这几日钻研遗传学,感觉十分枯燥乏味。今日于无奈中随手翻阅杂质,偶尔看到一篇文章中对快乐的阐释,令我似有所悟。
原文曰:“......真正的快乐是一种源自内心真诚的喜悦,是正视人生的坚定与成熟,是无怨无悔的超拔与宽容,更是一种踏雪而歌的气质...... ”
至此豁然开朗。快乐当然是自在的,而不是执着的。每个人的遗传密码中都具有快乐的基因核苷酸序列,只因在我们所生活的环境中沾染了太多的所谓烦恼与执着这样的意识烙印,而使自己本已具有的快乐基因无法正常表达,基因转录过程发生障碍,从而产生出各种各样的怪诞心理。而“执着”,这样一个似乎满含褒义的词汇,在心理学上有时却极易令我们钻入牛角尖而无法自拔。
想到这里,既然对我们每个人来说,快乐是自己与生俱来的,它应当是自己本体所具有的一种特质与应激性反应,或者说是一种本能与习性。那么,当我们每个人执著于外境中寻求快乐时,何不向我们自己索取呢?生活在这样一个物质基础极为丰富的环境中,我们在个人追求方面似乎却往往走着一条南辕北辙的道路。有些东西,我们只能向自己去求,从自身探索,而不是去向外界索取。 这有点像守着微软公司的家业,却又努力的在华维打工一样。因此,当我们在对一些事物苦寻而不得时,我们何不换个角度,换种眼光,从我们自身出发,深刻的剖析自己已经具有的品质,进而立足自生去寻找呢?
快乐就是这样一种境界,一种自在的境界,一种不为世事的烦恼所羁绊的境界,它随你而来,随你而去,是我们本体无法分割的一部分。真正的快乐,应该是浑然天成的而不是矫揉造作的,它来自我们每个人的本体遗传性质,各自的基因各不相同,各自所具有的快乐方式自然不同,但无论差异性如何,真正的自己应当是快乐的而不是烦恼的。因为我们人体中并不具有烦恼的基因核苷酸序列,所谓烦恼,却仅仅是后天的意识产物而已,其产生与存在并无遗传学基础。至此,不得不有感于造物之仁慈与造化之精巧。我们何不怀着一颗感恩的心而面对自我之造化呢?
原文曰:“......真正的快乐是一种源自内心真诚的喜悦,是正视人生的坚定与成熟,是无怨无悔的超拔与宽容,更是一种踏雪而歌的气质...... ”
至此豁然开朗。快乐当然是自在的,而不是执着的。每个人的遗传密码中都具有快乐的基因核苷酸序列,只因在我们所生活的环境中沾染了太多的所谓烦恼与执着这样的意识烙印,而使自己本已具有的快乐基因无法正常表达,基因转录过程发生障碍,从而产生出各种各样的怪诞心理。而“执着”,这样一个似乎满含褒义的词汇,在心理学上有时却极易令我们钻入牛角尖而无法自拔。
想到这里,既然对我们每个人来说,快乐是自己与生俱来的,它应当是自己本体所具有的一种特质与应激性反应,或者说是一种本能与习性。那么,当我们每个人执著于外境中寻求快乐时,何不向我们自己索取呢?生活在这样一个物质基础极为丰富的环境中,我们在个人追求方面似乎却往往走着一条南辕北辙的道路。有些东西,我们只能向自己去求,从自身探索,而不是去向外界索取。 这有点像守着微软公司的家业,却又努力的在华维打工一样。因此,当我们在对一些事物苦寻而不得时,我们何不换个角度,换种眼光,从我们自身出发,深刻的剖析自己已经具有的品质,进而立足自生去寻找呢?
快乐就是这样一种境界,一种自在的境界,一种不为世事的烦恼所羁绊的境界,它随你而来,随你而去,是我们本体无法分割的一部分。真正的快乐,应该是浑然天成的而不是矫揉造作的,它来自我们每个人的本体遗传性质,各自的基因各不相同,各自所具有的快乐方式自然不同,但无论差异性如何,真正的自己应当是快乐的而不是烦恼的。因为我们人体中并不具有烦恼的基因核苷酸序列,所谓烦恼,却仅仅是后天的意识产物而已,其产生与存在并无遗传学基础。至此,不得不有感于造物之仁慈与造化之精巧。我们何不怀着一颗感恩的心而面对自我之造化呢?