阿难！譬如有人，手足宴安，百骸调适，忽如忘生，性无违顺。其人无故，以二手掌，于空相摩。于二手中 ，妄生涩滑，冷热诸相。受阴当知，亦复如是。阿难！是诸幻触，不从空来，不从掌出。如是阿难！若空来者，既能触掌，何不触身？不应虚空选择来触 。若从掌出，应非待合。又掌出故，合则掌知；离则触入，臂腕骨髓，应亦觉知入时踪迹。必有觉心，知出知入，自有一物身中往来，何待合知，要名为触？是故当知 ，受阴虚妄，本非因缘，非自然性。
翻译：
阿难，你再好好体会。比如，有一个人，四肢都没有什么束缚、阻力，全身上下也没有佩戴什么能产生阻力的东西。大概就像是突然感觉不到任何阻力、压力、硬度的样子，身体运动起来，没有任何东西在摩擦身体。这个人，很随意的，用两个手的手掌，在空中，掌和掌相互摩擦。在两个手之间，会立即出现阻力、摩擦力、温暖、冰冷，这样的感觉。受阴，就大体是这个意思。就是形状和形状接触，就必定伴随出现阻力、摩擦力、温暖、冰冷，这样的感觉。阿难呀！这些所有的出现的触觉，不是从空中出现的，也不是从手掌里出现的。这才是真理呀。阿难！如果是从空中出现的触觉感，这个触觉感，既然能出现在手掌的位置，为何不出现的身体的其它位置？所以，就不要从虚空的角度，来分析触觉是从虚空的什么位置出现的了。再换个角度，如果是从一个手掌里生出的触觉，应该不用等待两个手掌合并的时候，才有触觉感呀！既然触觉就在某个手掌里存在，应该手掌随时都有触觉感呀！再说了，如果还坚持认为是从手掌里生出的触觉，那么，当一个手掌碰触其它物品的时候，应该能感觉到这个触觉从胳膊和手心里，跑到手掌面的过程。当手掌面，离开物体的时候，你也应该感觉到，触觉又返回手里和胳膊里的感觉和路径。你如果认为触觉是从肉里生出的话，就应该感觉到，触觉从肉里跑到皮肤表面的过程，或者触觉从皮肤表面跑回肉里的过程。再进一步分析，如果这个触觉真的能从肉里跑到皮肤表面，还会自己返回肉里，那么，为什么要等待皮肤和其它表面接触，才会出现这个触觉哪？不接触，也应该会产生触觉呀！？既然无论是否接触，都能产生触觉，为什么要命名为触觉哪？根据以上实际体会，你应该知道，触觉是身体一接触其它物品，就必定会产生的感觉。这样的认识是错误的。从本质上来说，触觉不是因为肉身或者虚空或者接触，才有的。也不是自然的，独立的存在的某种物质。