在一篇名为《觉》的文章中，我从最根本的地方“觉察力”写起，主要论述了觉察力在戒方面的根本作用。在那篇文章的最后，我以几个例子简单说明了觉察力不仅在直接的借除，而且在其他诸如修身、充实生活等方面所占据的核心地位。但作为一个需要经年累月提升的能力，觉察力提升的方法需要更进一步的论述和说明。这也就是我写下这篇文章的目的所在，希望能借此帮助大家在提升觉察力的道路上少走一些弯路。

培养觉察力和健身提升肌力很类似，以健身为例，训练肌肉首先需要做准动作，尽量募集正确的肌肉进行发力，在此基础上再不断提升重量，起到不断强化特定肌肉的作用；当把肌肉的纬度训练出来后，再对细节进行进一步的打磨。同样的，培养觉察力首先需要找准感觉——即找到“一觉察，念头之间出现一个短暂的空隙”的这种感觉；找准感觉后，第二步就需要辅以大量的口诀背诵训练，不断提升这种能力，做到能对大部分邪念做到“一觉察，即出现空隙”的水平；在此基础上，第三步就需要针对“断力”进行进一步的刻画与完善，在对境中能尽量做到心如止水。

【觉察力练习“基石”之一：正确的感觉】
所谓正确的感觉，就是找到“念起即觉，觉之即无”的感觉。为了找到正确的感觉，我们首先需要正确理解“念”和“觉”。这八个字中的“念”，就是我们脑袋里各式各样的想法以及情绪，而“觉”，则是觉察、发现念头的意思。在此基础上，我们要明白“念”是如何产生的——念头就是大脑面对外界的物质环境而产生的思维活动，这一点相信大家都深有体会，我们从小到大，从学会说话开始，一直到中考、高考，再到中年、老年，这种“起念”的功能不停地运作着，牢牢掌控了我们的人生。另一方面，我们对“觉察”则知之甚少，其实稍微体会，就能找到那“好像是随念头出现而出现、又好像是亘古不变的、被持续不断念头遮蔽住的另一功能——觉察的功能，也就是‘你能意识到你正在思考’的能力。”这种“觉察”的能力之于戒，就像是核心肌群之于人体、枪法之于枪手那样，占据着最关键的位置。我们戒sy，贯彻始终的其中一点就是不断发展这种“觉察”的能力。

那么我们需要如何找到这种感觉？其实很简单。只用把注意力集中在当下发生的一件事上即可（推荐呼吸），你会发现，在最初的一抹静谧之后，大脑开始“自动响起”一些念头或是某些很微妙的情绪，无论你如何努力，都无法让它彻底安静，但你会发现，每当你意识到你的大脑在东想西想时，它会出现短暂的宁静。这个时候你需要好好体会：那感知到无数念头升起的是什么？答案显而易见，那就是被你忽视的另一重要能力——“觉察”。而那种感觉，那种“当你发现你正在思考的时候，思考突然消失了”的感觉，就是觉察！！找准这个感觉，强化这个感觉，就是我们训练的目标。

【觉察力练习基础二：必要的理解】
当你找到这种感觉，并再花一些时间去仔细体会它，你至少会发现几个规律：第一，我们很容易失去觉察，陷入念流之中，你也无法控制“念头”的自动冒出（明白这一点可以让你避免无休止地强压念头）；第二，只要你将注意力注入当下，在念头的杂音出现后，“觉察”将会打断它，你的大脑将会出现一种短暂的宁静；第三，很多时候，即便你刻意关注当下，你仍然会陷入大脑无休止的思考中很久，忽然，你意识到自己正在思考，这一刹那，你的大脑再次出现短暂的宁静。仔细体会这几个显而易见的规律之后，请思考：你是谁？你是那千变万化的念头，还是那简单不变的觉察？

下面一个佛陀的“主人与客人”的譬喻可以帮助你得到答案。形形色色的旅人们在客栈住下，当恢复体力后，他们便将再次前行而不会继续停留，而客栈的主人却不会离开客栈。同样的道理，我们是身心的主人，既然是主人，自然是不动的，而非那变动着的、随缘起而生、缘灭而尽的念头。由此可见，我们不是那变动着的思维活动。这是一个很关键的领悟，这能让你明白，你头脑里千奇百怪的邪念，并不是你啊！可就是这些念头和由之产生的行为，让你如今的境况如此千疮百孔。我们戒、修心、修善、修德，说到根本之处，就是为了做念头的主人，进而去把握自己的命运，带给世界积极的正能量。

【觉察力练习基础三：强烈的动机】
如前所述，我们戒最大的敌人，就是内心早已病态的思维和想法，它们就像牢笼一般困住了生命的真意，也困住了本该灿烂绽放的青春之花。我们的思想决定着我们的行动，当我们净化了思想，自然就戒除了恶习。因此，我们要明白戒的本质：戒就是一场自我疗愈的旅程与战斗。我们还能记得是什么让我们踏上这场征途吗？是为了更好的人生，还是为了身体的康复？是不甘心于当前境遇的阴霾，还是为了握住梦中的一丝微光？戒者匆匆而过，过去模糊不清，未来充满未知，你是否已找到前路的正确方向？还是已丧失克敌制胜的信心？你又是否感到困顿迷惘？不是每个人的人生都能被洒满恩惠，就像戒的道路总充满反复失败的痛苦与绝望。但我知道，我们都在寻求从未见过的美好，因而让我们执着地走在这条不被大多数人理解的道路上。

