把车赶得飞快，拐远了再说�

建议改“辗转毕命”为“登时毕命”，不然也显得慕容德太迟钝了，慕容暐在地上挣扎了这么久，他还呆呆地没反应，岂不成了笨伯？

慕容暐他敢？看我不砍了他的狗头！

自身都难保了，还砍慕容暐的头�

阴沟里的癞蛤蟆也想吃天鹅肉？

真相恰恰是这位张夫人对慕容暐示好未成吧。或者成功但是又被当成投名状送归，寿春距离长安一千六百多里，路上这些日子干啥呢？千万别说慕容暐对苻坚无比的忠心，就跟三国演义版的关羽似的。战乱之中身陷人手的妾，被怀疑曾遭到外人占有，那是基本操作，而如果女方主动去找另一个男人的，那就不是质疑是否被侵犯的问题，而是落实了桃红又是一年春的问题（至少是精神上）。当然，苻坚是个很容易被慕容暐骗过（或者很不在意慕容暐如何如何）的人。所以照样又把那个张夫人收回去（疑似）。可是史官却不会那么心大。若是明朝，即使不被迫自杀，大概这女子也只有社死了，幸亏是十九国，可楼上却把绿旗当成红旗在苻坚头上招摇……真逗

坚粉也很明白，不把两个或者三个“苻坚妾张氏”（并非都是夫人）捏到一起，那个完美真爱形象，根本就不可能树立，单举任何一条，都接受不了，例如投奔外面男人，可惜人家不留。不过苻坚都不在意，苏儿替她在意啥？

“博学多识聪慧有谋略”+“美貌”+“有子女”，坚粉把至少三个人的优点融合捏在了一起，塑造出来一个标准的“宠妃范本”来臆想、配对心目中的那个“苻坚”，结果怎么看怎么囧……
李世民后宫还有好几个杨氏呢，恪母、福母、明母难道都是一个人？而且张姓满大街都是，现代可能上学的时候一个班里都有好几个，苻坚什么时候都没有“内职虚员”、“嫔御不备”的记载，后宫大概率三夫人九嫔世妇御女各个职位满员，一堆世妇嫔御里面有好几个姓张的有何奇怪？
晋书列女传原文张氏劝谏之后就写了【坚曰：“军旅之事非妇人所豫也。”遂兴兵。张氏请从。坚是大败于寿春，张氏乃自杀。】这些，而且全文连个“宠”、“重”之类的形容都没有，就一句“苻坚妾张氏，不知何许人”，明明写这篇是想褒扬抬高她的却连句“苻坚妃or苻坚嫔张氏”都不直接写，说明位分根本没到“九嫔”级别，后续更是没提到有什么追尊哀荣，（苻融还给谥个“哀”呢），她也算是被苻坚坑死的，给人家抠宠才是磕血糖吧？
而且苻坚临死之前还要造孽，荣誉谋杀两个女儿之后放过儿子，作为生母眼看着女儿惨死，（姚苌抓到他们之后肯定第一时间就会没收走他们身上所有的武器以及尖锐物品，除非姚苌和他手下全疯了，所以苻宝苻锦两个不可能死得像网文写的那样“哀婉凄美”一剑砍死刺死or“拔剑自刎”，大概率血肉模糊被活活砸死撞死惨不忍睹的），又不愿委身敌人所以痛苦崩溃受不了而自杀，这都能被坚粉当成糖点来磕，难道不是磕血糖？指出受害者血泪让苻坚的真实嘴脸重见天日被旁观者唾弃才能让受害者安息，而不是硬抠宠把明明厌恶至极的人凑在一起，和“配 冥 婚”有什么区别？

史书里苻坚身边确实很像有两个姓张的女子
楼主你看这段，晋书：
单骑遁还于淮北，饥甚，人有进壶飧豚髀者，坚食之，大悦，曰：“昔公孙豆粥何以加也！”使赐帛十匹，绵十斤。辞曰：“臣闻白龙厌天池之乐而见困豫且，陛下目所睹也，耳所闻也。今蒙尘之难，岂自天乎！且妄施不为惠，妄受不为忠。陛下，臣之父母也，安有子养而求报哉！”弗顾而退。坚大惭，顾谓其夫人张氏曰：“朕若用朝臣之言，岂见今日之事邪！当何面目复临天下乎？”潸然流涕而去。
如果是张氏找慕容暐把她送回去，那么这个连猪腿饭都大悦的苻坚身边陪的张夫人又是谁?
慕容暐这时候就赶上苻坚了？把张氏送到了？

