那么一直被文清与游荡儿追捧的侠是什么😊

为何不能是正义的化身《兼爱》后来被恶意者歪曲本意了呢

都知道兼爱不会是用嘴在爱吧😄物质.精神.认知是赠予的兼爱，那么肉体上的有以什么形式体现呢😊对造成需要被兼爱的个体是否是肉体上的打击。如果为恶者有“工具”那么实行兼爱者是否也会有仁者之刄

在当时的时代什么地位的人才可以体现“强者”对弱者的伤害？那么兼爱者是否是站在他们的对立面。法又是谁的法？时代不一样法的保护众也会不一样的😄在当时的时代黔首与农奴可不是法的保护者

一说法好像就是代表（12345）其实在某个时间段是代表（123）的

那么“侠”是否就是他们不分对错的对立面

那么自认为的墨者们丢弃了兼爱与非攻的墨者还是墨者吗😊如果没有丢那么你们怎样兼爱？在非攻的自我约束下拿什么物资去兼爱？……非攻：不侵害.不奴役.不伤害.不欺骗无幸者……墨者们你们是否在四不之中有富余的物资

墨者们你们要怎么去定义非攻

如果在春秋战国执行者能完全可以执行所有的正义与不公，那么墨者的兼爱是否是在抢他们的饭碗与在打他们的脸在讽刺他们的无能（这是9楼被吞的）

韩非子：世之显学，儒墨也

那么侠以武犯禁的侠到底真对谁是不是就明显了

侠以武犯禁是因为正义使者的缺席才有了侠

韩非子一句侠以武犯禁一杆子就灭亡了伸张正义的手

韩非子的法是为了稳定，但是他有没有考虑到底层被驯服后，在君王失去对实现法的能力后。底层们是否就是待斩的羔羊，她们已经被驯服失去勇气了