新石器时代末期,普遍产生了复杂的原始宗教。
中原的原始宗教和阿里地区的原始宗教,有着很多相似之处。
现代道传也证明了,原始道教,包括瑶传道教中有很多新石器时期就产生的古神存在。
可以肯定苯教和道教都将大地之上,远古流传下来的真正的古代神灵和新兴思想结合,形成新的宗教形式。
在这些宗教中,越靠近现代,神灵越靠近人形,越老的古籍中,特别是春秋竹简上的古神,都有着“古形”,也就是新石器时代的人第一次见到它们时候它们的样子。
其描述诡谲异常,但其中能窥探出各种宗教其背后各种能量逻辑的本质。
当把所有的原始宗教对比,其中所有宗教中都有的那些个古神,也许当年确实真实存在过。
接下来的故事,将展开中国原始宗教古神的真实知识。在这个故事里,所有的神明都将不是在庙宇中人形的那个模样,而是新石器时代这片土地上的人们,在山峦,湖底,山脉底部的地心缝隙看到的巨大奇观时,或以为神明降临的瞬间,看到的或是幻觉,或是真实的场景。
中原的原始宗教和阿里地区的原始宗教,有着很多相似之处。
现代道传也证明了,原始道教,包括瑶传道教中有很多新石器时期就产生的古神存在。
可以肯定苯教和道教都将大地之上,远古流传下来的真正的古代神灵和新兴思想结合,形成新的宗教形式。
在这些宗教中,越靠近现代,神灵越靠近人形,越老的古籍中,特别是春秋竹简上的古神,都有着“古形”,也就是新石器时代的人第一次见到它们时候它们的样子。
其描述诡谲异常,但其中能窥探出各种宗教其背后各种能量逻辑的本质。
当把所有的原始宗教对比,其中所有宗教中都有的那些个古神,也许当年确实真实存在过。
接下来的故事,将展开中国原始宗教古神的真实知识。在这个故事里,所有的神明都将不是在庙宇中人形的那个模样,而是新石器时代这片土地上的人们,在山峦,湖底,山脉底部的地心缝隙看到的巨大奇观时,或以为神明降临的瞬间,看到的或是幻觉,或是真实的场景。