重庆渝北区风水大师陈叁悟谈八字五行之木的喜与忌，在八字命理中，五行之木，是古人对大自然与社会中，具有生长、升发、条达性质，能曲、能直等特征的现象，与事物的归纳与总结。
比如，春天属木，春天到了草木就开始生发了，也代表东方青龙之象，下面，就给大家介绍，八字五行之木的喜与忌。
重庆渝北区风水大师陈叁悟谈八字五行之木的喜与忌
1、五行木
在八字中，木曰曲直，曲就是屈的意思，直就是伸的意思，是说木具有能屈能伸的特征，伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。
五行木，可以归纳水土之气，树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇。
在天为雷、为风，故春天打雷之后，就要准备播种了；春风一来，树木舒畅，就要开花结果了；在地，为树木，花草、各种植物、花果等等。
命理中天干有甲乙，地支有寅卯。藏干：寅、卯、辰、亥、未中都有木；论生克：受水之生，自己能生火；为金所克，自己能克土。
重庆渝北区风水大师陈叁悟谈八字五行之木的喜与忌
2、五行木的喜忌
《三命通会》在关于五行木的喜忌中讲，五行木喜：生扶、火助、琢削、土培、生旺而有党，则成林。忌：动摇、死绝、飘落、空亡、枯槁、自焚、耗泄、湿烂”。
木性腾上而无所止，气重则欲金任使，木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少，则有枝茂根危之患。
木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之乡，甲辰乙巳木之生，皆活木也。
甲申乙酉木受克，甲午乙未木自死，甲子乙丑金克木，皆死木也。生木**而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利。
活木见金自伤，死木得火自焚，无风即止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等格谓斫轮，若向秋生，反为斧伤，是秋生忌金重也，阴木重火，舌辨能言。
重庆渝北区风水大师陈叁悟谈八字五行之木的喜与忌
3、木的节令与喜忌
《三命通会》中说：“生于春月，余寒犹有，喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美”。
春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯，春末阳气烦躁，无水则叶摘根干；是以木火二物，既济方佳。
土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。
夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而已伸，欲其水盛而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺而招焚化之忧，故独为凶。
喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎；恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，迭迭逢华，终无结果。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。
霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露节又喜火炎，火炎则木实。水多有多材之美，土厚无己任之才。
冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养，恶水盛而亡形。金纵多，不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅助，惟忌死绝，只宜生旺”。
上述的论述，就是木在四季中的喜忌。这种喜忌是相对的，没有绝对的喜和忌，木五行的状态受到季节气温的影响，喜忌的趋势有所不同。
比如，春天属木，春天到了草木就开始生发了，也代表东方青龙之象，下面，就给大家介绍，八字五行之木的喜与忌。
重庆渝北区风水大师陈叁悟谈八字五行之木的喜与忌
1、五行木
在八字中，木曰曲直，曲就是屈的意思，直就是伸的意思，是说木具有能屈能伸的特征，伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。
五行木，可以归纳水土之气，树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇。
在天为雷、为风，故春天打雷之后，就要准备播种了；春风一来，树木舒畅，就要开花结果了；在地，为树木，花草、各种植物、花果等等。
命理中天干有甲乙，地支有寅卯。藏干：寅、卯、辰、亥、未中都有木；论生克：受水之生，自己能生火；为金所克，自己能克土。
重庆渝北区风水大师陈叁悟谈八字五行之木的喜与忌
2、五行木的喜忌
《三命通会》在关于五行木的喜忌中讲，五行木喜：生扶、火助、琢削、土培、生旺而有党，则成林。忌：动摇、死绝、飘落、空亡、枯槁、自焚、耗泄、湿烂”。
木性腾上而无所止，气重则欲金任使，木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少，则有枝茂根危之患。
木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之乡，甲辰乙巳木之生，皆活木也。
甲申乙酉木受克，甲午乙未木自死，甲子乙丑金克木，皆死木也。生木**而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利。
活木见金自伤，死木得火自焚，无风即止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等格谓斫轮，若向秋生，反为斧伤，是秋生忌金重也，阴木重火，舌辨能言。
重庆渝北区风水大师陈叁悟谈八字五行之木的喜与忌
3、木的节令与喜忌
《三命通会》中说：“生于春月，余寒犹有，喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美”。
春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯，春末阳气烦躁，无水则叶摘根干；是以木火二物，既济方佳。
土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。
夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而已伸，欲其水盛而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺而招焚化之忧，故独为凶。
喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎；恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，迭迭逢华，终无结果。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。
霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露节又喜火炎，火炎则木实。水多有多材之美，土厚无己任之才。
冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养，恶水盛而亡形。金纵多，不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅助，惟忌死绝，只宜生旺”。
上述的论述，就是木在四季中的喜忌。这种喜忌是相对的，没有绝对的喜和忌，木五行的状态受到季节气温的影响，喜忌的趋势有所不同。
