一次和朋友谈点穴疗法，我说感冒可用合谷列缺，他就很不解，感冒不是太阳病吗，《伤寒论》明明说了太阳病的各种表现及治则，我就反问，既然是太阳病，膀胱腑怎么没症状，反而都在肺上，涕，嚏，不是肺的外症吗，况且，若感冒，你是在尺脉上发现的，还是在寸脉是发现的呢？朋友当场无言以对，这说明一个问题，大多数人读《伤寒》并未理解其意，医圣说伤寒病，其本意是“太阳受病”，而非“病在太阳”，这是两个不同的概念，其实呢，“太阳受病”然后“病在肺及大肠”，所以我们点穴疗法才用合谷列缺对治。彭子益谈五脏，则说“肺与大肠主皮毛”与其它书上“肺主皮毛”有截然不同的临床意义。我们用大肠之合谷与肺之列缺乃表里同治，然而侧重大肠，以肺为辅，此主客之法，古已有之，非我等标新立异之做。
太阳病篇说“项背强几几”，而我们用合谷列缺其列缺就有统治项背之功，最起码大家听说过“颈项寻列缺”这句话吧，可惜现代人颈项不分，岂不知“颈”原在前而“项”在后，不然，怎么会有“望其项背”“引颈自刎”之说呢？
再看桂枝汤:桂枝芍药炙甘草生姜大枣，主药桂枝其味辛性温，不归肺还归那里，其实出现这个问题，是大多数人读《伤寒》却不懂脉诊和经络外治法所致，正所谓，不知经络，开口动手即错。医圣的脉诊在书中极简，才使得后学者茫然不知法度，却不知医圣之脉诊一直秘密在民间单传，世医难以有缘得见而已，或许是医圣故意而为，或许是后人故意分而传之，近来得遇民间高人，有寸口三部脉法，用来得心应手，凭脉处方其效如神，可惜这位高人不懂医圣之经方，看来真的如我所猜测，经方和脉诊被人为分而传之，近咫尺而远天涯，有生之年，若能看到经方脉诊合一，则我之福也！
扯了这么多，给大家一点福利吧，若有人遇寒则涕流不禁，可艾灸素髎，其效如神，我中医之同行，若不知治鼻涕涌流不禁，反求治于其它异辈，岂不被人笑掉牙齿，所以“医能自治”者方可称为中医，否则欺世盗名之徒也！