淝水主战场在寿春，今安徽省寿县境内，属于淮南，苻坚在战场中流矢之后从寿春跑，【单骑遁还于淮北】，淮北也在安徽，慕容暐屯兵是在郧城，在今天的湖北省安陆市。苻坚要是从安徽寿县跑回陕西西安，中途还得经过河南省，当时所有人的最终目标肯定都是都城长安（陕西西安），所以慕容暐那时候要是把张氏护送回到苻坚那里，（肯定路上尽快汇合越好），方向也是湖北——河南/安徽——陕西西安方向。（湖北直接一路向西就和陕西直接接壤，但是安徽不是，得一路向西北方向还得途径河南）
【初，慕容暐屯郧城，姜成等守漳口，晋随郡太守夏侯澄攻姜成，斩之，暐弃其众奔还。坚收离集散，比至洛阳，众十余万，百官威仪军容粗备。未及关而垂有贰志，说坚请巡抚燕、岱，并求拜墓，坚许之。权翼固谏以为不可，坚不从。 】到了洛阳应该差不多全汇合上了。
而且慕容德载记有【坚之败也，坚与张夫人相失，慕容暐将护致之，德正色谓暐曰：“昔楚庄灭陈，纳巫臣之谏而弃夏姬。此不祥之人，惑乱人主， 戎事不迩女器，秦之败师当由于此。宜掩目而过，奈何将卫之也！”暐不从，德驰马而去之。还次【荥阳】，言于暐曰：“昔句践栖于会稽，终获吴国。圣人相时而动， 百举百全。天将悔祸，故使秦师丧败，宜乘其弊以复社稷。”暐不纳。乃从垂如鄴。】
说明到（河南）荥阳了慕容德慕容暐张氏他们还没和苻坚汇合，否则慕容德不可能继续又劝，这里差不多已经能看出来淮北苻坚身边那个张氏和慕容暐护送回去的那个不是一个人了。等到了洛阳之后他们应该就汇合上了，这时候慕容垂提出要回邺城扫墓祭祖，慕容德就直接跟着慕容垂走了。

你这个连逻辑都不通，就算有色心了，也得等到无人之处的时候，为啥还会有慕容德在一起看，想兄弟一起玩吗？

張天錫妾閻氏、薛氏，並不知何許人也，咸有寵於天錫。天錫寢疾，謂之曰：「汝二人將何以報我？吾死後，豈可為人妻乎！」皆曰：「尊若不諱，妾請效死，供灑掃地下，誓無他志。」及其疾篤，二姬皆自刎。天錫疾瘳，追悼之，以夫人禮葬焉。
这两个女人生前的品级是诸姬，死後才追赠夫人（贵妾）。晋书称後面那个张氏为夫人而前面进谏那个张氏为妾，🉑️看出两个人身份的上下区别。同样是伪政权反面人物的后妃，刘娥是“聪既僭位，召为右贵嫔，甚宠之。俄拜为后。”，刘英是“其姊英，字丽芳，亦聪敏涉学，而文词机辩，晓达政事，过于娥。初与娥同召拜左贵嫔，寻卒，伪追谥武德皇后。”，进谏那位张氏却只有一个妾字，类似陈宁远公主之母史书仅写施姬，没提封号。

夫人一词在中古时期应该可以作为对身份高贵的女眷的尊称。而从《晋书》写作惯例来看，帝王家后宫位分高的女眷也可以尊称为一声“夫人”，比如晋武帝妃嫔赵粲，杨艳的传里写“后追怀舅氏之恩，显官赵俊，纳俊兄虞女粲于后宫为夫人”，但是实际上她在晋武帝后宫的位分并不是三夫人级别，只是九嫔级别，“充华赵粲从容言曰：‘贾妃年少，妒是妇人之情耳，长自当差。愿陛下察之。’”
而赵粲这里的充华位分乃是杨艳去世后，杨芷当皇后时期。按照晋朝后宫制度，充华已是九嫔之第九，且晋武帝后宫有好几个美人集体晋升为嫔的事件，不知赵粲是不是一开始进宫只是三品世妇美人，后面才晋升的充华。由此，就《晋书》而言，帝王后宫似乎三品世妇级别就足以被史官尊称为“夫人”。
苻坚虽然称的是天王，但是晋制而言，亲王也是明确有“夫人”这个贵妾名号的，银印青绶。所以列女传上的那位张才女在苻坚后宫中地位品级估计比较低，和其他的“夫人(们）”在身份上就有区别。那为什么传上不写“苻坚夫人张氏”呢？很有可能就是个普通低品级御女，一声“夫人”实在无法叫出口