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《永乐大典》正本肯定还存在

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概述:
《永乐大典》“重录一部,贮之他所,以备不虞”。重录后,贮之他所的是正本。正本没有随嘉靖陪葬。正本不在北京,也没有送还南京,而是藏诸名山了。
从大典重录完成至今,四百五十多年风风雨雨、治乱交替,大典一直安处在某山,正待后人发现、启用!
一、正本何处?——“贮之他所,以备不虞”
嘉靖三十六年,宫中着了一把大火(嘉靖三十六年(1557年丁巳)四月,奉天、华盖、谨身三殿灾。),给嘉靖皇帝提了醒,他打算重录《永乐大典》:“重录一部,贮之他所,以备不虞”。嘉靖四十一年八月十二,下诏重录永乐大典。嘉靖皇帝要求完全按照正本的版式、行款等进行誊写,而且要保证质量,稍有错误便需重抄。所以,《永乐大典》的正副本几乎一致。
(嘉靖四十一年八月乙丑诏重录永乐大典。
上初年好古,礼文之事,时取探讨,殊宝爱之。自后凡有疑郤,悉按韵索览,几案间每有一二帙在焉。及三殿灾 上闻变即命左右趣登文楼,出大典。甲夜中谕凡三四传,是书遂得不毁。 上意欲重录一部,贮之他所,以备不虞。每为阁臣言之至是论,大学士徐阶曰:昨计重录永乐大典,两处收藏,兹秋凉可处理。乃选各色善楷书人、礼部儒士程道南等百余人,就史馆分录,而命拱等校理之。)
耗时5年,隆庆元年四月,副本重录终于完成(嘉靖皇帝已于年前驾崩,隆庆元年三月入永陵)。但也是从那时起,正本即下落不明,仿佛人间蒸发,找不到任何损毁的记录,也没有有关去向的确切记录。
(隆庆元年四月丙戌朔 ○庚子 以重录永乐大典成,加少师兼太子太师吏部尚书建极殿大学士徐阶正一品俸;少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士李春芳、郭朴,少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士高拱,各加少傅兼太子太傅;礼部尚书兼文渊阁大学士陈以勤加太子太保;吏部左侍郎兼东阁大学士张居正升礼部尚书兼武英殿大学士;原任太子太保吏部尚书兼武英殿大学士严讷给应得诰命;总校等官礼部左侍郎瞿景淳兼翰林院学士升俸一级;国子监祭酒林<火廉>升太常寺卿管祭酒事;侍读吕旻、王希烈修撰诸大绶俱左春坊左谕德,修撰丁士羙右春坊右谕德,各兼侍读大绶士美仍加俸一级;编修孙锭为左春坊左中允,张四维右春坊右中允;各兼编修,仍与五品服色;修撰马自强、编修陶大临俱侍读;侍郎汪镗升俸一级;吏部左侍郎秦鸣雷赏银二十两,纻丝二表里;南京国子监祭酒胡杰银十五两,一表里;谕德姜金和修撰徐时行各十两,一表里;闲住学士王大任、检讨吴可行各复职致仕;制敕房侍郎王槐俸、二级郎中季芮、左监正丛恕俱河南右参议;右寺丞顾从礼光禄寺少卿与四品服色;周维藩、吴自成俱尚宝司少卿兼侍书;余各加俸秩,及书写生儒以次授职、给赏有差。已而,偕等各上<锍-釒>辞免恩命,俱优诏不允。)
(徐阶《世经堂书》卷九:辞重录大典成加俸【隆庆元年四月十八】
臣伏思 大典之重录,昔蒙先帝亲沥 宸翰谕臣处理,臣时每覩卷帙之浩繁,辄私忧校录之难就。至昨岁 龙驭上宾,臣益懼,事不克竟,无以上副先帝所以委任愚臣者,日夜惶惶以为大恐,乃兹仰赖皇上以先帝尊祖之心为心,以先帝右文之事为事,群力毕效,用底于成。臣获藉手以复先帝。此其感幸已不自胜矣!敢更首廑 恩命厚叨俸入增踰涯之愧,重素餐之愆耶?)
抄录完成后,副本最初放置于皇史宬,后收于翰林院。
正本何处?没有被损毁的记录,极大的可能是“贮之他所,以备不虞”了!
“贮之他所”的,只能是正本。因为——副本最初放置于皇史宬,后收于翰林院。当初抄副本,就是为了“贮之他所,以备不虞”,抄完后,副本呈现人前,“贮之他所”的,只能是正本。
二、贮之何所?——不会陪葬!藏诸名山!
贮之何所?没有见到记载。当时肯定有记载,记载只能是包括皇帝在内的极少数人知道!知道的人多了,“贮之他所”的安全性没有保障。但是,如果没有记载,后人无从查找,“贮之他所”就形同亡失。记载在哪里?肯定在皇宫大内,由皇帝及其最亲近的太监掌握。只是,随着明王朝灭亡,记载无从查找了。将来的某一天,《永乐大典》的正本现世,那原先存在皇宫密室的“贮之他所”的记载,无论是否存在世间,也就无关紧要了。
《永乐大典》正本贮所,乃是极秘之处,不会在公文中明显记载,但贮所的选定、整修、放置大典、初期看护等等,会动用人力物力,肯定会在公务来往中留下蛛丝蚂迹。根据现有的有关史料,我们倒是可以推测蒐寻一番:


