辩证唯物主义有一个概念，物质作用于意识，意识反作用于物质，这意识反作用于物质，就是另一方面。一个人的美丑，固然在事实层面影响了吸引异性的概率，一个人易于与异性暧昧的倾向，这是物质作用于意识。而一个人有自身的追求、道德、坚持，有自身的能动性，这是意识反作用于物质。什么人没有自身意识，完全被物质左右?只有行尸和植物人。
一个人如果不考虑后者，一来就说婚前还保持纯洁，一定是个同性恋，或者丑八怪，那我们也可以通过这种论断来反推这个人的层次。

这里插个小故事:苏东坡和佛印在金山寺打坐毕，苏东坡问佛印，“禅师，你看我的打坐坐相如何？”佛印望了一眼，说：“庄严就象一尊佛！”苏东坡非常高兴；佛印大师也随口问道：“学士，你看我的坐姿又如何？”苏东坡脱口而出：“我看大师的坐相象一堆牛粪。”佛印禅师对于苏东坡的言笑却丝毫没有动怒，更是宽容。苏东坡自以为占了上风，沾沾自喜，回到家里就把这个事情与妹妹苏小妹说了。苏小妹听后诚恳地说：“哥哥，这次你又输了，而且是输得彻底啊！”苏东坡不以为然。
苏小妹补充说“哥哥，佛学有性相之说，佛说相由心生，佛印大师心中有佛，所以看到哥哥像佛，而哥哥说大师像牛粪，那不是明说哥哥心中有牛粪吗？”
这个故事说的是心里有什么，看到什么就是什么，放在这个案例之中，指的是一个人易于将自己的行为和思考模式投射到别人身上，以此来理解别人，而非实事求是的去了解这个人。

因此一个人说:一个人婚前还保持纯洁，那肯定是丑八怪。我们可以反推这个人是以满足性欲为优先级，那么据此我们可以推导，假如此人结婚之后，遇到个更帅的，或者更美的，会发生什么?

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