易，這些規則和祂們本身已經難以區分了。
你很難判斷是這一條“道”誕生了祂們，還是祂們的存在誕生了這一條“道”，因為這是一個偽命題，或者就像是二者本來就是一體。
就像陰陽一出，你便會想到太極魚和太上，這便是大羅，根源者為大羅。
因為大羅為根源，所以大道之爭激烈也不激烈，大羅會知曉一切修煉祂們“道”的存在，同時也會因為有人修煉而變強。
所以祂們會刻意的幫助修煉此“道”的人，例如遍布諸天的太極圖，哪裏都有的誅仙劍等等。
但是最後便是一個很難解釋的事情，到底你是太上還是他是太上？誰是陰陽？這便要看你有多“真”了。
更多的修煉者不是單獨修煉一種道，這樣會十分被動。
總之大羅會主動去幫助人修煉“道”，這本來是好的，但是大羅自帶的特性就注定了祂們的一切，就像“人”會幫助“螞蟻“”，但是人往往不會注意腳下的“螞蟻”。
因為“人”的眼睛視角注定了他和“螞蟻”不再一個緯度。
就好像教化眾生的三清，他們的後來者皆沾染上了祂們的痕跡，好壞參半。
好在沾染了大羅的痕跡證明你也算是小大羅了，壞在你這個大羅的根源不是你。
混元:這個就比較難以概括了，大羅都全知全能了混元還能比大羅強？
混元算是大羅在他們心中立下的一座山。
大羅不想要無敵到盡頭的寂寞無敵，還有永恒不變的格局，想要更高的格局，哪怕它介乎於存在於不存在之間，所以有了混元。
基本上混元境界就是存在和不存在的兩種狀態。
三清可能達到過，所以唯一已知的標準隻知道兩個。
混元為全知者所知的源頭，全能者所會的出處。
即，全知者（大羅）所知為混元所想之萬一，全能者（大羅）所能為混元所會之萬一。