1楼2021-05-07 23:31回复
    《永乐大典》正本贮所,乃是极秘之处,不会在公文中明显记载,但贮所的选定、整修、放置大典、初期看护等等,会动用人力物力,肯定会在公务来往中留下蛛丝蚂迹。根据现有的有关史料,我们倒是可以推测蒐寻一番:
    1、肯定不会随嘉靖皇帝陪葬。因为“贮之他所”,是为了“以备不虞”,这是嘉靖帝重录大典的初衷;若真如有人猜测的,正本随葬嘉靖皇帝,倘若以后明王朝尚处鼎盛,副本间有缺失,需要用大典正本补抄,后世的皇帝,断不能因为查看正本去掘先皇坟墓。不能开坟,正本若真随葬,等同于亡失,根本不能“以备不虞”。所以,随葬是极不可能的,“贮之他所”之所,肯定不是皇陵,嘉靖帝肯定想到这些,也肯定已经做好了“贮之他所”的准备,当然不会把自己的陵墓当成大典的“他所”。
    “陪葬”之说,缘于嘉靖三月十七入永陵,四月就宣布大典重录完成,遍赏有功人员,但这只是猜想,没有凭据。
    2、肯定不在皇宫大内。副本就在京城,皇宫肯定不是“他所”。正副本同在一地,是不能“以备不虞”的,内宫火灾多发,正是多虞之地。
    3、没有送还南京。周应宾《旧京词林志》卷三“书籍”:“今内府所有书籍,外人不得而知,第闻隆庆初以永乐大典原本送还南内,逸其一云”。《旧京词林志》,万历二十五年(1597)刻本。此时周在南京供职,“第闻”:但是听说。只是传闻,周在南京没有见到大典实物,所以“逸其一云”,是无从查证的一种说法。但这段记载,信息量大,很有参考价值:周撰《旧京词林志》,距离隆庆初三十年左右,听说大典原本送还南内,应当有大典正本出京向南运的举动,有人发现,推测是送往南京;周在南京未见大典,“外人不得知”,所以有此记录。同样在《旧京词林志》中,记录了弘治及以前皇帝派人去南京查访永乐大典遗稿,运回北京的事件,弘治帝以后,南京已经不是保存皇家典籍的理想之地,原有的典籍,都要蒐寻送至北京,大典重录,正本就更不会“送还南内”了,肯定要找更理想的地方贮存。
    (周应宾(1554-1625),字嘉甫,浙江鄞县人。万历十一年(1583)进士,选庶吉士,授翰林院编修。历任国子监司业、右中允、右论法掌南京翰林院事、右庶子、少詹事、詹事。万历三十一年迁礼部右侍郎掌翰林院事、东宫侍班,次年教庶吉士。万历三十三年归。光宗即位,起升南京礼部尚书,奏申饬学政四事。天启二年(1622)八月改礼部尚书掌詹事府事。天启三年九月加太子太保致仕。天启六年二月十七日卒。赠少保,谥文穆,有《月湖草》、《九经考异》、《普陀山志》、《旧京词林志》、《同姓名录补》。
    《旧京词林志》共分六卷。卷前有南京国子监祭酒冯梦祯的序和周应宾的自序。序中对南京翰林院“朝廷典册,百司章奏,必录副藏之。词林即载籍所储,等之四库”的地位,翰林院文献的藏存经过及此书的写作绿由、体例,分别有所说明。在冯序和周序中,都提到在周应宾作《旧京词林志》之前,另有右春坊右中允吕怀辑翰林院事迹二十帙,但是后来毁于火灾。周氏记叙这件事情,目的是“令后世借以徵之”表现出他强烈的文献保护意识。在序文之后,又有九条凡例,主要述及书中材料的来源和取舍,反映出文献的真实及编者态度的审慎。作者在凡例中自述材料的来源:“纪事所载,在洪武中者,多得之故牍;在永乐中者,故牍与实录参半。其有出自野史者,止分注于下以备考证而已。至如实录,虽称信史,然与故牍抵牾者,亦多有之。盖由一时纪述之误,吾不敢舍故牍而从实录也。”)
    3、大典正本“藏诸名山”极有可能!古来著说,多有“藏诸名山、流传后世”。
    天下山多,藏之哪山,确指也难!几百年来天地变迁,战火纷飞、外族屡次进犯中华,内争接连不断,若是人人都能推测出正本在哪山,时局一乱,明末之乱、清兵入关、“三藩之乱”、八国外敌入京、太平天国、倭寇入侵等等,有如摸金校尉、敦煌王道士者,早已乘乱探之,据为奇货,现世后恐怕也已支离破碎了。