每个人都想要成功，但在那之前，当你继续在这趟征程中，请时常问问自己：若你不甘于邪念的束缚，你是否准备好——接受你的“觉察之剑”，培养你的剑招，用最真切的希望与努力、最踏实的行动与耐心，为人生奋力一搏？你必须具备渴望蜕变与逆袭的斗志、热忱、决心及恒心，你才能拿起这把觉察的剑，克己自胜，逆风翻盘，强势终结邪念的统治！

【觉察力练习基本功：口诀】
当你下定决心开始戒并且了解“觉察”的感觉后，戒的基础已经得以建立，但是仍然不足以突破屡戒屡破的“怪圈”。原因无他，无论你是邪多年刚开始戒，还是长期戒成功突然失败，脑海里的“性瘾”都是异常严重的，而在此时，仅靠一点对于觉察的顿悟，是无法控制住“泛滥而出的邪念”的，你会发现：即便你觉察到邪念，邪念也因为你的觉察而消失，脑海中出现了一抹宁静，如果断力不强，你仍然面临着异常强大的破戒冲动，让你不得不破，你在心魔面前，再一次献上了你的膝盖和奴颜……

关于如何突破这种怪圈，具体有很多可讲，但其中最关键的就是两点，一是戒的综合觉悟，二就是觉察力的强弱（严格来说觉察力属于综合觉悟的一部分，这里分开谈是为了强调）。关于综合觉悟方面，留到后续几篇文章讨论。这里，主要谈谈如何提升觉察力。

很多戒友应该都玩过枪类游戏，枪法在一个人的游戏体验中的重要性不言而喻。而觉察力，在我们的戒过程中，有着可以类比的重要性。它就像是枪法，必须练得快、准、狠，才能彻底突破脑海中“性瘾”的强大控制。一个CS或CF的高手，往往会针对枪法进行大量的练习，我们也一样，要提升实力，必须对觉察力进行大量的训练。CS中最基本的就是打靶，我们戒中最基本的训练则是口诀；CS中打靶针对的“敌人”是靶心，而我们口诀的训练对象则是脑海中此起彼伏的杂念。

我在戒之初，对于口诀的训练也很迷茫，首先是找不准感觉，不明白训练的关键是什么；其次就是训练效率较低，无法把情绪放宁静，训练时为了尽快到达次数而囫囵吞枣，匆匆了事。通过不断反思和总结，我发现这两点是抹杀训练效率的两大杀 手。因此，我们在训练中，一定要异常注意：找准一个合适的速度，心里保持宁静，不要注重次数，而是要注重每一次念口诀的效果。

具体谈谈训练方法，其实很简单：就是注意力集中起来，念“念起即断，念起不随，念起即觉，觉之既无”，去体会杂念升起，觉察杂念的那个过程。但其中细节很多：
首先，为了保持专注的注意力，你的心必须静下来，避免出现浮躁的心态。因此，除非是特训，一开始不建议在非常炎热或是寒冷的气候中进行训练，也不宜在激烈的运动（比如很快的跑步、骑车等）过程中进行，此外，应该尽量在平静的状态下训练（如慢走、坐姿等）。
第二，也是很多戒 友的疑惑，念口诀时注意力放在哪？我个人建议的就是注意力完全集中在所默念的文字上即可：当你在念“念起即断”，你要知道你正在念“念起即断”，而当你在念“觉之即无”，你同样也要知道你在念“觉之即无”——当你知道你正在念什么，你的注意力就是集中而专注、清明而宁静的。但这个方法也是比较灵活的，也可以将注意力集中于“呼吸”之上：把每一呼和每一吸延长，在这个过程中默念口诀，也是效果很好的方法。此外，也可以在默念口诀的同时，将注意力集中在“眉心”处，也能起到相当的作用。（注意，方法是灵活的，关键在于自己要把握住“注意力集中”的这个要点，把握住这个要点，无论注意力集中于脚、背、腿、手还是风声、雨声、阳光等，哪里都是可以的。）

第三，这是最关键的一点，就是要明白我们念口诀训练的过程：注意力集中的念口诀——脑海里起了其他杂念——觉察到自己正在起杂念——注意力重新集中的念口诀。而在这个过程中，最关键的就是第三步和第四步：觉察到自己正在起杂念并将注意力重新集中于念口诀！这一步，就是本文中第一节所讲的”觉察”的正确感觉。我们并不是不起念，并不是强压自己没有任何的思虑，而是念头起了，我们要知道它起了，就这么简单！我们的训练，就是在不断刻意训练这个“知道念头起来”的能力，因此，不要害怕起了杂念，起杂念而觉察它才是最关键的。
把这些简单的训练细节做好，每天用心练习口诀500遍，就可以在欲望休眠期中积累出突破怪圈的能力和一个良好的戒状态，当你进入破戒高峰期，你会发现自己可以自控了！甚至根本就不会再出现让你很难受的破 戒冲动。