周天灵宇在他一百余篇天人学文章中，除了对中华文明传统天人合一思想的论述之外，周天灵宇还提出的很多前人所没有的全新的思想和认知，这些都是超出了欧阳米果所发表的内容，和他的认知范围。如周天灵宇的天人学文章思想，打通了中国传统文化、西方现代文明之间的渊源传承与交流关系、指明现代西方思想嗍源、西方文明发展弊病，提升了中华文明话语权和说服力，使之更具凝聚力、吸引力，增强了中华文化的软实力，展现了中华文明的精神自信；从政治分析与对比角度，论述了中国治理模式的特征及其分析，西方文明治理模式对照，补充了天人学在政治领域的内容；进一步明确揭示了中华文明的内涵实质、揭开了古圣大贤的本来面目、详细论述了易经在中华文明发展中的作用与价值，揭示了天人学非同一般学术的特殊渊源和传承,点明了我中华文明的自豪之本、我华夏文化的自信之源；进一步解释了善恶有报的原理，导善抑恶，扬善去恶，给人类道德以坚强的支撑；从家庭亲情的相处关系中阐述天人学关于人性、善恶、修行的论述；从天人学原理的角度，批判了爱因斯坦相对论的谬误，指明了贯穿西方历史上千年的公·济会的真实面目；合情合理解释了神舟飞船发射现场、UFO、多地上空持续出现的所谓的“末日号角”、各地持续不断出现的麦田怪圈、众多的史前遗迹遗物、整个乡村出现的再生人等事件。结合现实世界发生的葬礼气球现象、托梦破案现象、陨石击毁现象、冷冻大脑待复活等等具体生动的现象，阐述了天人学思想，加深、提高了人们对于天人理论的理解和认同。这些思想和内容，都是欧阳米果所没有接触论述的，很多也是超出他意识能量的认知和理解范畴的，于是其中的不少观点，也成了欧阳米果和徒弟九天灵宇批判周天灵宇“大搞迷信”、集中攻击的目标。
周天灵宇的天启事件原因分析合理（逻辑事理）、合情（情感人心）、合道（天理天道），完全能够自洽，他洽，为事件给出完整而信服的解释。而欧阳米果的“飞碟意外爆炸说”则无论如何百般狡辩，都无法摆脱以下三点：不合理（无法自圆其说，无法解释各种时间空间黄金交叉所谓的“巧合”、爆炸之前的各种“异兆”、爆炸发生的各种“脱衣奇相”），不合情（欧阳米果说：“凡人不到天人之境，还没有资格引发高层之怒”。欧阳米果忘了，或者他不能理解，天人是有情有义的，而不是如欧阳米果一般刻薄寡恩的）、不合道（天谴大爆炸说，解释了善恶有报的原理，更能触动世人的内心，引发人们更多地向善去恶，给人类道德以坚强的支撑，符合天道。欧阳米果说的“有谁会为蝼蚁之间的打打杀杀发怒”没有是非，不分善恶，毫无慈悲心，更是看不到其中有一点天道天理。倒是真实地反映出欧阳米果的修养和情操）。欧阳米果还提出什么天启三段论来狡辩，非常浅薄可笑。
周天灵宇说，针对欧阳米果和徒弟九天对他连年累月铺天盖地的网络围攻泼粪，此前不愿意多回应。相信上天有眼，功过自有论断。建议欧阳米果和徒弟九天，尊重天祖先贤，遵守做人道德底线，遵守世间的人法和天道天规。毕竟每个人的所为，自己今后都是要买单的。
其实只需要把欧阳米果写的二三十篇含有多处漏洞、大量前后矛盾的文章拿出来，对照看看周天灵宇多年以来发表的一百多篇论证严谨、逻辑严密、风格一律的天人学文章，就能够看出：无论是现象分析、文化比较，还是小说创作、诗词演义；无论是从作品的思想性、逻辑性，还是文学性上，没有哪一篇文章，是欧阳米果所能写出来的。无论是从作品的深度、广度，还是创作的严密性、数量性来说，都不是欧阳米果的那二三十篇文章所能够比得上的。