    2楼2021-05-07 23:33
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      2025-06-23 03:36:31
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      能藏永乐大典之名山,根据嘉靖、隆庆而帝当朝情况,倒也可作如下推测:
      1、绝不会是佛教名山。因为嘉靖帝不信佛,信道,贮所必定是皇帝垂询所信大臣(一二之人),大臣拟议,皇帝钦定;皇帝不会将大典置于近佛之地。可能早在大典抄录之时,嘉靖皇帝就拟好正本贮所,俟大典抄录完成,即可秘密存放。贮所早就准备就绪,仓促之间不宜更换,即使嘉靖驾崩,隆庆皇帝极可能只会遵照先皇旨意放置大典。当然,放置大典,也只能是由嘉靖帝事先安排、隆庆帝即位后又仍然信任的极个别大臣实施。
      2、不能离京太偏远。也可以说,要方便随时取放,同时,应在皇权稳固之地,不会到边陲之地。
      3、应离驿道不远。会优先考虑驿道,尽可能排除水运。
      4、必定是水淹不及、火烧不到之地。同时力求避开常年潮湿。据此可排除江南。
      5、应是常人不涉足之地,相对偏僻、清静,不需日常看护。
      6、贮所应离兵营不远,便于紧急时派兵看护。
      照上述选地、存贮之原则,贮所:北不及长城,东不出山海关,西不过陕甘,南不过长江(江南多雨潮湿)。放置大典正本,乃皇家秘事,为防泄密,由不同人员分批次分环节实施最好(前面的知道出处,但不知终所,最后的负责放置,但不知何物),自始至终负责实施全过程的,可能也就一二大臣。能按照上述条件提出贮所方案并能予以实施的大臣,只能是处事积极稳妥、熟悉地理和兵事、深得皇帝信任之人。


      3楼2021-05-07 23:34
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        楼主辛苦,分析的有道理,坐等下文


        4楼2021-07-22 06:30
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          若是找到正本,可能有多少奖励?


          5楼2021-09-13 08:12
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            应该在永陵


            IP属地:广东来自Android客户端6楼2021-10-08 11:12
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              永乐大典不是姚广孝帮忙编制,姚广孝是黑衣僧人,为什么说不可能藏于佛教名山


              来自iPhone客户端7楼2021-11-13 14:28
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                只要是市面上收藏市场没有一本正本,那就在某个地方埋着呢
                最简单的逻辑,如果被后世拆了卖,一万多本不可能一本都没有留存,起码留几本,发现残存的正本才叫人失落,说明两套都毁了


                IP属地:江苏8楼2022-04-21 02:59
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                  2025-06-23 03:30:31
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                  有没有这是正本





                  来自Android客户端9楼2023-02-05 13:40
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                    哇!!!不是Ps的吧??在哪里找到的???如果是真本这可是国家文化盛事啊!!


                    IP属地:江苏来自Android客户端10楼2023-09-22 03:21
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                      感觉不太像,装帧方向不对、尺幅也不尽相同……


                      IP属地:吉林11楼2023-11-30 22:37
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                        原本宫中大火烧干净了,陪葬的话也会腐朽,流入民间的话也不至于一本都不见传世,经过多年战乱,大概率也灰飞烟灭了


                        IP属地:河南12楼2024-06-08 15:28
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                          我实话说了吧,就在鸡鸣驿山上


                          IP属地:浙江来自Android客户端13楼2024-10-21 13:15
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                            《大典》正本在明代的流传线索,大致如下:南京文渊阁东阁之下阁(明永乐六年)→北京左顺门北廊(永乐十九年)→文楼→从文楼移出(因嘉靖三十六年大火)→暂存某处→移入重建的文昭阁(嘉靖四十一年或稍后)→文渊阁(《大典》重录期间,在文渊阁收发《大典》)→文昭阁(崇祯年间)→毁于李自成焚烧宫殿(崇祯十七年四月)。
                            高树伟 | 《永乐大典》正本流传史事考辨
                            https://www.163.com/dy/article/I92HN22L05508UER.html
                            很遗憾,永乐大典正本已经不存在了。


                            IP属地:河南14楼2024-12-01 09:35
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