哲学所要研究和把握的是人们所处的整个世界。这个现实世界的无限多样的现象归集起来无非是两大类：一类是物质现象，一类是意识现象。这是对世界上纷繁复杂的诸多现象的最一般的概括。对于意识和物质、思维和存在这两大类现象及其相互之间的关系，任何哲学体系都必须进行研究并做出回答。
所以，“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。

意识是怎样产生的？
意识是物质世界发展到一定阶段的产物。物质从自身发展中产生能思维的生物，经历漫长历史过程。在这一过程中，有三个决定性环节：1，由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性； 2，由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3，由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生。纯粹的动物心理不会自发地产生意识。
意识是同人类社会一起产生的。意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们说意识是社会的产物。1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生和发展提供了物质基础。
从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。
意识是人脑对客观存在的反映：
第一，正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映；
第二，无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映；
第三，无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考与总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律；意识的能动作用还突出表现在，意识能够反作用于客观事物，以正确的思想和理论为指导，通过实践促进客观事物的发展。

楼主应搞清楚，物质与物质的概念（或对物质的认识）是两回事：物质不依赖人的意识而存在，无论有没有人的意识，物质都是存在的；而物质的概念则是人的意识对物质的反映，是主客观的统一，如果没有意识，自然也就没有了物质的概念。

不存在“人化世界”，存在的是经人类实践改造过的“人化的自然界”即社会现实，你所谓“人化世界”纯属虚构，荒谬之极。

思维与存在、意识与物质、精神与自然界，上述关系问题是哲学的重大基本问题。围绕这个问题，哲学形成了唯心主义和唯物主义两大阵营。
不破不立，楼主没有批倒唯心唯物就想创立唯心唯物之外的第三哲学体系，显然是过于匆忙了。

“人化的自然界”是马克思提出来的，他说：“人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的”（见《1844年经济学哲学手稿》）。在这里，马克思所说的“人化的自然界”是指经实践改造过的自然界，你离开实践对自然界的改造来谈“人化世界”纯粹是无稽之谈，瞎扯。

这，只是代数。到解析几何，就得把老柳累死。

土默川愚老: 回复 哲学爱好3 :那就请你说说“意识是人类社会产生的”怎么就成了神创论。

楼主的内容值得学习

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除了人化世界，是否有物自体的世界或者自然存在的世界？

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加为精品贴，老柳继续加油。

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这是个错了。。。